Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 28-04-2014
Câu hỏi:
Thưa thầy, con đang học lớp 12, sắp chuẩn bị thi đại học, nhưng những tình cảm bạn bè lại làm con thực sự mệt mỏi và không thể tập trung vào học tập. Từ lâu con đã có cảm tình với một bạn gái trong lớp nhưng không được bạn ấy đáp lại. Mặc dù con biết nhiệm vụ của con bây giờ là phải tập trung vào học để thi cho tốt. Nhưng thầy ơi, con không thể nào thoát ra được. Đầu óc con lúc nào cũng rối tung lên. Nhiều lúc con cũng thấy mình ích kỷ khi bắt người khác phải dành tình cảm cho mình. Nhưng tình cảm là thứ gì đó mà lý trí không thể kiểm soát và điều khiển được. Vậy con mong thầy từ bi chỉ cho con được rõ làm thế nào để thoát ra được tình trạng này để yên tâm học tập. Con biết đây là một mong muốn của bản ngã nhưng điều đó rất quan trọng đối với con lúc này. Có thể lời chỉ dạy của thầy sẽ làm con tỉnh ngộ và có một ảnh hưởng rất lớn tới kết quả thi sắp tới của con. <p>
Con xin tri ân thầy và chúc thầy thật nhiều sức khỏe.
Ngày gửi: 24-04-2014
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, <p>
Con đọc trong một số sách Thiền khi nói về việc từ bỏ bản ngã thì đươc giải thích "là đem chính mình thể nhập vào chân như 'tathatà', là thể nhập vào vạn pháp, như giọt nước thể nhập vào đại dương... khi ta nhìn hoa ta tức là hoa, khi ta nghe mưa ta chính là mưa", như vậy có phải đó là từ bỏ "tiểu ngã" để trở thành "đại ngã"? Theo Vipassana thì trở về với thực tánh chân đế của vạn pháp là làm thế nào và thực tánh chân đế là gì?
Kính xin Thầy chỉ dạy.
Ngày gửi: 10-04-2014
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,<p>
Hôm rồi ở Chùa Linh Thông khi giảng về Ngã / Vô Ngã, Thầy có nói đại ý "[...] về mặt nào đó bản ngã cũng có giúp ích trong tu học...". Qua phần trả lời của Thầy hôm 8/4 cho một Phật Tử trên mục hỏi-đáp, con hiểu sự giúp ích đó là thế này có đúng không ạ: "Vì bản ngã dù biến hóa cách nào cũng đều hiện tướng" nên tánh biết mới nhận diện ra bản ngã. Hay nói cách khác, bản ngã đóng một vai trong "trò chơi" giác ngộ để giúp người tu phát huy khả năng trong sáng của tánh biết mà đức Phật gọi là pabhassara citta. Nếu con hiểu chưa đúng thì Thầy giải thích thêm cho con với ạ. Con tri ân Thầy.
Ngày gửi: 19-03-2014
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy hoan hỷ chỉ dạy cho con thắc mắc này: Trước kia con hiểu tu là để xóa sạch cái bản ngã để đạt được (có được) cái vô ngã. Khi đạt được kết quả này thì không còn cai tôi, cái ta, dẫn đến tôi và anh bình đẳng (không phân biệt) và sự hiểu này con thấy cũng giống nhiều người. Bởi vậy con lấy ví dụ Đức Phật là người giác ngộ tối cao nhất về kết quả này, Ngài vẫn biết rõ Ngài là ai, rõ từng đệ tử của Ngài là ai (còn phân biệt), chính vì vậy con hiểu khi tu tất cả các trạng thái nó vẫn tự nhiên, có điều là thấy ngay và sống với nó như nó đang là (lời Thầy dạy) chứ mình không loại bỏ cái gì. Con xin Thầy chỉ dạy.
Ngày gửi: 13-03-2014
Câu hỏi:
Kinh thưa Sư, thời gian trước đây con tụng kinh tiếng Việt của Thiền tông mỗi ngày một lần vào buổi sáng. Gần đây con chỉ ngồi thiền nhiều hơn mà không còn tụng kinh như trước đây nữa. Tâm con đôi khi khởi lên niệm bị sụt lùi trên đường thực tập vì thiếu sự tụng kinh như trước đây. Kính xin Sư giải thích cho con về trạng thái tâm này như thế nào? Con kính cám ơn Sư.
Ngày gửi: 06-03-2014
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, <p>
Con còn nhớ trong một quyển sách, ông Osho có dạy rằng, chỉ khi nào một cá nhân đã phát triển "cái tôi" đến cực điểm, rồi nhận thấy sự vô ích của "cái tôi" ấy thì mới buông được. <p>
Đối với bản thân mình, con luôn tự thấy hình như "cái tôi" của mình không rõ lắm, con ít khi quan trọng ý muốn của mình mà thường muốn chìu lòng những người xung quanh hoặc không dám bày tỏ ý kiến của mình, luôn thấy ý kiến của người khác hay hơn, dễ bị thuyết phục bởi những người khác... Trước những người có "cái tôi" quá mạnh mẽ, con dễ dàng bị áp đảo. Nhiều người nói con quá hiền hay quá nhút nhát, hoặc không có ý kiến riêng... Vậy có phải con còn phải trải qua cả một chặng đường dài, đến khi "cái tôi" của con cực kỳ mạnh mẽ rồi con mới buông được ạ? <p>
Con xin cảm ơn Thầy đã luôn kiên nhẫn chỉ dạy cho chúng con.
Ngày gửi: 04-03-2014
Câu hỏi:
Kính thưa thầy. <p>
Con xin cám ơn thầy đã trả lời về câu hỏi hôm trước. Hôm nay con không hỏi câu gì cả, mà con xin chia sẻ cái thấy biết của con với thầy. Thưa thầy ở ngoài Bắc mùa này mưa phùn dày đặc, ngoài trời cũng như trong nhà luôn luôn ẩm ướt, rất khó chịu. Sáng hôm nọ trên đường đi đến cơ quan, khi đang tập trung chú ý trên đường đến ngã tư đèn đỏ dừng lại, con trở về với tâm rỗng lặng. Bỗng con nhận thấy mưa phùn này sao nó lại yên bình và "đẹp" lạ. Thầy ơi khi tâm con thảnh thơi con thấy hạt mưa rơi nhè nhẹ, mát mẻ, chứ không "bẩn" như mọi người tưởng, hai hàng cây bên đường con thấy rất "hớn hở" như vẫy chào mọi người, lá cây như múa, như chào. Dưới lòng đường mọi người khi di chuyển con bỗng thấy hôm nay sao đi lại chầm chầm trật tự thế êm đềm quá (so với khi trời không mưa con thấy mọi người ai cũng vội vã, đi lại chen lấn, tắc đường...). Ôi, hay sao mùa mưa phùn ai cũng thấy nhớp nháp, khó chịu mà con lại thấy trong con nó hay nó đẹp chả khó chịu thế nào thầy ạ. Sau cái cảm xúc mà con bất chợt vừa qua, con thấy chỉ có con người hàng ngày đem cái ngã chen ngang làm nó khổ như vậy phải không thầy? <p>
Vâng, một lần nữa con xin cám ơn thầy.
Ngày gửi: 22-02-2014
Câu hỏi:
Kính Thầy, con ở xa và cũng mới nghe pháp Thầy gần đây thôi nhưng con cảm thấy dễ hiểu và cũng dễ thực hành. Con nguyện cho Thầy được nhiều sức khoẻ để làm Phật sự dễ dàng hơn. Hôm nay con có thắc mắc này nhờ Thầy giải dùm con. <p>
Thầy nói: "Chỉ có sự giác ngộ trong tương giao chứ không có sự giác ngộ cá nhân". Nhưng với một người chưa giác ngộ, chưa nhận ra thật tánh pháp mà phải tiếp duyên, phải tương giao nhiều quá thì cho dù có sống trọn vẹn với thực tại thì đó cũng là cố gắng của ý thức, của bản ngã phải không thưa Thầy? Chính cuộc đời Đức Phật cũng phải trở về cô đơn trọn vẹn với chính mình mới giác ngộ ra bản Tâm rỗng lặng trong sáng và sau đó mới tuỳ duyên thuận pháp vô ngã vị tha. Phải có một lần trực nhận ra Tánh Biết rỗng lặng mà thiền tông gọi là ngộ phải không Thầy?
Ngày gửi: 07-01-2014
Câu hỏi:
Thưa Thầy,<p>
Tâm của con thường ưa nằm ở hai thái cực, một là vui quá trớn còn buồn thì buồn quá độ. Con biết lúc đó là phải nên trở về quan sát thân tâm, theo dõi sinh hoạt bên trong như cảm thọ và tâm phản ứng, v.v... Nhưng thưa Thầy vì tâm định và tâm chánh niệm con còn yếu nên khi con ghi nhận mà sao nó cứ trơ trơ... nó vẫn phóng vẫn chạy, lúc đó con cảm thấy bất lực và khổ hết sức. Thầy hoan hỷ chỉ cách cho con. <p>
Con xin cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 31-12-2013
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy! <p>
Con thấy sở dĩ con người sợ chết chỉ vì họ sợ mất đi cái ta, của ta trong suy nghĩ của họ. Vậy buông bản ngã xuống đồng nghĩa với việc không sợ chết. Để làm được việc này, ta phải có nỗ lực, nhẫn nại và cả sự can đảm rất lớn phải không ạ? <p>
Con xin cảm ơn và chúc Thầy luôn khỏe mạnh.