Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 17-01-2015
Câu hỏi:
Thưa thầy, anh con mới đọc 1 câu trả lời của Thầy về vô ngã cách đây cũng khá lâu, sau khi đọc xong anh con muốn nhờ thầy giải thích giúp anh ấy khúc mắc về vô ngã ạ: <p>
1. Dù pháp là vô ngã, nhưng con người là tự do ý chí. Mà tự do ý chí thì chắc là không phải vô ngã? <p>
2. Nếu con người là vô ngã thì sao vẫn làm sai và ngụp lặn trong luân hồi sinh tử? <p>
Con xin Thầy chỉ dẫn, con cảm ơn Thầy ạ.
Ngày gửi: 02-12-2014
Câu hỏi:
Cho con hỏi một câu, vì con chưa thỏa mãn khi đọc về học thuyết vô ngã trọng yếu của Phật Giáo. Nếu đã vô ngã thì làm sao để giải thích sự luân hồi? Cái gì để tiếp tục luân hồi? Mong được giải đáp. Con xin cám ơn.
Ngày gửi: 27-11-2014
Câu hỏi:
Con xin bầy tỏ lòng biết ơn đến thầy! Từ khi nghe pháp thầy con luôn kiểm soát được thân tâm mình và mọi sự khó khăn đến với con, con luôn nhìn nhận và rút ra bài học cho mình. Và con cũng nhận ra rằng "Vô thường, khổ, vô ngã" như thầy nói quả không sai. <p>
Con kính chúc thầy có nhiều sức khoẻ để cứu độ chúng sanh!
Con xin đảnh lễ thầy!
Ngày gửi: 24-11-2014
Câu hỏi:
Kính bạch Sư! Mong Sư hoan hỷ giải đáp giúp con. Có phải sự vô thường chính là thường không, thưa sư. Vì mọi thứ luôn thay đổi cho nên sự thay đổi đó chính là thường phải vậy không, thưa sư.
Ngày gửi: 16-10-2014
Câu hỏi:
Thưa Sư, xin Sư dạy bảo giùm, khi tâm thấy "không còn một vật" thì phải làm gì nữa ạ? Con cảm ơn Sư!
Ngày gửi: 10-04-2014
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,<p>
Hôm rồi ở Chùa Linh Thông khi giảng về Ngã / Vô Ngã, Thầy có nói đại ý "[...] về mặt nào đó bản ngã cũng có giúp ích trong tu học...". Qua phần trả lời của Thầy hôm 8/4 cho một Phật Tử trên mục hỏi-đáp, con hiểu sự giúp ích đó là thế này có đúng không ạ: "Vì bản ngã dù biến hóa cách nào cũng đều hiện tướng" nên tánh biết mới nhận diện ra bản ngã. Hay nói cách khác, bản ngã đóng một vai trong "trò chơi" giác ngộ để giúp người tu phát huy khả năng trong sáng của tánh biết mà đức Phật gọi là pabhassara citta. Nếu con hiểu chưa đúng thì Thầy giải thích thêm cho con với ạ. Con tri ân Thầy.
Ngày gửi: 19-03-2014
Câu hỏi:
Bạch thầy, xin Thầy khai thị giúp con: <p>
Theo lời Phật dạy thì vạn pháp là vô thường và lâu nay con cũng hiểu là như vậy. Nhưng gần đây có người bạn (không phải là Phật tử) nói với con rằng lời Phật dạy "vạn pháp là vô thường" là thường còn. Điều này được hiểu như thế nào? Con cảm thấy rất bối rối, kính mong thầy từ bi giải nghi giúp con. Con xin thành tâm đảnh lễ Thầy.<p>
Ngày gửi: 08-12-2013
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, con rất hoan hỷ Thầy làm cái website cho Phật tử hỏi đáp từ mọi nơi. Con được rất nhiều lợi lạc qua sự giảng dạy trực tiếp và tùy duyên của Thầy. Con cám ơn Thầy rất nhiều. <p>
Vừa rồi con có đọc câu hỏi của một đạo hữu hỏi về vô ngã, con có thể hiểu như thế này không, nếu có sai xin Thầy chỉnh lại cho con biết.<p>
Vô ngã là những gì mình không làm chủ được, thí dụ như cái bệnh, cái đau, cái già nó có thể đến bất cứ lúc nào ngoài ý muốn của mình. Con hiểu thêm một nghĩa nữa, là tự nó không thành lập được một mình, ví dụ như cái nhà cần phải có đất, nước, xi-măng, gỗ, ngói,... tức là phải gồm nhiều yếu tố hợp lại mới thành cái nhà, nó cũng vô ngã luôn. Con hiểu như vậy có đúng không Thầy?<p>
Kính chúc Thầy thân tâm an lạc.
Ngày gửi: 08-12-2013
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, xin Thầy hoan hỷ cho con hỏi. Con đọc trong quyển "Thực tại hiện tiền", chương 2 thầy có viết: <p>
"Vậy vô ngã là gì? Anh ta trả lời: vô ngã là không có gì là ta, không có gì là tôi cả. Ta, tôi, đã không có thì làm gì có cái gọi là xe của tôi, nhà của tôi! Nghe nói thế là tôi biết anh ta trật rồi... Vô ngã là vô ngã, còn cái nhà của tôi vẫn là cái nhà của tôi, nó có liên hệ gì với nhau đâu?..." <p>
Con không hiểu rõ chỗ này "Vô ngã là vô ngã, còn cái nhà của tôi vẫn là cái nhà của tôi" Kính xin thầy soi sáng thêm cho con, thành thật cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 21-10-2013
Câu hỏi:
Kính thưa Sư, xin Sư hoan hỷ giải đáp cho con thắc mắc sau:<p>
Con đọc trong sách THỰC TẠI HIỆN TIỀN, đoạn Thầy giảng về câu "...thị chư pháp không tướng: Bất sanh, bất diệt...", trang 238-239, Thầy có nói "...trong tướng không, không có ý niệm sinh diệt, nhưng có thực tánh sanh diệt." <p>
Con thì lại thấy, nếu nhìn theo nguyên lý duyên khởi, các pháp do nhân duyên sinh, do nhân duyên diệt thì rõ ràng tất cả các pháp đều có tính bất sanh, bất diệt. Bởi vì trước khi biểu hiện ra thì pháp đang tiềm phục sẵn có trong các nhân duyên rồi, như vậy là bất sanh. Và sau khi pháp hoại diệt thì tuy cái tướng mất đi nhưng thực chất là pháp đã chuyển sang những dạng khác chứ đâu có hoàn toàn biến mất trở thành không có gì, và như vậy gọi là bất diệt. <p>
Vậy phải hiểu lời dạy của Thầy các pháp "có thực tánh sinh diệt" như thế nào?<p>
Kính tri ân Thầy.