loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 1076 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'trình pháp & chiêm nghiệm'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 23-01-2020

Câu hỏi:

THẦY ƠI. HAY QUÁ THẦY NÈ! CUỘC ĐỜI CON CŨNG NHƯ CON SỬ TỬ CÔ ĐƠN CHỐNG CHỌI VỚI MỌI THỨ!
"Nietzches xem sự giác ngộ như con lạc đà buông hết mọi chở mang để trở thành sư tử một mình giữa sa mạc cuộc đời, từ đó mới trở thành trẻ thơ, rỗng lặng trong sáng hoàn toàn được. Khi biết trở về trọn vẹn với chính mình con sẽ thấy sự cô đơn thật mầu nhiệm biết bao!"

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 23-01-2020

Câu hỏi:

Dạ thưa Sư Ông, có phải từ bi tha thứ không phải là cho một đối tượng nào bên ngoài mà chính là cho bản thân mình. Mình từ bi với chính mình bằng cách lắng nghe lại những nỗi thống khổ tiêu cực bên trong mình và kể cả những lúc bệnh tật, chán nản, cô đơn, khóc lóc... mà không trách móc hay muốn thế này thế kia. Còn cái gọi là sự tha thứ thật ra là tha thứ cho chính nội tâm đang thống khổ của mình khỏi những đau khổ hay sự dính mắc trói buộc. Và khi tâm mình có thể nhìn tất cả những thống khổ bên trong một cách trầm tĩnh lặng lẽ thì nhìn đối tượng bên ngoài cũng sẽ với một tâm rỗng lặng trong đó đã bao hàm sự từ bi và sự tha thứ.

Dạ con có thể đến chùa mình từ mùng mấy thì có thể gặp Sư Ông.
Con xin cám ơn Sư Ông!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 21-01-2020

Câu hỏi:

Con kính thưa Sư Ông,
Con nay xin cung kính tri ân Sư Ông vì con nhiều lần nhờ Pháp của Sư Ông mà con bình tâm lại. Tối qua tự nhiên con vì dùng ý chí quá mức để vượt lên cuộc sống mà khuya con la hét “phải làm được” rồi dùng những từ khó nghe, giữa cơn nguy cấp đó mà tự nhiên nhớ Sư Ông nên con bật Pháp thoại nghe. Nhờ vậy mà con ngừng ngay đó để không làm gì phải hối tiếc. Quả thật tâm vọng tưởng thật kinh khủng, con có chút duyên lành để hiểu Phật Pháp mà còn như vậy. Con cảm ơn Sư Ông nhiều lắm ạ. Không có Sư Ông đêm qua con không tưởng nổi con sẽ làm chuyện gì. Con từ nay xin chừa vì khinh thường những việc nhỏ, con sẽ luôn thận trọng chú tâm quan sát trong những hành động nhỏ nhất. Chính những cái nhỏ mới cứu mình trong những cơn khó như vậy ạ! Con kính chúc Người dồi dào sức khỏe để luôn là tàng cây bóng mát cho Phật tử tụi con nương nhờ. Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni.
Kính,
Con.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 12-01-2020

Câu hỏi:

Thưa thầy con xin trình pháp. Sau một thời gian trải nghiệm, chiêm nghiệm, mới đây con thấy: cái bản ngã thường lăng xăng tạo tác, trong khi đó thì tánh biết vẫn cứ thấy. Khi bản ngã khởi lên tham sân si nó sẽ thấy mọi thứ không đúng với sự thật như sự thật là, mà thấy theo kiểu của nó cho là, muốn là, mong là.. vì thấy sai mà dẫn đến hành động nói năng suy nghĩ sai, nên đưa đến phiền não khổ đau. Con xin kể một câu chuyện như thế này: Trước đây có một lần chú con gửi một số quần áo cho ba con nhờ đem bán. Khi mẹ con về không thấy ba ở nhà, trên đường về lại gặp người yêu cũ của ba con nên nghĩ số quần áo này do người kia tặng cho ba. Mẹ con nổi giận đem đốt hết số quần áo đó. Như vậy là không thấy sự thật mà do ảo tưởng nên trước hết làm khổ mình (sân hận..), sau làm khổ người. Cứ như vậy cái bản ngã cứ khởi lên tham sân si và tạo tác sai lầm nên sinh ra khổ não. Kể cả khi đã thấy ra sự thật rằng bản ngã chỉ là 1 thứ tưởng tượng, không có thật, thì sau đó bản ngã vẫn khởi lên che lấp như thường. Vậy mỗi lần bản ngã khởi lên thì nhìn lại, khi nhìn lại nó thì nó sẽ bớt đi. Dạ, con cảm nhận là nó dần tan đi, đầu óc khi ấy sáng suốt hơn. Tạm thời cái thấy của con đến đó ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-01-2020

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy,

Con xin trình bày với Thầy trải nghiệm khi mình bị hiểu lầm. Con đã bị hiểu lầm vài lần, đặc biệt con còn bị người mà con rất nể phục và tin cậy hiểu lầm và rồi thời gian cũng chứng minh là con đã đúng về logic/nguyên tắc. Con có bài thơ sau chia sẻ về trải nghiệm này:

Bị hiểu lầm

Cảm giác bị hiểu lầm
Quả không hề dễ chịu
Uất ức mình ta chịu?
Hay còn gì nữa không?

Quay về với chính mình
Trọn vẹn như nó là
Ân cần mình chăm sóc
Vết thương đang rên la...

Vết thương được lắng nghe
Rồi cũng sẽ lành lặn
Cơn đau dạy bài học
Buông ảo tưởng lăng xăng...

Tưởng logic là đúng
Đâu ngờ "ngã chấp" thôi
Tuỳ duyên sống ung dung
Đúng-sai chẳng kết tội...

Còn khinh ghét cái sai
Tức chưa hiểu hết mình
Còn bảo vệ cái đúng
Cũng bản ngã vô minh...

Sai-đúng vốn "không hai"
Chỉ để học bài học
Có sai để thấy đúng
Thuận pháp sống thong dong...

Nhờ từng bị hiểu lầm
Mình sẽ thêm nhẫn nại
Trước những điều sai quấy
Thấy ta-người "không hai"

Mình đến thức tỉnh người
Bằng trí tuệ, tâm không
Xoa dịu bao nỗi khổ
Tâm từ trải mênh mông...

Con xin Thầy từ bị khai thị giúp con là con thực hành có đúng hướng chưa ạ? Hay vẫn còn bản ngã ảo tưởng lăng xăng trong đó ạ?
Con cám ơn Thầy và kính chúc Thầy nhiều sức khỏe ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-01-2020

Câu hỏi:

Con chào Thầy ạ. Con có nhiều thắc mắc nên chắc sẽ hay hỏi nhiều lắm ạ. Mong thầy hoan hỷ trả lời cho con. Trước đây có một bạn tới chùa Bửu Long ở lại một thời gian nói với con rằng ở chùa thầy vận động xây cất mỗi cái cốc là cả 900 triệu. Khi ấy con nghĩ là tiền đâu phải dễ kiếm, phải khó khăn vất vả mới có, sao thầy lại có thể vận động như vậy được. Sau này con mới tới chùa xem có đúng như lời bạn kia nói không, thì mới thấy chùa sao mà thanh tịnh đến vậy. Từ đó con thường tới lui chùa giúp quét dọn hoặc chỉ để dạo quanh thư giãn. Nhờ đó con biết tới thầy được nghe pháp của thầy thường xuyên, rồi cúng dường xây dựng Tăng xá, Thiền xá... và có duyên dẫn thêm bạn bè tới chùa nữa. Con xin sám hối vì trước đây con đã hiểu lầm thầy. Và con cũng cảm ơn bạn ấy vì nhờ bạn ấy nói sai sự thật mà con mới có duyên lành được biết tới thầy, được nghe thầy giảng mỗi ngày ạ. Con thành kính tri ân thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 05-01-2020

Câu hỏi:

Thưa thầy, con bắt đầu thấy yêu thương cuộc sống này vì cuộc sống với con cùng là một. Vạn pháp cũng đến và đi một cách nhẹ nhàng nhưng không đơn giản, không đơn thuần như một công thức mà trí óc bình thường có thể tính toán được. Dần dần loại bỏ những gì mà từ xưa đến nay mình trông cậy vào trên cái gọi là cảm xúc, tâm trí còn bám víu và những sự thật trước kia có thể là kinh hoàng nay cũng như bọt bóng, chẳng có nghĩa lý gì nữa. Con có sai không khi nói mình cũng là vạn pháp và vạn pháp cũng là mình?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 02-01-2020

Câu hỏi:

Thưa Thầy. Thầy thường khuyên chúng con trở về thực tại để thấy rõ thân thọ tâm pháp đó là con đường duy nhất đưa đến giác ngộ Giải Thoát. Khi sống được trong thực tại thì tâm trong sáng và trí tuệ hiển bày. Nhưng đối với hàng Phật tử tại gia chúng con trình độ còn sơ cơ về nguyên lý thì cũng nắm được đôi chút nhưng khi thực hành chúng con thường gặp phải những trở ngại nhất là khi đối mặt với sự thật trong đời sống tục đế. Trong sự chiêm nghiệm của bản thân con có lúc con cảm thấy bị mắc kẹt bị hoang mang không biết mình có đi đúng hướng không. Con thấy khó nhất và cần thiết nhất là thực hành hạnh nhẫn nhục và phải thật sự nhẫn nại với với thực tại mới chế ngự được tham sân si phiền não. Thầy thường nói lúc thực hành sai đâu chúng ta sửa ngay đó. Con thường vào mục hỏi đáp để xem các bạn đạo trình Pháp và xem những câu trả lời của thầy. May mắn cho chúng con thầy còn tại thế để chúng con thưa gửi và luôn được thầy chỉ bảo ân cần. Đó là những lời khai thị để chúng con thấy ra trong từng hoàn cảnh cụ thể mà chúng con vướng kẹt. Nguyện hồng ân tam bảo luôn gia hộ cho thầy có thật nhiều sức khỏe và trụ thế dài lâu đó là phước báu của chúng con trong thời mạt pháp này. Thưa thầy để tiến sâu vào đạo chúng con phải dũng cảm và tin tưởng vào con đường Bát Chánh Đạo mà Đức Phật Khai thị. Quan trọng nhất là nương tựa vào chính bản thân mình. Học ra bài học của sinh mệnh dù tốt hay xấu cũng chỉ để giác ngộ và giải thoát phải không ạ?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 01-01-2020

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ thầy.
Thưa thầy, thầy có trả lời phật tử là khi trở về với thực tại, các mức độ thấy ra (tuệ tri) từ “nông” tới “sâu” như sau:
1/ Vô thường
2/ Sinh diệt
3/ Duyên khởi
4/ Vô ngã
5/ Như nó đang là
6/ Tâm không
7/ Niệt bàn…
Con thấy đề tài này rất hay. Các Phật tử tu học từ sự hướng dẫn của thầy thường là tự mình soi sáng lại chính mình, không có phương pháp, không có tổ chức. May mắn là thầy còn sống nên con thấy cần thiết sẽ hỏi thẳng thầy để tránh tình trạng hiểu sai, hành sai, ngộ nhận về trình độ thấy pháp của chính mình.
Đứng trên phương diện lý trí thì con có cảm giác là mình thấu suốt được 6 mức chỉ trừ Niết-bàn. Mức nào mình cũng có thể giải thích được. Tuy nhiên thực tế không phải vậy. Muốn biết thực tế này cũng dễ thôi. Tự mình xóa hết những thông tin từ những bài pháp mà thầy đã giảng. Tự dưng thấy mình chẳng hiểu vô thường, sinh diệt,… gì cả. Chứng tỏ con chưa thực chứng những mức độ trên. Cái cảm giác học bài, hiểu bài từ sự nghe pháp rất dễ bị ngộ nhận về những gì mình đã thực chứng.

Về phần con thì bắt đầu hiểu tuệ tri là gì. Tuệ tri chính là thái độ trọn vẹn và biết mà như không biết thực tại thân, thọ, tâm, pháp. Cái biết không qua khái niệm, tất nhiên là không qua khái niệm vì lúc tánh biết xuất hiện thì cái ta lý trí tạm thời chìm xuống. Cái biết này có một năng lực kỳ lạ. Ngay lúc tánh biết xuất hiện thì biết rất rõ tập khí sinh diệt, trọn vẹn với tập khí sinh diệt. Nhưng qua rồi thì thôi hoàn toàn không lưu lại gì trong bộ nhớ. Khi trở về với đời sống ý thức thì những cái lăng xăng từ tập khí khởi lên đoạn giảm rất nhiều. Còn về phương diện đời sống ý thức thì thấy ra được khi không có bản ngã chen vào hoạt động tương tác giữa thân, tâm, cảnh thì hoạt động này diễn ra chính xác và bình lặng hơn nhiều khi có cái ta chen vào sử dụng pháp theo ý đồ chủ quan của nó. Nếu tiếp tục trình bày con có thể lý luận về vô ngã nhưng đó không phải vô ngã mà thầy đã khai thị, đó chỉ là sản phẩm tư duy của cái ta lý tri mà thôi. Con xin dừng lại.
Con xin cám ơn thầy đã đọc
Con xin chào thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 25-12-2019

Câu hỏi:

Kính bạch thầy! Con xin trình bày sự thực nghiệm của con trong thời gian qua và kính mong thầy chỉ dạy thêm cho con.
Con luôn nhắc nhở mình quay trở về sống trọn vẹn tỉnh thức với những gì đang diễn ra. Lúc vô sự thì sáng suốt, định tĩnh, trong lành; khi có hữu sự thì thận trọng, chú tâm, quan sát. Một thời gian con thấy bản ngã tách rời khỏi sắc, thọ, tưởng, hành, thức cho nên đau khổ phiền não không kéo dài triền miên như trước nữa. Thế rồi hàng ngày con luôn tinh cần tinh tấn không đánh mất mình khi thân tâm tương giao với ngoại cảnh, nếu có quên thì con lại nhắc nhở mình quay trở về.
Rồi như thế sau một thời gian con thấy rằng: Thực ra chẳng có cái ta nào cả, trên thực tế đó chỉ là ảo tưởng mà mỗi người tự dựng lên cho mình. Trước đây, những hiện tượng đến đi con chỉ thấy và thấy, qua đó thấy được sự sinh diệt của chúng. Nhưng sau một thời gian, những hiện tượng đến đi đó con lại thấy nó không có sinh diệt mà chỉ thấy mọi thứ như nó đang là, mặc dù nó vẫn có đến và đi. Bây giờ, những gì đang xảy ra con không hề tác ý, không tưởng tượng hay phân tích mà giờ đây chỉ thấy như thế nào thì thấy đúng như thế.

Thưa thầy! Đúng là sống trọn vẹn tỉnh thức với những gì đang xảy ra mới chính là năng lực cao nhất của tâm. Khi sống như vậy con không hề dùng bất cứ một sự dụng công nào cả mà tự nhiên GIỚI ĐỨC được tự hiển bày, ĐỊNH cũng tự nhiên mà vào, TRÍ TUỆ cũng từ đó mà phát huy. Giờ đây tham sân trong con đang dần đoạn giảm, con cũng không còn nghi ngờ gì về con đường mà mình đang đi nữa, con cũng không nương tựa vào bất kì một hình thức hay một phương pháp nào để được bình an nữa.

Con thưa thầy! Nhiều lần con đang đi trong một sat-na tự nhiên sự thật được hiển bày, những thắc mắc mà trước đây con không lý giải được thì cũng tự nhiên sáng tỏ và cách đây khoảng mấy tháng khi ngồi giữa đám đông, trong một niệm con hòa vào sự thanh tịnh trong sáng thấy tâm con và mọi người đều sáng suốt như nhau, lúc đó con thấy chẳng có thiện ác, đúng sai,... gì cả. Con thường nghe người ta nói "Thời gian qua rồi thì không thể lấy lại được tức thời gian VÔ SỞ TRỤ" phải không thưa thầy? Vậy con sẽ tiếp tục chiêm nghiệm sự sống mà không dừng lại ở bất cứ đâu cả.
Những điều con trình bày có gì còn vướng mắc, kính mong thầy chỉ dạy thêm cho con.
Tận đáy lòng con thành kính tri ân thầy và kính chúc thầy luôn dồi dào sức khỏe!
Con TT

Xem Câu Trả Lời »