loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 228 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'Thiền Minh Sát - Vipassanā'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 15-01-2020

Câu hỏi:

Thầy ơi. Sao con vẫn chưa vào được thiền minh sát thế này ạ?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 30-12-2019

Câu hỏi:

Thưa Sư Ông kính yêu, xin phép Sư Ông cho con được trình pháp:
Dạo gần đây khi con nhận thấy tâm của mình buồn bực lo lắng, con thường nhận thấy được nó khi những tâm hành này đã có mặt được một lúc, sau đó con đã niệm về sự thả lỏng cơ thể con tự nhủ với mình là "thả lỏng, thả lỏng..." khi con tự niệm như thế con thấy cả thân tâm của con nhẹ nhàng hơn đồng thời lúc đó con cũng thấy hơi thở của mình thở ra thở vào cùng lúc với sự nhẹ nhàng đó. Trong lúc đó con vẫn nhìn thấy được tâm hành tham/sân/si khi đó của con vẫn đang diễn ra (nó chưa hết hẳn, con thấy nó vẫn còn đó) - nhưng khi con thả lỏng đc càng nhiều thì tâm hành đó nó cứ vơi dần đi rồi con thả lỏng được toàn bộ thì nó tự nhiên hết.

Thưa Sư Ông con đang không biết cách hành này của con là Thiền Định hay Thiền Tuệ, và con hành như vậy có đúng với Thiền Tuệ không Sư Ông ạ?

Xin Sư Ông thương tình chỉ giúp cho Con.
Con cảm ơn Sư Ông kính yêu, con cầu mong Sư Ông có thật nhiều sức khoẻ và ở bên chúng con thật lâu.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 28-11-2019

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy,
Quán chiếu là gì? Cho con xin một ví dụ về quán chiếu. Quán chiếu có phải là vipassana không?
Xin Thầy từ bi chỉ dạy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 28-11-2019

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy,
Tánh biết của mình nó có thể thấy thân, thọ, tâm, pháp cùng 1 lúc được không ạ?
Con xin cảm ơn Thầy

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 25-11-2019

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy,
Thiền quán và Vipassana có khác nhau không?
Xin Thầy từ bi chỉ dạy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 24-11-2019

Câu hỏi:

Thưa Thầy !
Con cảm ơn Thầy đã hồi đáp và chỉ dạy cho con, hôm nay con đã đọc nhiều về thiền vipanassa, con cảm nhận rằng con khá hợp với việc nhận biết sự sinh sự diệt của tâm, bởi vì con khá định tĩnh nên khi tâm vừa khởi con đã phân biệt được đó là tâm thiện hay bất thiện, nên khi biết đó là tâm bất thiện vừa sinh thi con dừng lại ngay chứ không cho nó thực hiện ý đồ bất thiện đó, vì vậy việc hành theo bất thiện gần như chưa thấy. Còn thiền minh sát theo các tài liệu của các thiền sư Miến Điện con đã đọc thì thấy rất là hay nhưng hình như khó phù hợp với lối sống thường ngày, ví dụ như hành PHỒNG XẸP khi thở, DỞ BƯỚC ĐẠP khi đi, v.v... nếu làm được như vậy cũng tốt. Riêng con hành thiền chỉ chủ yếu quan sát tâm khi nó muốn điều khiển thân hành, con thấy con hợp với pháp này. Con muốn Thầy chỉ cho con 1 điều nữa: đó là trong tứ niệm xứ, con chỉ chỉ lưu ý nhận biết tâm không cho nó hình thành hành động bất thiện thì con có thể xem đó là đạo lộ tu tập chứng ngộ quả vị giải thoát hay là không?
Con xin Thầy chỉ dạy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 16-11-2019

Câu hỏi:

Với sự thực tập theo đúng giáo Pháp, con đem hết lòng thành kính, đảnh lễ Thầy!!!
Trước đây con có nghe pháp thoại của Thầy, con giận Thầy và không hài lòng, vì sự hiểu biết hạn chế và bản ngã. Con Thành Tâm sám hối trước Thầy.
Con đã hiểu nguyên lý hành thiền Tự Nhiên Vô Tâm, không theo phương pháp. Con thấy được tánh thấy trong sáng rỗng lặng khi không có bản ngã xen vào, nhờ nghe Pháp thoại của Thầy. Khi thấy bản ngã nhận xét đánh giá, con chỉ thấy và mỉm cười! Con có thực tập thiền Anapanassati theo phương pháp ngài Pa Auk, quán thọ theo phương Pháp của Ngài Goenka, và hay nghe pháp thoại của Ngài Ajahn Chah, bây giờ thì con tùy duyên thuận pháp, tâm nó thấy sự thở thì thấy, có cảm thọ cũng biết, tâm tham thì biết tham... sân biết sân và đặc biệt con luôn chú tâm chánh niệm trong mọi hoạt động thường ngày, mọi tâm sinh khởi và thấy nó rõ hơn cả khi hành thiền nghiêm túc.
Con vẫn thiền theo cảm nhận tự nhiên tùy duyên thuận pháp, hay con nên chú tâm vào đề mục nào nhất đinh không ạ!
Nhờ nghe một số bài pháp của Thầy con đã sáng tỏ được nhiều vấn đề, với lòng thành kính, con xin hồi hướng tất cả công đức mà con có được đến Thầy! Nguyện Thầy thân tâm an lạc!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 12-11-2019

Câu hỏi:

Kính thưa sư. Khi một người hành thiền vipassana, quán tam tướng vô thường, khổ, vô ngã nhưng lại dẫn đến tâm trạng bị quan, yếm thế, như vậy là đúng hay sai và cần chỉnh đổi lại điểm nào. Kính mong sư từ bi khai thị.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 11-11-2019

Câu hỏi:

Kính thưa sư. Trong cuốn Minh sát tu tập, bà Achaan Naeb có nói rằng, người hành thiền vipassana thì thọ hỷ không được phát sanh, nếu thọ ưu phát sanh là hành đúng vì hành thiền minh sát là thấy được tam tướng vô thường, khổ, vô ngã, từ đó thọ ưu sẽ phát sanh để đi đến sự nhàm chán và buông bỏ. Và vì thế, 1 trong 3 cửa Tam giải thoát môn là Vô nguyện giải thoát mới được thành tựu. Điều này con chưa rõ, kính mong sư khai thị.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 15-09-2019

Câu hỏi:

Kính thưa thầy,

Con mới tham gia khóa thiền Vipassana 10 ngày theo phương pháp của Ngài Goenka để trải nghiệm và học hỏi, tuy nhiên con có vài thắc mắc về phương pháp gọi tên là thiền Vipassana được hướng dẫn ở đây trong thời gian theo khóa học. Con mong thầy giảng giải, chỉ dẫn cho con biết cái thấy của con là đúng hay sai thưa thầy.
Khóa học có 10 ngày, thì 3,5 ngày đầu thực hành thiền chỉ để tập định tâm và 6,5 ngày còn lại là thực hành thiền tuệ. Ở đây, con được dạy rằng Thiền Tuệ sẽ là bước giúp phát sinh trí tuệ bằng cách di chuyển tâm trên khắp cơ thể để cảm nhận các cảm thọ. Khi con thực hành thì con thấy rằng việc hành thiền tuệ cũng không khác thiền chỉ. Vì nếu con chú tâm chuyên nhất để rà soát cơ thể thì đã có cái ta tạo tác xen vào rồi. Tâm đâu còn tự nhiên nữa phải không thầy?
Vì thấy như thế, nên những ngày thực hành thiền tuệ con đã không chú tâm vào việc rà soát cơ thể nữa, mà con lại buông xả thân tâm, chỉ quan sát nó, thấy biết thân tâm cảnh một cách tự nhiên mặc dù con phải ngồi yên một chỗ trong thiền đường. Con thấy rằng nếu con buông xả tâm tự nhiên như vậy, thì con không nổi sân với bất kỳ tiếng động nào phát ra, trong khi nếu như con thử cố nhiếp tâm vào hơi thở hay nhiếp tâm vào việc rà soát cơ thể để thấy cảm thọ thì lại dễ sân với bất kỳ tiếng ồn nào xung quanh.
Thầy ơi, có một khái niệm con mới nghe là Sankhara, Sankhara là nghiệp hay các ức chế chưa được giải tỏa được đẩy vào tàng thức. Con được giải thích là việc rà soát tâm trên cơ thể sẽ giải phóng các sankhara. Khi sankhara được giải phóng thì nghiệp hay các ức chế được tích trữ trong tàng thức sẽ được tiêu giảm và trí tuệ sẽ phát sinh. Điều này đúng không thưa thầy?
Con thấy rằng phương pháp này mới chỉ dừng lại ở niệm thọ, còn thiếu thấy tâm và thấy Pháp, con thấy vầy có đúng không thưa thầy? Con thắc mắc là nguyên lý nào chỉ chú tâm vào cảm thọ mà có thể phát sinh được trí tuệ thưa thầy? Vì nếu như chỉ niệm thọ như thế này thì làm sao thấy được thân tâm cảnh từng phút từng giây trong mọi hoạt động hàng ngày khi ta phải xúc chạm với mọi điều xung quanh trong đời sống?

Ví dụ: buổi sáng đi làm mình gặp một điều bất như ý, mà không thấy biết ngay lúc đó thì làm sao điểu chỉnh? Chẳng lẽ nào lại đợi tối về ngồi xếp bằng niệm thọ để sankhara trào ra thì cơn sân, hay cái tham buổi sáng mới được giải tỏa? Mà sankhara được giải phóng thì mình cũng không biết nó là từ mối oán hận nào trong quá khứ hay tiền kiếp, nó rất mơ hồ đối với con thưa thầy. Trong khi nếu thấy được thân thọ tâm pháp từ cơn sân ngay tại đây và bây giờ thì có thể điều chỉnh và học ra được bài học cụ thể đích xác từ cơn sân đó.
Như vậy, sẽ không thể thấy được thực tánh pháp một cách trọn vẹn ở mọi thời điểm, mà nếu không thấy được thực tánh pháp trọn vẹn thì không thể điều chỉnh được nhận thức và hành vi đúng không thầy?
Con cám ơn Thầy rất nhiều. Con chúc thầy sức khỏe.
Kính Thầy,
Con Thiên Hà

Xem Câu Trả Lời »