loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 48 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'giới định tuệ'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 27-04-2012

Câu hỏi:

Thưa thầy cho con hỏi:<p>
1. Thầy dạy hành thiền là quay lại chánh niệm tỉnh giác trong từng sát-na nơi thân thọ tâm pháp là để thấy thực tánh phải không?<p>
2. Thưa thầy con vẫn không hiểu nếu như mình chánh niệm tỉnh giác như vậy thì làm sao phát sinh Tuệ để có thể diệt trừ tất cả khổ đau? <p>
3. Thầy có thể giải thích cho con quan trọng của việc giữ Giới được không ạ?<p>
4. Thưa Thầy có phải khi sáng suốt định tĩnh trong lành thì sẽ phát sinh sát-na định trong thiền minh sát không?<p>
Mong Thầy hoan hỉ trả lời giúp con. Con cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 16-04-2012

Câu hỏi:

Thưa thầy, cho con hỏi như thế nào là thấy thực tánh Pháp, xin thầy cho con ví dụ. Thưa thầy, khi đã thấy Pháp rồi có nhất thiết phải cố tìm sâu để thấy tánh của Pháp đó không, hay cứ để tự nhiên cho tự tánh Pháp hiển bày? Con cảm ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-04-2012

Câu hỏi:

Kính bạch sư!
Con nghe trong pháp thoại cũng như các câu trả lời trên chuyên mục "Hỏi - Đáp" đều thấy sư hay dùng từ "như nó là". Vậy có phải vạn pháp luôn diện diện, luôn tiếp diễn và biến chuyển? <p>
Với lại trong những câu trả lời cho những câu hỏi về hành thiền, sư thường chỉ dạy không nên ép mình vào một phương pháp thiền mà tâm sáng suốt, định tĩnh trong lành chính là thiền. Vậy cho con hỏi làm sao để tâm được sáng suốt định tĩnh trong lành? Kính mong sư chỉ dạy.<p>
Con xin chân thành cám ơn.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-01-2012

Câu hỏi:

Lành thay! Con đã hiểu ra rất nhiều điều qua câu trả lời rất tổng thể của thầy, con cũng biết là có nhiều vị Phật không phải chế giới chi tiết như Đức Phật Gotama, đó là thời kì thiện pháp phổ biến nên tự các vị ấy đã thấy điều gì là bất thiện pháp nên không thực hành. Chính vì thời tuổi thọ con người là 100, ác pháp rất phổ biến, nên Ngài đành phải chế giới, là pháp chế định. Nhưng ý của con ở đây là, trên nền tảng giới trong sạch, người ta dễ dàng có được sự thận trọng, chú tâm, quan sát hơn. Mặt khác, chính con cũng thấy là nếu con đến một nơi toàn cảnh đẹp, chánh niệm tỉnh giác gần như là biến mất. Có phải vì vậy mà ngay trong thời Đức Phật, Ngài thường tán thán các trú xứ xa vắng, thời ấy chắc chắn là có nhiều vị có căn cơ cao hơn thời nay. Vậy thì, ngày nay, trong môi trường ngoài đời nhiều dục lạc, mà thực hành sự chánh niệm, hay biết có phải là quá khó? Kính thưa thầy, con hoàn toàn tán đồng (vì con cũng thực tập liên tục) rằng khi đã có sự thận trọng, chú tâm, quan sát một cách sáng trong, rỗng lặng thì Giới, Định, Tuệ đều có đủ. Thưa thầy, vì phiền não thì luôn luôn có, cái chết thì chẳng chờ đợi ai, nên phải thực hành luôn và ngay. Con rất tán thán tinh thần này của Thầy! Thấy là thấy ngay tại đây, chứ không phải đi đâu hết. Kính tri ân thầy!

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 07-01-2012

Câu hỏi:

Kính đảnh lễ thầy! <p>
Bạch thầy, con đã học hỏi được rất nhiều từ thầy. Xin được tri ân thầy. Thưa thầy, thời gian gần đây, con có đọc lại Tạng Kinh, do hòa thượng Thích Minh Châu dịch thì thấy trong rất nhiều bài kinh, Đức Phật thường tán thán các vị tỳ khưu đi đên những trú xứ xa vắng, sống đời thiểu dục, tri túc và thực hành thiền định, thiền Tứ Niệm Xứ. Con cũng thấy trong nhiều bài kinh, Đức Phật dạy về Giới, tiết độ trong ăn uống, thu thúc lục căn, chánh niệm tỉnh giác, rồi ở đây có thể thực hành thiền định, hay thực hành Tứ Niệm Xứ... Nhưng con thấy, như những bài Pháp thầy dạy, thì hình như không nói đến thiểu dục tri túc, thu thúc lục căn, tiết độ trong ăn uống. Hay tại vì quần chúng, không có khả năng thực hành, nên có dạy họ cũng chẳng thực hành được? Thôi thì chánh niệm tỉnh giác: thận trọng, chú tâm quan sát được chừng nào tốt chừng ấy? Vì chính Đức Phật cũng dạy là Niệm thì tốt trong mọi trường hợp. Kính lễ thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 06-01-2012

Câu hỏi:

Da bạch thầy cho con hỏi, sự giữ giới qua thân, khẩu, ý có phải giảm dần sự thô tháo không ạ? Con cảm on thầy, con kính đảnh lễ thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 04-08-2011

Câu hỏi:

Kính bạch thầy! <p>
1. Xin thầy cho con biết hết các phương pháp đối trị, hay thái độ của mình khi có một tâm bất thiện khởi lên (dục niệm, sân hận...)?<p>

2. Khi hành thiền tuệ, nếu thấy một niệm khởi lên chỉ cần thấy nó đến rồi đi, con có phải cần biết đây là niệm thiện, đây là niệm bất thiện không ạ? <p>

3. Nếu tối con nghĩ là mai 4h mình dậy học, đến sáng tâm con cứ lười biếng không muốn dậy, lúc đó con quyết tâm bật mình dậy, như vậy có đúng không ạ? Con xin thầy phân tích tâm lý con lúc này ạ.<p>

4. Con xin được hỏi, nếu một người tu mà chưa sống được tuỳ duyên thuận pháp (chưa thấy đạo), trong trường hợp giữ giới vị ấy phải khắc kỷ mình, buộc tâm mình làm theo giới luật dù thấy khó chịu lúc đó, làm vậy có đúng pháp không, có bị ức chế tâm không? Con xin thầy phân tích tâm lý người tu lúc này ạ.<p>

Con xin thầy từ bi giảng dạy cho con. Cuối cùng, con xin thầy cho con một lời khuyên (con nghĩ với tình thương của thầy lời khuyên sẽ tự nhiên cần thiết hợp với con, với sự tu tập tâm linh của con lúc này).

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 09-11-2010

Câu hỏi:

Thưa Sư, xin Sư chỉ cho con được rõ, con nghe giảng chỉ cần con người thoát ly Tam giới (Dục giới, Sắc giới, Vô sắc giới) thì người đó đã đoạn tận phiền não và thể nhập Niết Bàn. Thưa Sư, quan niệm đó theo tinh thần Phật giáo Nguyên Thủy sai khác thế nào? Vì con có được nghe Sư giảng về giới, định, tuệ có 3 loại trong đó khi ta ngồi nghe Pháp hay đọc Kinh thì giới, định, tuệ ngay lúc đó là tự nhiên không phải do bản ngã tạo ra! Con thấy vấn đề đó cũng gần như khi xa lìa được ba cõi Dục, Sắc và Vô Sắc thì con người sẽ buông bỏ được tất cả sẽ an lạc! Xin Sư hoan hỷ cho con được tỏ tường!
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Xem Câu Trả Lời »