loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 37 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'sinh tử & sinh diệt'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 21-04-2016

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ thầy.
Thưa thầy hôm nay con xin trình pháp mong thầy hoan hỷ chỉ dạy con và mong các anh chị em đạo hữu gần xa chia sẽ, đóng góp ý kiến.
Thưa thầy con nhận ra được nguyên lý của giác ngộ sự thật là mình cột ở chỗ nào thì phải gở ra ở chỗ đó, cho nên phiền não mới có giá trị.
Hạnh phúc là không có đau khổ. Phiền não chỉ đoạn tận khi thấy ra được phiền não chứ không thể tránh né phiền não bằng việc tạo ra hạnh phúc như: thành đạt, địa vị, quyền thế hay thiền định. Khởi đầu khi con tu con chưa thực sự hiểu hết được ý nghĩa các bài giảng ở các khóa thiền mà thầy đã hướng dẫn. Thì ra các bài giảng của thầy đều cùng một mục đích là khai thị sự thật giúp chúng con tự nhìn lại mình, tự thấy ra và tự giải thoát mà không nương nhờ một phương pháp cục bộ nào.
Một việc hết sức đơn giản đó là hãy nhìn sợi dây là sợi dây, đừng nhìn sợi dây là con rắn. Vì tưởng lầm sợi dây là con rắn nên sợ hãi và phản ứng bằng cách này hay cách khác và đương nhiên là tự mình tạo ra phiền não khổ đau cho chính mình. Như vậy đơn giản chỉ cần nhìn lại, quan sát lại để thấy ra sự thật mà không bị những ảo tưởng đánh lừa. Mỗi một tâm khởi lên mà không dựa trên cái thực thiết yếu thì tâm đó đưa đến phiền não khổ đau. Mà phiền não khổ đau cũng là do bản ngã tự tưởng tượng ra rồi kết luận rồi lo lắng, bất an, sợ hãi… Phiền não khổ đau là quá trình tất yếu của của bản ngã. Không thể diệt bản ngã để hết phiền não khổ đau mà phải thông qua phiền não khổ đau để phát hiện, khám phá ra bản ngã. Vì bản chất của bản ngã là ảo nên chỉ cần thấy ra cái ảo do bản ngã dựng lên thì sẽ tự chuyển hóa. Người tin vào bản ngã thì tạo tác để đạt được những mục đích nhằm tạo ra những hạnh phúc mà bản ngã cho là. Người học đạo mà không thấy ra nguyên lý thì tu tập sẽ tranh đấu với bản ngã để dành chiến thắng. Người hiểu nguyên lý thì chỉ cần trở về quan sát lại mình, quan sát lại những phản ứng nội tâm với hoàn cảnh sống, quan sát lại những thói quen, quan niện, khái niệm, tư tưởng, lòng tin… chỉ để thấy ra đâu là thực, đâu là giả. Thấy giả tức là thực và nhờ thấy ra giả nên không còn bị giả đánh lừa vì vậy mà giải thoát trên cái đã nhận ra. Nhận ra sự thật ít rồi thì sẽ nhận ra nhiều, nhận ra nhiều thì sẽ nhận ra toàn diện. Còn nếu đi sai đường mà tạo tác, rèn luyện thì chắc chắn sẽ phải học lại từ đầu. Tại sao vậy? đó là điều kỳ diện của pháp. Thuận theo ý pháp thì sẽ giác ngộ, nghịch theo ý pháp thì phải học lại từ đầu. Con thấy như vậy xin thầy khai thị cho con. Con xin cảm ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-03-2016

Câu hỏi:

Kính bạch thầy,
Con chúc thầy mạnh khỏe và hoằng pháp tại Châu Âu thật viên mãn! <p>
Liên quan tới cuốn Tử thư tây tạng con vừa được đọc, con xin mạn phép trình bày và có 3 câu hỏi xin thầy từ bi chỉ bảo. <p>
Theo như con hiểu thì Nội dung cuốn sách nói về quá trình chết cùng các hoạt động của tâm. Qua nhận thức đó xác định được con đường giải thoát và đưa ra các phương pháp trợ giúp cho thần thức nhận biết được tiến trình chết để có thể tự giải thoát hay nhận sự giúp đỡ từ bên ngoài.
Con xin thầy giải thich giúp con các vấn đề sau: <p>
1. Tiến trình thật sự liệu diễn ra như vậy không hay đây chỉ là một giả định/chia sẻ trải nghiệm của các bậc đạo sư đi trước nhằm giúp cho người theo phái Mật biết thêm thông tin khi thực hành? <p>
2. Con đâm băn khoăn là Ý nghĩa của việc tu tập trước khi chết là gì? Có giúp gì cho tiến trình này không? Bởi vì con cứ y theo lời thầy dạy là được: Sống ngày càng trọn vẹn với hiện tại và tùy duyên thuận pháp vô ngã vị tha.<p>
3. Theo như cách con hiểu thì các phương pháp này đều dựa vào tưởng, việc chuyển tải thông tin như hình ảnh, âm thanh,… đều do tưởng sinh ra. Nếu ở trong tưởng định mà khởi các luồng tư tưởng khác nhau thì có thể tạo ra được sự trao đổi và hỗ trợ về mặt tinh thần như vậy. <p>
Con cám ơn thầy nhiều.
Minh Trí

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 26-12-2015

Câu hỏi:

Thưa Thầy cho phép con được chia sẻ một chút pháp hành của con với các bạn hữu về những trải nghiệm mà con đã thấy ra với những bạn hữu nào thường hay bệnh giống con. Vì con thấy ra khi thân bệnh liền phát sanh tâm tưởng nên bệnh càng thêm bệnh, khổ càng thêm khổ. Bệnh giúp mình trở về với chính mình nhiều hơn, bệnh cũng là một phần pháp mang đến, nhờ thế mà con đã thấy được khổ đế, thấy được sự vô thường từ thân bệnh này. <p>
Con nhận thức được rằng khi thân đau mình đừng có xen tưởng vào thì sẽ không còn khổ, chỉ có trọn vẹn với cái đau thì không có khổ. Lúc đầu cũng rất khó khăn nhưng chỉ cần thận trọng chú tâm nhìn rõ thân tâm mình thì sẽ phát hiện ra, ngày càng rõ ràng hơn. Con muốn chia sẻ chút ít điều mà con đã trải nghiệm lâu nay về bệnh của con để góp phần nhỏ cho các đạo hữu nào thường đau khổ và bất an về bệnh để giảm bớt sự đau khổ. <p>

Sanh lão bệnh tử là quy luật tất yếu của chúng sanh. Từ bệnh mà con học rất nhiều bài học hay, nhất là Từ Bi và Nhẫn nại. Chính nhờ hai bài học này đã giúp con mạnh dạn hơn để đương đầu với sự đau đớn của cái Sắc này. Giống như Thầy đã nói "thân đau nhưng tâm không đau". Đây chính là bài thuốc rất hữu hiệu để giúp các bạn hữu sống được an nhiên tự tại và vô ngã vị tha với tất cả các pháp đang đến đi trên thân thọ tâm pháp này. Con thấy có rất nhiều người bị suy sụp cả thể chất lẫn tinh thần cũng do tưởng mà ra. Chính con cũng có lúc suy sụp cả tinh thần nhưng vì nghe lời Thầy thường chánh niệm trên chính mình mà dần dần con đã thấy ra sự thật, khi thấy được sự thật thì con không còn lo sợ nữa. Con mong sao tất cả bạn hữu giảm bớt khổ từ tâm, tuy thân đau tâm vẫn an lạc là điều mà con đã trải nghiệm. Điều quan trọng con học được từ Thầy là "không phải mình sống được bao lâu, mà mình có thật sự sống trọn vẹn với chính mình hay không." <p>
Con xin Thầy hoan hỉ từ bi có chỗ nào sai mong Thầy chỉ dạy, con sẽ cố gắng học tiếp.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 25-12-2015

Câu hỏi:

Thưa thầy, cho con hỏi về chuyện "làm chủ sinh tử". Con đang đọc một bài viết, đọc đến câu này thì bị khựng lại một chút, như người viết thì bậc A-la-hán có khả năng làm chủ sinh tử, theo lối hiểu nông cạn thì có thể suy ra là muốn sống thì sống, muốn chết thì chết. Nhưng sau khi suy nghĩ lại thì con thấy lối nghĩ này không đúng với quy luật vô thường, vậy nên con tạm thời không hiểu "làm chủ sinh tử" thực sự nghĩa là như nào. Mong thầy giải đáp giúp con với ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 06-12-2015

Câu hỏi:

Kính thầy. Câu nói: "Sau khi chết, chúng sinh có mang theo nghiệp lực" (tức là nghiệp lực tồn tại từ kiếp nầy sang kiếp khác). Xin thầy chỉ bảo cho con biết câu nói đó có trong kinh Pàli hay không?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 14-09-2015

Câu hỏi:

Bạch Thầy! Cho con được hỏi một câu thôi ạ. Chồng con mới mất, con đau đớn và nhớ thương chồng con vô cùng, nhiều khi muốn đi theo chồng luôn, nhưng con gái còn nhỏ quá, ai nuôi. Con luôn hy vọng và nuôi hy vọng rằng sau này khi con chết đi con sẽ được gặp lại chồng con ở thế giới bên kia. Thưa Thầy, liệu sau này con còn được gặp lại chồng con không thưa Thầy?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 19-08-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy. Chiều nay, khi đi bộ tập thể dục, con luôn luôn quan sát thân tâm mình. Khi về tới nhà thì cơ thể mệt do mình vận động thôi chứ không có vấn đề gì, con vẫn trọn vẹn trong cái mệt ấy. Rồi con đi tắm và sau khi tắm xong trong đầu con tự nhiên sáng hẳn ra, đó là hoàn toàn không sợ chết chút nào cả. Trong tâm con nhận thức nếu như mình cứ sống trọn vẹn thì cái chết đến cũng thật là lý thú, con mới phát hiện ra từ trước đến giờ khi nghĩ đến cái chết thì do toàn là tưởng tượng ra, chính cái tưởng này mới thật sự làm cho mình hoang mang và sợ hãi. Nếu mình trọn vẹn từng giây phút với sự thở cho đến khi không còn thở mình đều nhận biết rõ thì không còn sợ chết nữa. Từ chiều đến giờ trong tâm con dường như có 1 nguồn năng lực thật lạ thường mà từ trước đây con chưa hề cảm nhận được, con cảm thấy mát mẻ và hoan hỉ vô cùng. Pháp thật sự kì diệu làm sao! Con xin cám ơn lời dạy bảo của Thầy đã giúp con khám phá ra từ từ những bài học quý giá vô cùng mà trước đây con chưa hề biết tới.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 18-08-2015

Câu hỏi:

Kính thưa thầy. <p>

Từ ngày con được duyên may làm đệ tử của thầy, con đã có cách nhìn và thái độ ứng xử khác trước rất nhiều, nhưng sau vài lần trình pháp và được thầy chỉ cho thấy rằng con còn dùng lí giải, con đã điều chỉnh lại bằng cách không đào sâu vào bất cứ vấn đề nào, chỉ nhìn thoáng qua và nhận biết hiện trạng của nó vậy thôi. Có lẽ vì không quen nên con thường có cảm giác mù mờ, không rõ ràng, nhưng đồng thời con cũng cảm nhận rằng có 1 sự thật luôn nằm sau những gì con "cho là". Con đã thấy cái mà thầy thường nhắc đến "pháp đến đi lặng thầm", sau mỗi sự việc xảy ra, đầu tiên thì tưởng rằng nó là sự xui xẻo, nhưng nếu lắng tâm quan sát thì con liền nhận ngay phía sau là 1 bài học thật hay.<p>
Thưa thầy, hai hôm nay con bị đau răng, thân con đau nhưng tâm con không đau, chỉ là con bỗng dưng sợ chết, con thấy thân mình bắt đầu hoại, diệt, và bắt đầu lo sợ, khi con sống ngay giây phút hiện tại thì nỗi lo sợ có giảm bớt, nhưng con lại nghĩ "đây cũng là 1 bài học hay đây" nhưng con chưa tìm ra cách nào để học bài học này, bài học "sợ chết" hơi lớn so với con, mong thầy chỉ dạy thêm cho con. Con xin cám ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-09-2014

Câu hỏi:

Kính Thầy, con cũng đã thấy được cái lòng vòng của bản ngã như bạn nào đó rồi, khoẻ rồi Thầy ạ, dù con biết khi con đang viết thế này có thể đang trở lại với vọng. Tâm đã thay đổi rất nhiều, từ lúc quay cuồng đến tuyệt vọng với những suy nghĩ về cuộc đời suốt mười mấy năm trời, để rồi nhận ra chẳng thể tìm thấy hạnh phúc gì ở bên ngoài cả, cho đến lúc tự tách được ra khỏi vọng mà ngắm nhìn, và giờ là lúc thấy bắt đầu nhàm chán những huyên thuyên thì thầm không dứt và nhìn thấy thấp thoáng tự do. <p>

Trước đây tâm vẫn hay lo sợ khi tu rồi thì không được ăn ngon, không được nghe nhạc hay, sợ cô đơn, sợ mất những kỷ niệm đẹp... Hay đọc những lời khuyến tu cũng luôn cảm giác đau khổ, buồn bã... Giờ con mới nhận ra là mọi thứ vẫn ở đấy thôi, còn lại chỉ là ảo giác, một cảm giác nhẹ tênh... <p>

Kính Thầy, như vậy là: Giữ giới - Phòng hộ các căn - Thực hành chánh niệm - Đoạn trừ năm triền cái - Và cuối cùng là các bậc thiền. Thưa Thầy bốn bậc thiền này trong kinh ghi lại có đúng không, hay chỉ là do người đời sau thêm vào? <p>

Con thấy hoan hỷ nên con trình pháp với Thầy. Kính lạy Thầy và chúc Thầy an lạc!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 21-11-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con rất vui khi nhận được câu trả lời của Thầy sớm như vậy. Thưa Thầy, con đã hiểu ra câu trả lời của Thầy về tánh biết nó không nằm trong sắc, thọ, tưởng, hành hay thức. Nhưng Thầy chưa trả lời dùm con câu thứ hai, "Khi không còn bản ngã nữa thì sanh tử luân hồi sẽ chấm dứt có phải không thưa Thầy?" <p>
Con cám ơn Thầy rất nhiều.

Xem Câu Trả Lời »