Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 03-11-2020
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Con xin đảnh lễ Thầy và xin được Thầy khai thị.
Mỗi khi có sự việc xảy ra trong đời sống, như tranh cãi giữa hai vợ chồng thì có lúc con có phản ứng tuy không gay gắt nhưng cũng làm cho vợ con khó chịu, sau đó con lại nghĩ lúc đó mình không nên nói như vậy.
Con xin hỏi lúc phản ứng là do cái ngã nó điều khiển mình, còn lúc suy nghĩ lại có phải do tánh giác cho mình thấy không nên phản ứng không? Trường hợp này có phải do con không thường xuyên tỉnh giác, chánh niệm không? Con xin cám ơn Thầy. Con xin kính chúc Thầy luôn khỏe.
Ngày gửi: 26-10-2020
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Con xin được hỏi:
Có phải khi mình cảm thấy mình đang giận dữ, mà mình không thể làm chủ được nó, tức là mình vẫn trút cơn giận của mình lên người khác/ thứ khác; mặc dù mình cảm thấy là mình cảm nhận được cơn giận dữ này, mặt mình và người nóng lên, cảm giác khó chịu... nhưng vì ý thức vẫn thực sự không hoàn toàn có mặt liên tục mà xen kẽ với vô thức (vô minh) nên mình vẫn để cơn giận thoát ra?
Mới đây con được học là ý thức nếu thực sự có mặt liên tục thì chắc chắn mình sẽ không để cơn giận bốc ra như vậy. Con có hỏi người dạy là mình vẫn cảm thấy được cơn giận như con vừa trình bày với Thầy ở trên, vậy nên con nghĩ nó vẫn đang song song có mặt cả của ý thức và vô thức; nhưng người dạy nói là nó xen kẽ, vì không thể cùng lúc có mặt được cả hai. Và vì nó quá nhanh, và thực tế vô thức vẫn làm chủ nên con vẫn thể hiện cơn giận.
Con hiểu là không cần chấp vào những điều này, nhưng do con đang học cả về tâm trí (giải thích theo khoa học) nên con muốn hỏi ý Thầy là người dạy nói vậy đúng không ạ? Chỉ khi nào thực sự ý thức làm chủ (tức là hoàn toàn biết được mình đang làm gì) thì chắc chắn sẽ không có chuyện phát cơn giận như vậy; còn phát những cảm xúc như thế kia là vẫn còn để tâm vô minh (vô thức) làm chủ?
Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 11-10-2020
Câu hỏi:
Thành kính tri ân Hòa thượng Viên Minh!
Qua những bài pháp của Thầy đã giúp cho kẻ tại gia sơ học, sơ tu như con được thấy con đường sáng, những lời pháp của Hòa thượng đã trực chỉ đến sự giải thoát ở ngay thực tại hiện tiền, phá tan sự lạc lối lâu năm trong rừng rậm vô minh của kẻ tìm đường giải thoát. Tuy đã thấy con đường sáng nhưng đi như thế nào, gặp những gì trên con đường đó con vẫn chưa rõ, con xin thầy từ bi chỉ dạy cho con từ vô minh đến giải ngộ, giác ngộ và triệt ngộ là bao xa, người tu phải đi từng bước hay có những con đường khác, những chướng ngại thường gặp là gì, tiến trình tâm từ vô minh đến giác ngộ hoàn toàn như thế nào ạ?
Xin thành kính Hòa thượng!
Ngày gửi: 03-10-2020
Câu hỏi:
Dạ con đảnh lễ Thầy.
Thầy cho biết con đi đúng hướng chánh niệm tỉnh giác, con rất hoan hỉ, con cảm ân thầy và sẽ tiếp tục sống mỗi ngày như vậy, không mong cầu mà cũng không nỗ lực gắng công đạt cái này cái nọ gì nữa cả.
Ngày gửi: 30-09-2020
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ thầy. Con xin trình pháp tu chánh niệm của con trong thời gian qua.
Hàng ngày con tập giữ chánh niệm tỉnh giác thay vì buông lung phóng dật như trước đây. Mới tập nên khi có khi không, thất niệm nhiều. Nếu thấy tâm khởi thì con nhận ra là tâm khởi, rồi tiếp tục lại chánh niệm vào việc đang làm, như đang bước đi, đang tưới cây hay đang nấu ăn, mà không bực bội với chính mình hay có cảm giác phạm lỗi nữa.
Vào buổi tối, khi không còn việc gì phải làm thì con ngồi yên quán thân một lúc. Con đi dần dần từ đôi mắt xuống. Thường thì con cảm nhận được mi mắt lâu lâu chớp/chuyển động một cái. Rồi tới mũi, con cảm nhận hơi thở ra vào. Rồi hai môi chạm nhau, hai tay đặt lên nhau, sức nặng cơ thể đè lên sàn v.v... Cũng có khi con không quán thân như vậy, con ngồi yên chẳng suy nghĩ gì, có cái gì xảy ra lọt vào ngũ quan thì con biết, rồi tự nhiên nó đi qua.
Thí dụ con biết con chó nhỏ đang lại gần, nằm xuống kế bên. Con cảm thấy sức nặng của nó dựa vào đầu gối con. Có khi chồng con đi qua hỏi câu gì đó, con chú ý nghe để hiểu ổng hỏi gì, rồi trả lời. Con chó và ông chồng đi ra rồi, con trở lại quán thân hoặc không quán cái gì cụ thể, chỉ cảm thấy thân đang ngồi thôi. Một lúc sau con đứng dậy bước quanh phòng, chú ý cảm giác chân chạm mặt gạch.
Con tập chánh niệm tỉnh giác như vậy có đúng chưa thầy, hay còn sai chỗ nào? Thêm một điều nữa, thực hành như vậy con thấy mình bớt suy nghĩ miên man mà dường như tâm yên lặng hơn, ít "tiếng nói bên trong" hơn. Con nghĩ nếu con cứ tự nhiên làm vậy thì sẽ có lúc việc chánh niệm tỉnh giác thành phản xạ, không cần có ý đồ cố gắng gì trong đó. Tuy nhiên nghe lời thầy dạy, con cũng chẳng mong cầu cái lúc đó cho mau tới chừng nào tới được thì tới.
Con biết đạo hơn cả 10 năm nay, tới bây giờ mới hiểu mình đã vận dụng bản ngã và mong cầu nhiều quá.
Con thành tâm chúc thầy và chư tăng, cùng tất cả Phật tử công quả tại chùa thân tâm thường an lạc.
Ngày gửi: 28-09-2020
Câu hỏi:
Con kính chào Thầy,
Con thưa Thầy, theo Thầy dạy con hiểu là mình cứ sống bình thường tự nhiên, thường chánh niệm soi sáng thấy biết rõ thân tâm mình trong mọi hoạt động tương giao với môi trường. Vậy có cần sự cố gắng nỗ lực nào không ạ? nếu có, xin Thầy chỉ dạy cụ thể, con xin cảm ơn ạ.
Ngày gửi: 16-09-2020
Câu hỏi:
A Di Đà Phật. Thầy ơi con muốn thực hành chánh niệm thì con phải làm như thế nào ạ. Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 13-09-2020
Câu hỏi:
Dạ thưa sư ông, chán nản, lười biếng và siêng năng trong một việc gì đều là 2 cực của bản ngã. Còn một người tỉnh thức thì dù đang ở trong trạng thái nào cũng đều thấy ra, cảm nhận mình đang trong trạng thái đó và tiếp tục nhẫn nại làm công việc mà mình cần làm. Lúc này chính là tánh biết không bị chi phối bởi nhị nguyên đúng không ạ? Và cái quan trọng chính là thấy mình như thế nào trong công việc đó?
Con xin cảm ơn sư ông!
Ngày gửi: 11-09-2020
Câu hỏi:
Kính bạch Sư Ông,
Con kính chúc Sư Ông mạnh khỏe ạ. Và con xin Sư Ông hoan hỷ khai thị cho con câu hỏi sau ạ: Thực sự con chưa có duyên lành để được quy y Tam bảo và con cũng đang tu tập theo những bài dạy của Sư ông qua youtube... Con có nghe 1 số đạo hữu nói là: "Tầm sư học đạo", nhưng nó chỉ được khi có duyên lành mới tìm được minh sư và ngược lại là nếu bạn có duyên lành và cần 1 khai thị nào đó thì sẽ có 1 vị bồ tát hoặc minh sư nào đó sẽ đến ban pháp cho mình (nếu trong tâm thực sự cần học đạo).
Vậy kính mong sư hoan hỷ khai thị cho con.
Con xin cảm ơn Sư Ông.
Ngày gửi: 09-09-2020
Câu hỏi:
Kính thưa thầy cho con hỏi. Tại sao con hiểu những lời thầy dạy, và con cũng đã từng nhiều lần trở về trạng thái thanh tịnh không một suy nghĩ, nhưng trạng thái ấy chỉ trong sat-na, cứ như vậy nó tịnh rồi lại động khi gặp các sự việc trong cuộc sống. Khi con nhớ thì tâm con lại trở về với vắng lặng, nhưng có lúc có những sự việc gây ra phản ứng mạnh thì con vẫn quên mình, lúc đó con bị cảm xúc dắt đi và làm nô lệ cho nó, con vẫn thường quan sát nhưng có lúc chánh niệm không đủ mạnh để thủ hộ tâm, có phải con còn thiếu sót gì không thầy? Nhưng được một điều là càng ngày con càng cảm thấy mình bớt tham sân hơn, và cũng trầm tĩnh hơn trước đây khi chưa biết đến Phật pháp. Con xin cảm ơn thầy!