loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 1793 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'trình pháp & chiêm nghiệm'.

Thông báo:

Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.

Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.

Sadhu sadhu lành thay!

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 22-02-2022

Câu hỏi:

Con xin trình pháp Sư Ông ạ,
Khi con quan sát tâm mình từ khi thức dậy đến bây giờ, con cảm thấy hôm nay thiếu năng lượng, và có vẻ tâm con bị tâm tham chiếm hữu, nó bị lôi ra ngoài rất nhiều, chạy theo mọi cảnh sắc và lôi con vào những suy tưởng cũng như dự tính, kế hoạch tâm nó vạch ra, dẫu biết rằng muốn làm gì đó thì luôn cần hướng tâm cho đúng, như lý tác ý, nhưng rất khó phân biệt đâu là như lý tác ý, đâu là tâm tham xen vào, mỗi khi có một kế hoạch gì, toan tính để hơn thua kinh doanh hay đầu tư, con liền thấy hình như tâm tham đang lôi con đi, mọi suy nghĩ hành động đều xoay quanh nó, mà không biết mục đích thực sự là gì?/ Khi nhìn lại con mới thấy là hình như chỉ phục vụ tâm tham, và nó luôn bào chữa và có lí do chính đáng cho những kế hoạch và toan tính đó. Thật lưu manh, con ko cố gắng đẩy đuổi nó đi, con muốn quan sát nó thêm nữa để hiểu ra tâm tham nó có thể đưa đến những điều gì. Như vậy làm sao để con có thể phân biệt giữa hướng tâm đúng đắn và tâm tham chi phối ạ. Vì thực sự trong công việc hàng ngày con vẫn phải suy nghĩ và có mục đích dù là trong ngắn hạn cho các công việc hàng ngày, lí do này hay lí do kia thì tâm tham luôn hiện diện, nó có thể tốt xấu, nhưng để vô ngã thì rất khó có phải không ạ.
Cũng liên quan như vậy, khi thực hiện công việc hàng ngày khi con kiên trì bám trên 1 tâm vô ngã, vì lợi ích chung mà ít bị bản ngã xen vào thì thực sự lòng rất an tĩnh và thông suốt, dù có đang là trong cuộc họp đầy mâu thuẫn và tranh cãi.
Con biết ơn Sư Ông đã luôn chỉ dạy cho con.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-02-2022

Câu hỏi:

Kính Thầy,
Mấy hôm nay con thực hành con có thấy cách cư xử của con thay đổi, con cảm nhận nó có thể là tánh biết làm nhưng không dám chắc chắn, xin Thầy dạy cho con ạ.
Khi có ai tâm sự với con, con thấy có một cái tâm trỗi dậy hối thúc con nghĩ ra biện pháp, giải quyết vấn đề và thể hiện kinh nghiệm.
Mặt khác, con lại thấy sự im lặng lắng nghe họ nói một cách trọn vẹn câu chuyện lại nhẹ nhàng và thân thể con cảm nhận được sự mát mẻ và thả lỏng nếu làm vậy.
Con đã để bản thân lắng nghe.
Con thấy rõ ràng những điều sau:
- Mình không còn chạy theo hoặc ám ảnh câu chuyện của họ.
- Khi họ kết thúc câu chuyện, con thấy rõ ý muốn của họ nên cứ hỏi nương theo ý họ.
- Hiệu quả của việc trên làm con nói ít đi, đúng trọng tâm (thứ họ cần) hơn, con cũng chẳng cần phải nghĩ giải pháp gì cho họ hay phải khuyên bảo gì nhiều.
- Con tiếp thu được bài học từ họ, con thấy tâm bắt đầu hoan hỷ nhẹ nhàng và vắng mặt sự tự mãn hay bực bội khi họ có thái độ.
- Sau khi họ chấm dứt câu chuyện, con cũng gần như quên luôn ngay tại đó. Nó chỉ còn đọng lại một chút sự động viên bản thân con cho việc tu tập nơi tâm.
- Cứ mỗi lần nghe ai đó nói gì thì các điều trên đều lặp lại. Con vẫn cứ nhìn nó và làm. Không nghĩ gì thêm.
Con viết ra những dòng này thật tâm cầu sự dạy dỗ từ Thầy, nó không còn là kiểu thể hiện cái tôi tu tập muốn được Thầy công nhận nữa.
Dạ con trình pháp đã xong.
Con cảm ơn Thầy đã đọc mail.
Con kính chúc Thầy luôn nhiều sức khoẻ và được nhiều sự an lành.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-02-2022

Câu hỏi:

Chào thầy, con muốn trao đổi về kinh nghiệm và hiểu biết của mình như sau:

1.Không có gì gọi là vật chất, tất cả đều là RUNG ĐỘNG của trường năng lượng trống rỗng thuần khiết đúng không thầy?

2. Nói TRỐNG RỖNG = VÔ NGÃ = năng lượng vô hạn thuần khiết = CÁI TOÀN THỂ... cũng được thầy nhỉ?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 20-02-2022

Câu hỏi:

Kính trình thầy,

VÔ TU, VÔ CHỨNG
Tìm đâu Phật ở bên ngoài
Biết thì ngay đó chẳng hoài nhọc công
Trở về tự tánh sáng trong
Vô tu, vô chứng thong dong tháng ngày.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 19-02-2022

Câu hỏi:

Con kính đảnh lễ thầy ạ!
Con có một số cảm nhận về căn cơ trí tuệ và căn cơ đức tin muốn trình thầy ạ.
Con biết căn cơ của con là căn cơ trí tuệ. Nhược điểm của của căn cơ trí tuệ là dễ sinh ngã mạn, hay nghi ngờ, phản bác, khi nào thực thấy, thực chứng mới tin. Cùng với sự thực thấy, thực chứng thì Đức tin cũng sinh khởi.
Con tiếp xúc với những Phật tử căn cơ Đức tin thì con học tập được ở họ rất nhiều. Họ có niềm tin vững chắc vào nghiệp quả, Phước báu. Nhược điểm là dễ chấp hình thức, tông phái, hay vì Phước mà làm hơn là thực thấy. Họ thích cúng dường, luôn cố gắng làm lành, lánh ác, tuỳ hỉ để có Phước báu. Họ luôn tận dụng mọi cơ hội để có Phước báu nên sẵn sàng giúp đỡ người khác và ngày càng trở nên nhẫn nại, kham nhẫn, từ bi. Từ đó trí tuệ cũng khởi sinh.
Mỗi người có một căn cơ trình độ khác nhau nên sẽ phù hợp với các cách tiếp cận khác nhau, với các vị thầy khác nhau.
Trước nay con thường tu tập một mình, ít tiếp xúc các Phật tử khác. Nay được tiếp xúc và hiểu hơn về mọi người, học tập được nhiều điều lòng con rất hoan hỉ nên muốn trình thầy, con mong được thầy chỉ dạy thêm ạ!
Nam-mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 17-02-2022

Câu hỏi:

Con xin được trình pháp cho sư ông,
Trong thời gian gần đây, khi con cảm nhận rõ ràng hơn cái gọi là tánh thấy (biết) thì dường như mọi cảnh vật và kể cả thân tứ đại của con trở nên yên lặng. Con còn cảm thấy bản chất của vạn vật là không thể sở hữu và sẽ tan biến rất nhanh kể cả khi con đã nắm một vật nào đó trong tay. Từ góc độ nhận thức này mà cảm thọ và tâm hành của con thường ở trạng thái xả. Nếu có biến cố nào xảy ra thì chỉ vài phút bồn chồn hay hoang mang rồi lại trở lại trạng thái yên tĩnh của cái xả đó.
Đến giai đoạn này con càng tin sâu rằng đạo chỉ là "thấy ra" và "sống lại" chứ không do tìm cầu, sở đắc bên ngoài.
Sư ông có gì chỉ dạy cho con thêm ạ. Con cảm ơn

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 12-02-2022

Câu hỏi:

Kính Thầy,
Con thấy có vị vừa hỏi Thầy về chuyện tâm sân khi thấy bừa bộn hay quá! Con cũng có bị vướng chuyện này mà không biết nói như vị ấy.
Thầy có trả lời biết và làm tự nhiên một cách thanh tịnh trong sáng, có phải ý là: mình chỉ nhìn thấy cảnh như vậy rồi tùy hoàn cảnh, trường hợp nên làm thế nào thì làm thế ấy thôi, phải không ạ?
Con xin trình Thầy trải nghiệm hôm nay của con đã thử: Con mệt tim, khó leo núi nhưng hôm nay con đã leo (núi chùa Tứk Phốs An Giang). Lúc đầu leo con thấy mệt và khó thở. Con nhắm mắt lại thở đều, leo tiếp thì thấy đỡ hơn. Nhắm mắt con quán tưởng đất bằng, thấy leo như không leo, nhịp tim chậm lại. Làm như vậy con thấy giống người ngủ mộng du, leo dây leo tường như đi đất phẳng. Khi ngưng quán thì mệt, thở không nổi.
Khi leo cao hơn, con không quán gì nữa, chỉ hít thở và nhìn thẳng, đi từng bước, cũng không mệt nữa, tỉnh táo hơn, nhưng nhịp tim đập hơi nhanh, coi vậy mà lên tới cốc Sư Cả thở dốc nhẹ là hết mệt.
Con thấy qua việc này, nương tựa chính mình ở hiện tại tốt hơn là nhờ vào quán tưởng ra cái khác, dễ bị chao đảo khi buông ra.
Dạ con trình pháp đã xong. Con cảm ơn Thầy đã nhẫn nại đến chúng con. Có chỗ nào sai sót, xin Thầy dạy cho chúng con. Kính chúc Thầy luôn mạnh khoẻ ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 12-02-2022

Câu hỏi:

Kính bạch sư ông, con năm nay 17 tuổi và trong một lúc ngồi tĩnh lặng, con đã nghĩ ra vài dòng thơ này. Lần đầu tiên làm thơ nên con còn nhiều thiếu sót, kính mong sư ông từ bi chỉ bảo cho con. Con xin thành kính cảm ơn sư ông.

Tâm
Xuân hạ thu đông trời xoay chuyển
Hết đêm đến ngày, ngày lại đêm
Cảnh vật xung quanh sinh rồi diệt
Phiền não vô tận diệt lại sinh
Thấy biết vô thường tâm tỉnh ngộ
Tỏ tường ràng buộc tại thân tâm
Vui sướng mỉm cười, "ồ!" một tiếng
Tỉnh giác quay về thấy lại tâm.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 11-02-2022

Câu hỏi:

Thưa thầy theo con thấy, quả thật nếu như không nhận thức được tầm vóc của Tâm và thiếu nhẫn nại mà coi thường, bỏ qua cái đơn giản, cái thân cận thì thật khó thâm nhập vào ý nghĩa chân thực, đơn giản mà cũng tinh tế, thân cận mà cũng thâm viễn của giáo pháp, phải sống tỉnh thức trong từng sát-na thì mới nhận ra được chân tướng tinh vi.

Ban đầu con bắt đầu minh ngộ từ câu Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm, sau đó là Đương xứ tức chân, rồi Bát Nhã không quán, rồi Thực tại hiền tiền,... Sự tiến bộ giúp con tự do tự tại hơn trong tư duy và hành động, đường kiếm cũng thanh thoát và chính xác hơn trước. Nhưng con cảm thấy con vẫn còn thiếu một thứ gì đó, đã rất gần nhưng chưa tới. Con vẫn còn an tâm trên từng sát na hiện tiền của cái thấy, nghe, ngửi, nếm, xúc chạm, tư duy,... của thế giới hiện tượng mà chưa thể nắm bắt được cái Một, cái Nhất, vẫn còn sự phân biệt vi tế giữa Tâm và Vật, giữa Năng và Sở, muốn làm mờ tâm để hiện rõ vật, muốn làm mờ chủ thể nhận thức để hiện rõ đối tượng nhận thức, thực tại hiện tiền vẫn chưa hiện tiền kiên cố toàn vẹn nên dễ bị tập khí chi phối phá vỡ khi gặp phải những kích động mạnh từ ngoại giới.
Nhưng trong một lần cuốc đất, con bị cha mắng, vọng tình lại dấy động nổi lên, con lại "thực tập" trở về trọn vẹn với cảnh duyên người và vật hiện tiền, quán chiếu tính vô ngã vô thường, thâm nhập tính không vô tướng vô tác, nhưng chỉ được một lúc, con nghĩ có lẽ đó chưa phải là trong lành định tĩnh sáng suốt chân thực mà chỉ là các tầng định trong Sắc Giới chẳng qua chỉ khác ở đối tượng nhận thức không phải là các đề mục mà là thực tại hiện tiền. Rồi con lại nghĩ thực tại hiện tiền này có lẽ chỉ là thực tại hiện tiền nơi Đối tượng, nơi Ngoại giới, nơi Sắc chất, nơi Hiện tượng nên mình bị luôn cuốn theo từng sát na sinh diệt của nó mà bị Thất niệm, Luân hồi.
Con mới nghĩ đến Tâm địa pháp môn rồi thử thực hành quán chiếu Tâm Giới thì mới thấy rằng Tâm không có Giới, nhất thiết hiện tiền đều là Tâm hiện tiền, tất cả mọi hiện tượng sắc thanh hương vị xúc pháp, dù là người hay vật, dù là đất đá dưới chân hay các vì sao trên trời hay trạng thái tâm lý hiện tiền đều là những tín hiệu nơi tâm mình, tâm mình không vô tướng vô tác nên mới hiện ra mọi thực tại thân thọ tâm pháp vô ngại như nó đang là, nó đang là cũng chính là tâm đang là, cho nên nhìn vào con phố trước mắt kia cũng chính là nhìn vào tâm mình trong hình thức con phố, nhìn vào những vì sao xa xôi kia cũng là nhìn vào những tín hiệu nơi tâm mình trong hình thức vì sao, nhìn vào cục phân trâu kia cũng là tâm dưới hình thức cục phân trâu,... Không còn ranh giới giữa Tâm-Vật, Nội-Ngoại, Chủ thể-Đối tượng nữa, chỉ có Thực Tại Hiện Tiền nơi vật cũng tức là Thực Tại Hiện Tiền nơi tâm, nơi vật có thì nơi tâm có, nơi tâm có thì nơi vật có, tất cả hoà trộn nhau trong tâm Nhất Tinh Minh thành ra cảnh Lục Hoà Hợp, Tâm mới là nền đất là cửa ngõ luôn thường trực và thân cận nhất. Trước đây con chỉ hiểu câu nói "Đem tâm ra đây, ta an tâm cho" theo nghĩa là để người nghe rời khỏi quá khứ rời khỏi vị lai về với các hiện tượng thân thọ tâm pháp đang là, nhưng vì chưa thấy căn bản nên còn tách rời thân thọ tâm pháp thành bốn đối tượng riêng biệt để quán niệm, cho nên tuy nói là Tâm nhưng vẫn là Sắc tâm, là Ngoại, là Vật chứ không phải cái Tâm chân chính nơi mình, giờ con mới biết thân thọ tâm pháp chỉ là một nơi tâm mình; tuy là một, bất động, ở nơi mình nhưng lại tự động tức khắc hiển thị bất cứ thứ gì ở bất cứ mọi nơi.

Ranh giới thật mong manh, cũng là câu kinh ấy, thoại đầu ấy, nhưng trong mắt người coi thường và thiếu nhẫn nại với những sự thật gần gũi đơn giản nơi tâm mình, cứ hướng ngoại cầu chân và hướng ngoại cầu huyền thì còn không bằng những lý thuyết trong bộ môn tâm lý học; song dưới con mắt tâm địa pháp nhãn thì đó là cả thế giới chân thực, vi diệu. Thật may con được nghe pháp "Khẩu niệm tâm hành" trong Đàn Kinh, được nghe pháp thoại của thầy, được lấy Kiếm Đạo làm chiếc cầu nối Giáo Pháp với Thực Tiễn nơi mình. Chưa bao giờ con lại thấy Tâm thực tế và vĩ đại như lúc này:

"Trùng trùng thế giới triển khai,
Đều do tâm thể Như Lai chói loà,
Rút đao cắt mảy trần sa,
Đều do tác dụng Thiền Na nhiệm màu,
Cứu cánh nào có xa đâu,
Luôn luôn thể lộ ngay đầu lông mi,
Gần gũi đơn giản vô vi,
Mà bao quát mọi thần kỳ biến thông".

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 09-02-2022

Câu hỏi:

Kinh thua Thay!
Con thay dinh mac no cuc ki manh va hau nhu luc nao cung o do.
Con da co gang tap trung vao lam cong viec tay chan nhung con biet no van luon o do. Nen neu co the con van biet no. Tro ve voi thuc tai la tron ven voi dinh mac do dung khong Thay?
Neu thai do rong lang thi van co cam tho Kho tren than do dinh mac tao ra? Y con trang thai tren la binh thuong doi voi nguoi chua thay ra het hay con hanh sai vi dinh mac luon o do nen con thay minh nang ne nhu vac tang da vay? Va con cung chi thay nang ne the thoi.
Thoi gian gan day con bi benh dau nhuc ma khong dung thuoc, con da thay ra muc dich cua tron ven voi thuc tai la thay Kho, de xa ly... Nhu vay nguoi giac ngo giai thoat la nguoi chiu Kho cuc gioi ca ve than lan tam.
Xin Thay chi day! Con tri an Thay!

Xem Câu Trả Lời »