Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 16-08-2013
Câu hỏi:
Thầy kính! Nhờ duyên lành mà con học và ứng dụng được nguyên lý mà Thầy chỉ dạy, mặc dầu sự thấy biết của con rất nhỏ nhoi so với sự sống vô hạn này. Sau một trải nghiệm xảy ra cách đây gần hai tuần thì trong con có nhiều điều thay đổi lắm Thầy ạ! <p>
Hôm đó con có thắc mắc là những vị thiền sư nổi tiếng ở Miến Điện khi tu tập đến một giai đoạn nào đó sẽ thấy thực tánh pháp sau khi loại bỏ tưởng tri. Vậy tại sao các ngài không hướng dẫn hàng hậu học vào thẳng thực tánh như Thầy mà vẫn hướng dẫn theo phương pháp mà các ngài đã học? Lý trí con cứ muốn tìm tòi giải đáp trong những lý do mà con từng nghe Thầy giảng trước đây nhưng con vẫn không thấy thỏa mãn. Lúc đó, tâm con chạm đến trạng thái không có gì để bám víu, để thỏa mãn hết Thầy ạ. Con thật sự hoang mang và sợ hãi. May thay, một ý nghĩ lóe lên trong đầu con, "Hãy trở về với thực tại, chân lý chỉ có ngay thực tại mà thôi". Con buông ra, thư giãn, trở về lắng nghe nỗi sợ hãi đến khi nó qua đi... Sự việc đơn giản nhưng đã chuyển hóa nhận thức của con sâu sắc. Con thấy nếu hiểu biết qua lý trí mà không thấy biết, không qua trải nghiệm sự thật thì cũng như chưa biết gì cả. Những lý tưởng cao siêu như giải thoát, đi tìm chân lý phải chăng chỉ là ảo tưởng do bản ngã dựng lên rồi loay hoay tìm kiếm để sở đắc? Con chợt nhớ bài thơ Hẹn và lời bình của Thầy sao mà sâu sắc quá! Khi ngồi viết những dòng này, lòng con rất xúc động và thấy thương bản thân mình quá Thầy ạ. Hôm chủ nhật vừa rồi đi nghe Thầy giảng và trả lời các câu hỏi, con hoan hỷ vô cùng. Con nghĩ chắc Thầy đọc được những suy nghĩ của con hay sao mà giảng ngay những điều con vừa trải qua. Bây giờ, mỗi khi trở về với thực tại con nhìn mọi việc đang là tự nhiên, giản dị, vô tâm hơn trước. <p>
Con xin lỗi vì đã viết thư hơi dài. Con xin tri ân Thầy đã khai sáng cho con và chúc Thầy thân tâm thường an lạc. Con mong tiếp tục được nhận sự chỉ dạy của Thầy.
Ngày gửi: 13-05-2013
Câu hỏi:
Thưa Thầy, theo như Thầy hướng dẫn, giờ ngồi thiền con buông xả, thư giãn về thân tâm. Con không chú ý đến một đối tượng cố định nào, chỉ lắng nghe lúc thì hơi thở, lúc tiếng chim hót, lúc là sự xúc chạm của làn gió vào cơ thể... Con ngồi như vậy gần 1 giờ. Sau khi mở mắt xả thiền, con cảm thấy thân tâm mình như có thêm sức mạnh và được tiếp thêm sinh lực, trong con cảm thấy nhẹ nhàng như có dòng nước mát làm mình tươi mới. Thưa Thầy, đó là lần đầu tiên con có cảm giác đó. Sau này, con không còn gặp lại cảm giác đó nữa. Con không biết mình tu có đúng không, xin Thầy chỉ dạy thêm cho con.
Ngày gửi: 05-05-2013
Câu hỏi:
Con kính cảm ơn Thầy, qua lời Thầy chỉ dạy, giờ con mới nhận ra được là con đã quá thiên lệch về lý trí mà trước giờ con không tự hay biết chính mình, con sẽ điều chỉnh lại cách học đạo theo bài kệ Thầy đã tặng con. Nếu con tự trực nghiệm khám phá ra điều gì, và những sự trở ngại còn tồn đọng, con sẽ hỏi Thầy và Thầy cho con biết trải nghiệm nhận thức của con đó là đúng hay sai nhé.
Ngày gửi: 16-04-2013
Câu hỏi:
Kính xin Thầy cho con biết khi gửi câu hỏi con phải đợi bao lâu mới nhận được câu trả lời để con có thể check trong website ạ. Con cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 08-01-2013
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy!<p>
Con là một Phật tử. Từ trước đến nay con chưa bao giờ thử hành thiền lần nào. Con may mắn được nghe Pháp Thầy giảng trên mạng, và con thấy phương pháp thiền Thầy hướng dẫn thật tiện ích vì nó mọi lúc, mọi nơi.<p>
Thầy ơi, khi con ngồi đọc sách, tâm con tự nhiên thất niệm, khoảng một vài giây thì con sực tỉnh rồi ngắm (vẫn nhận biết là nhìn nhưng hơi mơ hồ, nhanh quá không thấy được sự sinh diệt của nó) cái suy nghĩ phóng dật đó. Rồi ngắm không biết đã trọn vẹn chưa thì nghe tiếng xe ở đâu đi qua, tâm con lại hướng qua tiếng xe đó. Nó cứ liên tục như thế bằng những đối tượng khác xung quanh, nhiều khi đọc cuốn sách có một đoạn mà mấy cũng không xong. Không biết cái tâm chụp bắt loạn xạ thế có đúng phương pháp không ạ? Đôi khi con nghĩ "cái nhìn ngắm đối tượng một cách tự nhiên" không phải dễ chút nào. Xin cho con một lời khuyên khi "sự nhìn ngắm đối tượng một cách tự nhiên" còn mập mờ ạ.<p>
Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 10-10-2012
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, <p>
Con chưa hiểu khi định tĩnh sáng suốt trong lành thì phát năng lượng chứ không phải thu năng lượng của vũ trụ. Kính mong Thầy giải thích cho con được rõ hơn. Vì khi con ngồi thiền thì thường thấy thân bất động trong một khối lực trong sáng, tánh biết rõ trong ngoài, dường như có một lực bên ngoài trói buộc. Nhưng lúc đó vọng niệm vẫn khởi lên (thường là thắc mắc). Vậy có phải rơi vào tầm tứ? Vậy làm sao để định tĩnh sáng suốt trong lành một cách trọn vẹn?<p>
Con xin cảm ơn Thầy ạ!
Ngày gửi: 03-01-2012
Câu hỏi:
Con kính cám ơn Thầy đã giải đáp thắc mắc cho con. Xin cho con hỏi thêm một câu nữa. Có phải pháp tu của mình là khi không có việc gì xảy ra thì giữ cho mình luôn được sáng suốt, định tĩnh, trong lành. Và khi có vấn đề gì thì thực tập thận trọng, chú tâm, quan sát những gì đang xảy ra trong 4 lãnh vực thân, thọ, tâm, pháp. Con hiểu như vậy có đúng không, kính xin Thầy chỉ dạy.
Ngày gửi: 13-06-2011
Câu hỏi:
Thưa thầy! Con được nghe thầy dạy, thiền là phát hiện ra đâu là bản ngã, đâu là cái ta ảo tưởng, đâu là vô ngã vô vi. Nhưng khi con thận trọng chú tâm quan sát, thì bản ngã cũng xen vào đó để quan sát, loại bỏ để muốn được cái vô ngã vô vi kia. Ví dụ khi con thận trọng quan sát, con thấy thân tâm khinh an thì nó tự hào và nắm bắt,... Vậy nên con muốn hỏi thầy, con không cần quan tâm đâu là hữu ngã hữu vi, và đâu là vô ngã vô vi nữa. Chỉ cần mỗi khi thấy ra pháp nào, thì thấy nó là như thế. Nó sinh như thế và nó diệt như thế. Tại ngay nơi pháp đó, con không cần phân biệt hữu vi, vô vi nữa. Vậy có đúng không ạ? Con tri ân thầy!