loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 97 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'chân đế & tục đế'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 14-04-2017

Câu hỏi:

Con kính chào thầy! Thưa thầy, con đã nghe thầy giảng và đọc nhiều sách của thầy. Con có điều này muốn nhờ thầy giảng thêm vì con chưa biết nhìn nhận vấn đề này như nào cho đúng. Mỗi người sinh ra đều có những tài năng, điểm mạnh nào đó. Hiện nay, con thấy xã hội đang rất chú trọng giúp con người nhìn ra xem bản thân mình có những tài năng về lĩnh vực nào hay đam mê bản thân là gì, điều này cũng giúp cho mọi người phát huy hết được khả năng của mình đóng góp cho xã hội và giúp cho cho mọi người sống được với đam mê của mình.
Thầy suy nghĩ như nào về điều này? Và mong thầy chỉ cho con có được cái nhìn đúng đắn hơn. Con cám ơn thầy ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-04-2017

Câu hỏi:

Bạch Thầy,
Trước Thầy có dạy con, tuỳ duyên đối cảnh mà sử dụng tướng biết hay tánh biết. Hôm nay con nhận ra điều này không biết có đúng không thưa Thầy. Tướng biết sử dụng trong tục đế và có tạo tác còn tánh biết thì ứng dụng trong chân đế và không tạo tác. Nhưng điều quan trọng là khi sử dụng tướng biết thì chỉ cần biết đang là tướng biết, khi đang tạo tác thì biết mình đang tạo tác thì khi đó con thấy thân tâm rất nhẹ nhàng thanh thoát không bị trói buộc cả vào tục đế lẫn chân đế. Con thấy như vậy có đúng tốt không thưa Thầy?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 31-03-2017

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy!
Câu trả lời của Thầy cho một bạn là "Để cho dễ hiểu có thể nói một cách khác: Khi tiếp xúc đối tượng không tưởng là, cho là, muốn phải là, mong sẽ là... tức không gán cả vật khái niệm, danh khái niệm lẫn ý đồ chủ quan nào lên đối tượng. Nên tự nhiên vô tâm (không cố ý, không qua phương pháp nhận thức) để trả đối tượng về với chính nó - như nó đang là - chứ không cố gắng nhận biết qua bất kỳ trạng thái tâm nào dù không hoặc hữu, vì như vậy vô tình tạo nên một khái niệm "không", "hữu" trong nhận thức. Khi vô tâm tự nhiên vạn pháp tự trở về trật tự vận hành quy củ của nó mà không cần chúng ta uốn nắn điều gì."
Con hiểu, nhưng con không hiểu "tướng đang là", "tánh đang là"? Thầy giảng thêm giúp con. Con cảm ơn!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 28-03-2017

Câu hỏi:

Dạ con chào Thầy!
Thầy hoan hỉ giải thích cho con thắc mắc này: Theo lời day của Phật là không truy cầu quá khứ, không ước vọng về tương lai chỉ sống với hiện tại là cái hiện tại đang là. Vậy giả sử như con không có nhà ở nên con ước mơ có một ngôi nhà để ở, đây là ước mơ chân chính và là động lực để con thực hiện việc làm nên ngôi nhà. Nếu con ước mơ như vậy là con đã nghĩ về tương lai. Vây điều này có mâu thuẩn với sống với cái hiện tại đang là không ạ?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 30-11-2016

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ Thầy!
Thưa Thầy, con đã hiểu rõ ràng hơn là vì sao Thầy không đưa ra phương pháp để chúng con rèn luyện, dù là rèn luyện với tâm chân thành cầu đạo.

Giác ngộ là nhận ra sự thật chứ không phải tạo ra sự thật. Trong khi đó nơi mỗi người đã có sẵn một tánh biết trong sáng đang hoạt động mọi nơi, mọi lúc. Khi tánh biết thắp sáng lên thì liền thấy sự thật. Đồng thời với tánh biết là một bản ngã ảo tưởng luôn luôn sinh khởi nhận mọi thứ là ta, của ta và tự ngã của ta.
Một người khi chưa nhận ra cái ta ảo tưởng là không thực, chưa nhận ra tánh biết trong sáng ngay tâm này vẫn đang thấy sự thật thì việc rèn luyện theo một phương pháp nào đó để thành đạo là một việc vô cùng nguy hiểm. Một người chưa đủ căn cơ, khi được giới thiệu về sự thật thì không hiểu gì cả, không hiểu cũng không sao, pháp sẽ cho họ những bài học tương ứng. Ngược lại nếu với căn cơ đó mà tin vào một lý tưởng cao siêu nào đó và cố rèn luyện để đạt được cái lý tưởng đó thì trước sau gì cũng phải nhận một kết quả không hay. Nếu căn cơ đã đủ thì cứ thuận pháp đi thẳng vào sự thật, nhận ra sự thật chứ loay hoay trong luân hồi sinh tử làm gì nữa.
Pháp nào mà có thể giúp một người thăng bằng trong đời sống thì đó là chánh pháp, pháp nào mà né tránh đời sống, cần những điều kiện này nọ để an định lại cái tâm thì chưa phải là chánh pháp, không phải là chánh pháp thì cho dù đạt được sở tri, sở đắc thì cũng không thể sống tùy duyên thuận pháp. Không sống tùy duyên thuận pháp được thì khi xúc chạm việc đời tâm tất nhiên sẽ động, sẽ sầu. Việc đời chính là pháp, chính là chân lý, nếu xem việc đời là phiền não khổ đau luân hồi sinh tử thì chưa phải là giác ngộ sự thật. Nếu không có việc đời thì lấy gì để phát huy tánh biết, lấy gì để giác ngộ giải thoát.

Bậc giác ngộ chỉ giới thiệu sự thật (khai thị) để tánh biết nơi mỗi người được thắp sáng lên. Khi tánh biết được thắp sáng lên thì khúc gỗ cứ thuận dòng nước mà trôi thì trước sau gì cũng sẽ đến được biển pháp vi diệu. Một phương pháp cho dù có hay cách mấy cũng không nằm ngoài nguyên lý trồng dưa được dưa. Cái thành tựu cao nhất của bản ngã thì vẫn là vô minh, vẫn luôn hồi sinh tử như thường.

Thế giới chỉ có thực và ảo không có thế giới thứ 3, cho nên ngay tại đây và bây giờ tánh biết nơi mỗi người có lóe sáng lên để nhận ra sự thật hay không nhận ra chứ không có sự thật hoàn hảo trong tương lai để đạt được. Thầy không đưa ra phương pháp để chúng con rèn luyện mà chỉ giới thiệu sự thật. Chúng con thấy thì ngoài việc con cảm nhận được đại trí, đại bi nơi Thầy con còn thấy được là Thầy tôn trọng chúng con hơn nhiều việc chúng con tôn trọng Thầy.

Con xin cảm ơn Thầy và mong Thầy luôn mạnh khỏe!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 24-11-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy,
Con đang thưc tập theo lời Thầy dạy của Thầy là khi mọi việc đến đi thì mình chỉ cần thấy nó như nó đang là thôi mà không cho là, tưởng là, phải là, sẽ là gì cả. Và theo sự hiểu của con là nếu mình phản ứng lại tức là hành, mà hành là mình đã tạo nghiệp rồi.
Nhưng vừa rồi trong khi làm vịêc chung trong nhóm, do thiếu thận trọng, chú tâm, quan sát con đã làm cho bạn con buồn, bạn đã phản ứng lại bằng thái độ sân giận mà nhờ vậy con mới có cơ hội nhìn lại và nhận ra lỗi của mình. Con cảm thấy cám ơn bạn vì nếu bạn không phản ứng thì có thể con tiếp tục sai sót mà không biết. Con băn khoăn vậy cũng có những phản ứng là cần thiết và hữu ích đề giúp người khác chuyển hóa nhận thức và hành vi. Xin Thầy dạy thêm cho con trong suy nghĩ của con vừa qua. Con xin tri ân Thầy.
Con kính chúc Thầy nhiều sức khỏe trong chuyến hoằng pháp dài ngày tại Úc châu.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 13-10-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy, nếu thiện và bất thiện chỉ là tương đối thì vì sao trong Vi Diệu Pháp các tâm thiện và bất thiện lại được gọi là chân đế ạ? Vì con nghĩ chân đế là sự thật rốt ráo, là chân thật nhất, đúng sai rõ ràng chứ ạ? Xin Thầy chỉ dạy thêm cho con được rõ phần này ạ. Con cảm ơn Thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-08-2016

Câu hỏi:

Bạch Thầy,
Con xinh trình thầy những điều con thấy trong quá trình tu tập ạ.
1. Lúc đầu con thận trọng chú tâm quan sát bằng lý trí, nên gây căng thẳng mệt mỏi vì thận trọng chú tâm quan sát quá mức cần thiết.
2. Sau đó con nghe pháp thoại rất nhiều và có thiền với một hy vọng là muốn thoát khổ. Nhưng con lại bị rơi vào hôn trầm và cứ muốn ở một mình.
3. Rồi con buông luôn cả tu, con nghĩ con chỉ sống tùy duyện thuận pháp thôi. Khi đó trong cuộc sống con gặp nhiều trở ngại. Con lại suy sụp tinh thần như trước kia nhưng giờ con gượng lại nhanh hơn. Và lúc đó con mới hiểu tất cả những điều con học được mà không thấy thực trên thân tâm mình thì cũng chưa phải là học được thực sự.
4. Giờ con mới hiểu thêm được 1 chút về những lời thầy dạy sống tùy duyên thuận pháp. Tuy nhiên trong cuộc sống hàng ngày con không phân biệt được khi nào thì nên chân đế, khi nào thì nên tục đế để sống cho phải đạo. Kính mong thầy cho con xin một lời khuyên ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 06-08-2016

Câu hỏi:

Bạch Thầy!
Thầy cho con hỏi về vấn đề rút kinh nghiệm ạ. Hiện tại trong giao tiếp nhiều khi con đã có thể giao tiếp bằng cái tâm rỗng lặng trong sáng và không xen cái bản ngã vào. Nhưng khi về con vẫn khởi tâm lên nghĩ lại từng sự kiện để rút kinh nghiệm cho lần sau. Mà khi đó con tự quan sát bản thân là khi nghĩ lại thì hình như lại đánh mất thực tại như nó đang là, nhưng con nghĩ việc rút kinh nghiệm cũng là một điều tốt trong tục đế để xem mình làm sai điều gì. Mong Thầy cho con một lời khuyên ạ.
Con kính mong Thầy luôn luôn mạnh khỏe!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 23-03-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy cho con được hỏi, có phải thận trọng, chú tâm, quan sát và sáng suốt, định tĩnh, trong lành cũng chỉ là danh khái niệm của thế giới tục đế phải không thưa Thầy?

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »