loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 197 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'kinh điển & sách hay'.

Thông báo:

Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.

Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.

Sadhu sadhu lành thay!

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 20-03-2022

Câu hỏi:

Sự Vận Động Của 18 Giới.

Con vừa đọc lại chương này trong cuốn 'Thực tại hiện tiền', và ngay lập tức chiêm nghiệm rõ hơn luật nhân quả nghiệp báo và Thập nhị nhân duyên nên rất vui, con muốn trình Sư về sự thấy của mình.
Do nghiệp quá khứ mà ta tái sinh vào thân và cảnh này, trong thân, cảnh này còn chứa đựng rất nhiều duyên nghiệp trong quá khứ, khi thân và cảnh duyên với nhau sinh ra thế giới xung quanh ta đang sống, cùng với đó là những cảm thọ nơi thân và tâm. Chúng đều là nhân quả nghiệp báo vận hành theo quy luật của pháp.
Nếu Vô minh không thấy ra điều này thì lập tức Tham, sân, si dẫn dắt mọi suy nghĩ hành động (Phi như lý tác ý) và tiếp tục tạo nhân hiện tại và lãnh quả tương lai. Liên tục luân hồi sinh tử như vậy từ kiếp này qua kiếm khác.
Còn Minh lập tức nhận ra chúng, thấy cảm thọ, thấy tư tưởng, thấy tham sân si tức thấy pháp và mọi thứ còn lại chỉ pháp với pháp (Như lý tác ý) trong lành, sáng suốt. Chính lúc này con dần thấy ra quá khứ của mình, dần thấy ra chúng do tâm, hành động nào gây ra trong quá khứ.
Thấy ra điều này thật tuyệt vời thưa thầy! Con ngàn lần xin tri ân thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 20-02-2022

Câu hỏi:

Kính bạch Sư Ông,

Hằng ngày con thường nghe pháp Sư Ông giảng, và thực tập chánh niệm tỉnh giác mọi lúc mọi nơi để trở về nhận diện pháp sẵn có trong con ngay giây phút hiện tại.

Sư ông cho con hỏi con có cần đọc thêm Kinh Điển không ạ. Nếu cần thì con nên đọc những bài Kinh gì ạ? Xin Sư Ông khai thị thêm cho con.

Con xin thành kính đảnh lễ Sư Ông ạ!

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 18-02-2022

Câu hỏi:

Dạ con xin đảnh lễ Thầy. Con 48 tuổi, là nữ đã có gia đình. Gần đây con không được ổn lắm. Nay con muốn đọc kinh hàng ngày. Xin Thầy chỉ cho con kinh nào để đọc, Thầy cho con xin lời bài kinh luôn ạ. Con xin biết ơn Thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 16-02-2022

Câu hỏi:

"Và này các Tỷ-kheo, thế nào là vị ngọt các cảm thọ? Ở đây các Tỷ-kheo ly các dục, ly các bất thiện pháp, tự chứng và an trú vào Thiền thứ nhất, một trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh, có tầm có tứ. Trong khi ấy, nếu vị ấy không nghĩ đến tự hại, không nghĩ đến hại người, không nghĩ đến hại cả hai, trong khi ấy vị ấy cảm giác một cảm thọ vô hại. Này các Tỷ-kheo, tối thượng vô hại ấy, Ta nói là vị ngọt các cảm thọ.
Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo diệt tầm và tứ, chứng và trú vào Thiền thứ hai, một trạng thái hỷ lạc do định sanh, không tầm không tứ, nội tỉnh nhất tâm... Tỷ-kheo ly hỷ trú xả, chánh niệm tỉnh giác, thân cảm sự lạc thọ mà các bậc Thánh gọi là xả niệm lạc trú, chứng và trú Thiền thứ ba... Tỷ-kheo xả lạc xả khổ, diệt hỷ ưu đã cảm thọ trước, chứng và trú Thiền thứ tư, không khổ không lạc, xả niệm thanh tịnh. Trong khi ấy nếu vị ấy không nghĩ đến tự hại, không nghĩ đến hại người, không nghĩ đến hại cả hai, trong khi ấy vị ấy cảm giác một cảm thọ vô hại. Này các Tỷ-kheo, tối thượng vô hại ấy, Ta nói là vị ngọt các cảm thọ.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là sự nguy hiểm các cảm thọ? Này các Tỷ-kheo, các cảm thọ là vô thường, khổ, biến hoại, như vậy là sự nguy hiểm các cảm thọ."

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là sự xuất ly các cảm thọ? Này các Tỷ-kheo, sự điều phục dục tham đối với các cảm thọ, sự đoạn trừ dục tham, như vậy gọi là sự xuất ly các cảm thọ.
Này các Tỷ-kheo, những Sa-môn, Bà-la-môn nào không như thật tuệ tri vị ngọt các cảm thọ là vị ngọt như vậy, sự nguy hiểm là sự nguy hiểm như vậy, sự xuất ly là sự xuất ly như vậy, những vị này nhất định sẽ không như thật tuệ tri các cảm thọ của họ, họ cũng không có thể đặt người khác trong một địa vị tương tự, nghĩa là như thật tuệ tri các cảm thọ, sự kiện như vậy không xảy ra. Này các Tỷ-kheo, những Sa-môn, Bà-la-môn nào như thật tuệ tri vị ngọt các cảm thọ là vị ngọt như vậy, sự nguy hiểm là sự nguy hiểm như vậy, sự xuất ly là sự xuất ly như vậy, những vị này nhất định như thật tuệ tri các cảm thọ của họ, họ có thể đặt các người khác trong một địa vị tương tự, nghĩa là như thật tuệ tri các cảm thọ, sự kiện như vậy có xảy ra."

Dạ cảm thọ tối thượng ở thiền thứ 4 cũng vô thường, không nên dính mắc và mong cầu đạt tới vì dính mắc và mong cầu đắc thiền chính là dính mắc vào Ái. Đúng như những lời thầy đã dạy nên con chia sẻ cho đồng đạo cùng xem qua ạ và tham khảo ạ. Kinh Trung Bộ Đại Kinh Khổ Uẩn ạ.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 31-01-2022

Câu hỏi:

Bạch Thầy,
Con đọc được thông tin này, con nghĩ sẽ có ích nên xin chia sẻ ạ.
Vào giữa năm 1990, giáo sư thần kinh học Marcus Raichle tại Đại học Washington St. Louis và các cộng sự đã phát hiện ra một vùng não bí hiểm. Nó tắt điện khi một người tập trung vào công việc, mục tiêu gì đó. Nhưng sẽ bật sáng và hoạt động ngon lành khi chúng ta tưởng chừng như "không làm gì cả".
Họ đặt tên là: "Default Mode Network" - mạng thần kinh chế độ mặc định. Đây là phần não rất quan trọng, ngốn 60-70% năng lượng bộ não.
Có thể nó chính là vùng não được kích hoạt khi Newton ngẫu nhiên nhìn quả táo rơi mà phát hiện ra lực hút trái đất. Hay Archimedes đang trần truồng tắm bồn đã hét lên Eureka.
Quý đạo hữu có thể tìm hiểu thêm trong cuốn sách: "Thay đổi vì con" của Ts Nguyễn Chí Hiếu.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 24-01-2022

Câu hỏi:

Con kính bạch trên Sư Ông,
Con đang đọc lại sách "Khai thị thực tại". Con thấy rằng dường như cái gọi là "phấn đấu để đạt được Đại Ngã" nó không chỉ có ở một số vị đạo sĩ thời xưa, mà còn ứng với việc mải miết theo đuổi các mẫu người thành công hoàn hảo theo quan niệm xã hội, kinh tế, các kiểu tích lũy kiến thức, sách vở xuất phát từ việc đòi hỏi bản thân một cách thiếu hiểu biết, hoặc thậm chí là các lý tưởng cực thiện nữa. Nơi con và những người khác, đã có những khi biết chuyện này chuyện nọ (kể cả các trạng thái an lạc tâm hồn) thì hay lắm, vậy mà khi đụng chuyện bất bình, "phi hữu ái" trồi lên cái là rơi vào mô típ hành xử "vô thức" ngay! Đâu có biết rằng ngay cả việc chạy theo các loại lý tưởng (dù có là lý tưởng từ bi hay vị tha gì đi nữa) là do tham ái điều động và trong hữu ái đã có mầm mống phi hữu ái rồi. Cho nên qua học hỏi và trải nghiệm thì con tin rằng chuyện ngày xưa có một số vị chư Thiên bị đọa xuống các đọa xứ là có thật ạ!
Mong Sư Ông trụ thế dài lâu!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 17-01-2022

Câu hỏi:

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Kính Bạch Hoà Thượng.
Con kính mong Hoà Thượng chỉ dạy cho con được biết, nội dung của thuyết Thập Nhị Nhân Duyên và Bài Kinh Đại Duyên thuộc Trường Bộ Kinh (trang 511, quyển 01), có đồng nhất về tính duyên khởi không ạ? Nếu nội dung của hai bài kinh này là dị biệt thì con nên trải nghiệm theo tinh thần duyên khởi nào là đúng đắn ạ?
Con xin niệm ân Hoà Thượng đã giảng dạy ạ!

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 07-01-2022

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy,
Trong bài giảng tại Canada năm 2017 Thầy có nhắc đến một đoạn hội thoại:
"Đức Phật hỏi: thầy của con dạy gì?
Ngoại đạo: thầy của con dạy biết
Phật hỏi: Biết như thế nào?
Ngoại đạo: luôn luôn biết, đừng để không biết, lúc nào cũng biết hết. Bạch đức Thế Tôn, còn Ngài dạy gì?
Phật đáp: Như Lai cũng dạy biết.
Ngoại đạo: thế là biết như thế nào?
Phật đáp: khi cần biết thì biết, khi không cần biết thì thôi, chứ không cần phải luôn luôn biết"
Con muốn xin Thầy tên bài kinh đó để đọc và nghiền ngẫm thêm ạ.
Con xin tri ân và đảnh lễ Thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 31-12-2021

Câu hỏi:

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Kính bạch Hoà Thượng.
Con đang tìm hiểu về kinh điển nguyên thuỷ, có một vài đoạn kinh con thấy từ ngữ trong đoạn kinh ấy bị ngắn nghĩa, hoặc do con chưa hiểu hết nghĩa của những từ ngữ ấy, con sợ mình sẽ hiểu sai và truyền đạt sai ý nghĩa của kinh điển nên con kính mong Hoà Thượng chỉ dạy cho con:

- "... Này hiền giả, "những pháp thọ hành này không phải là những pháp được cảm thọ này". (Đoạn kinh thuộc bài kinh số 43. Đại Kinh Phương Quảng, trang 639, Trung Bộ Kinh, quyển 01.)

Con kính mong Hoà Thượng chỉ dạy cho con được hiểu những cụm từ con đã đánh dấu trong ngoặc kép ạ .
Con xin kính lễ và niệm ân Hoà Thượng ạ.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 26-12-2021

Câu hỏi:

Kính thưa sư ông, trong kinh Kim Cang có câu độ tất cả chúng sinh vào vô dư niết bàn mà thật không có chúng sinh nào được diệt độ hết câu này có nghĩa là vô ngã đúng không ạ?

Xem Câu Trả Lời »