Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 16-06-2020
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Người chánh niệm, tỉnh thức thì có vẻ chậm chạp, chậm rãi hơn người không chánh niệm, tỉnh giác phải không ạ?
Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 15-06-2020
Câu hỏi:
Bạch thầy!
Con thường nghe pháp thoại của thầy và hiểu những lời thầy dạy. Con biết sự sống chỉ có ở đây và bây giờ trong từng sát na. Nhưng con vẫn hay bị buông lung phóng dật, phải thường xuyên quay lại với thân thọ tâm pháp như lời thầy dạy, nhưng rất khó thầy ạ. Vì con nhiều công việc chuyên môn nên mỗi lần chú tâm vào công việc thì hay suy nghĩ và chìm đắm vào công việc hoặc suy nghĩ việc này việc kia mà quên hết hiện tại. Mong thầy chỉ cho con cách nào vừa sống trong tục đế vừa sống trong chân đế vì con thấy hai thế giới này mong manh quá. Theo con hiểu thì chân để luôn trôi chảy không có thời gian, cả vũ trụ này luân chuyển trong từng sát-na. Con hiểu như vậy có đúng không ạ? Mong thầy khai ngộ cho con. Con cảm ơn thầy và chúc thầy thân tâm thường an lạc.
Ngày gửi: 10-06-2020
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ Thầy,
Thưa Thầy con có 2 câu hỏi nhờ Thầy giải đáp cho con được rõ:
1) Khoảng 2 năm gần đây con bị vọng tưởng rất nhiều, đặc biệt là trước lúc ngủ vào buổi tối, con vọng tưởng đến căng cứng toàn thân, nhất là thần kinh và nó biểu hiện rõ qua việc thận con cũng bị căng, làm cho bàng quang luôn bị căng và con đi tiểu đêm rất nhiều lần. Nếu đêm nào không còn vọng tưởng thì con không bị những triệu chứng trên và nó rất ít khi xảy ra. Theo con hiểu đó là tiến trình tâm thức, nhưng tại sao nó lại đến với giấc ngủ ban đêm mà ko phải là giấc ngủ trưa?
2) Con nhớ Thầy đã từng nói với 1 đạo hữu, khi tham sân si thì không nên làm gì hết, vì có làm thì cũng chỉ là tham sân si thôi. Gần 1 năm nay sống theo lời dạy của Thầy, con nhận thấy bài học của mình lúc này là đọc rõ cuốn sách của chính mình, con tạm gác lại công việc mưu sinh và những hoạt động khác, như đọc sách chẳng hạn. Nhưng sắp tới con quay lại với công việc, con cảm thấy mình còn tham sân si lắm! Nên con không biết là nếu đến lúc phải đi làm mà tâm con vẫn chưa ổn thì con có nên hoãn lại công việc để tiếp tục đọc cuốn sách của mình không, bởi vì công việc của con là quản lý. Con sợ mình không đủ trọn vẹn để nhìn mọi việc như nó đang là, vì khi sân con thường nhìn sự việc theo lăng kính của mình, nên con rất bảo thủ và ác ý trong suy nghĩ và lời nói.
Con xin cảm ơn Thầy nhiều ạ!
Ngày gửi: 31-05-2020
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Xin phép thầy cho con chia sẻ đôi dòng ạ:
Hiện tại con đang thất nghiệp vì covid19, cuộc sống khá khó khăn vì túng thiếu. Thời điểm này con "trò chuyện" với bản thân rất nhiều. Con thấy được những góc khuất trong chính mình, những sai lầm, những sai sót trong cả công việc lẫn sinh hoạt cá nhân, điều lớn nhất con nhận ra lừa dối bản thân là 1 việc làm rất có hại. Con ít đọc kinh sách, ít nghe giảng nhưng con biết là những khoảng thời gian tồi tệ đó chính là giúp mình giác ngộ, nhưng con vẫn không biết cách làm sao để hoàn toàn sống cùng nó mà trong tâm không giằng xé? Con mong thầy giải đáp giúp con ạ.
Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 27-05-2020
Câu hỏi:
Thưa sư ông, cho con hỏi tinh tấn ba-la-mật nghĩa là gì vậy? Dạ con chưa hiểu, mong sư ông giải đáp giúp con ạ. Kính chúc sư ông nhiều sức khỏe.
Ngày gửi: 19-05-2020
Câu hỏi:
Thưa Sư Ông, xin sư ông có thể chỉ dạy rõ hơn giúp con 2 ý mà sư ông đã trả lời trong các câu hỏi đáp,
1/ "'Thời bỉ tắc bỉ' - khi bế tắc thì chịu đựng bế tắc để thấy ra chính mình trong bế tắc ấy chứ không phải đối diện với bế tắc để cầu được hanh thông". Xin cho con hỏi "thấy ra chính mình trong bế tắc ấy" nên hiểu rõ là như thế nào thưa sư ông?
2/ "Vấn đề không phải là con sống thế nào mà con có biết con đang sống thế nào không thôi. Nếu con hiểu câu nói này thì cuộc đời con sẽ hoàn toàn đổi khác mặc dù nó vẫn như nó đang là..." - Hai cụm từ "sống thế nào" và "biết đang sống thế nào" sư ông có thể cho con một ví dụ để hiểu điều này được không, nhất là "biết đang sống thế nào"?
Con xin cám ơn sư ông!
Ngày gửi: 18-05-2020
Câu hỏi:
Con thành tâm cúi đầu đảnh lễ Thầy,
Qua các bài Pháp thoại và trả lời câu hỏi cho các Phật tử của Thầy, con thấy được nguyên lý tu tập như sau: Ngay tại thân tâm này, từ thô đến tế tuỳ mỗi trường hợp:
1) Thận trọng - trú tâm - quan sát (khi hoạt động)
2) Trở về - trọn vẹn - tỉnh thức (khi tĩnh tại)
3) Sáng suốt - định tĩnh - trong lành (khi ứng ra vạn sự)
4) Rỗng rang- lặng lẽ - trong sáng (khi trở về tự tâm)
Thưa thầy, trước đây con có ý định sẽ học thêm Pāli để đọc hiểu cho đúng được sự thật về lời dạy của Đức Phật và học Vi Diệu Pháp để bổ sung cho vipassanā. Nay con có suy nghĩ khác:
Sự thật mà Đức Phật dạy chính là sự thật giản dị nơi thân, thọ, tâm, pháp như nó đang là. Không phải gán ghép kiến thức chi ly Vi Diệu pháp trên sự thất để thoả mãn lý trí mà tưởng đã biết, đã được.
Kính thưa Thầy chỉ dạy, con y cứ theo nguyên lý trên mà tu tập, không nhất thiết phải biết Pāli và Vi Diệu Pháp được không ạ? Con xin chân thành cảm niệm ân đức Thầy dạy bảo cho chúng con.
Sādhu sādhu sādhu.
Ngày gửi: 15-05-2020
Câu hỏi:
Khi con đang suy nghĩ thì suy nghĩ ngưng con khởi lại suy nghĩ thì lại ngưng lại tiếp.
Sự ngưng bặt đó có phải là chánh niệm không?
Sự khởi động lại suy nghĩ trên có phải là ái dục không?
Kính mong Thầy giảng cho con!
Ngày gửi: 09-05-2020
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ thầy! Thưa thầy cho con hỏi:
Đầu óc suy nghĩ việc gì không quan trọng, chỉ cần thấy/biết mình đang suy nghĩ là vẫn chánh niệm tỉnh giác phải không thầy?
Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 17-04-2020
Câu hỏi:
Kính Bạch Thầy, gần đây có Triết lý Năng đoạn kim cương lan tỏa trên thế giới và Việt Nam, chủ trương gieo trồng các hạt giống để đạt được những mục tiêu của mình hoặc thay đổi những điều bất như ý nơi mình, và ngay cả đạt được giác ngộ giải thoát cũng cần phải gieo trồng hạt giống. Mà theo những bài giảng của Thầy con hiểu là các pháp vốn sẵn ở trong mình rồi, chỉ cần thấy ra và quay về để sống với Phật tánh nơi mình là được. Còn mình chủ đích gieo trồng có phải là mình đang tạo tác, và đó có phải là bản ngã chi phối không ạ? Hạt giống giác ngộ và giải thoát vốn đã sẵn có và tròn đầy nơi mình thì tại sao cần phải gieo trồng? Con chưa rõ chỗ này kính mong Thầy từ bi giải đáp thắc mắc cho con được hiểu. Con xin cảm ơn Thầy!