Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 22-06-2016
Câu hỏi:
"10 phiền não gây trở ngại cho Tuệ Minh Sát đều do Thiền Định gây ra. Con không chịu đọc những Hỏi Đáp trước đây về Thiền Định nên lại hỏi điều mà Thầy đã trả lời ít nhất 10 lần rồi rằng Thiền Định Hữu Vi Hữu Ngã không phải là chánh định Đức Phật dạy trong Bát Chánh Đạo. Đoạn Kinh con trích dẫn hoàn toàn không ám chỉ Định Hữu Vi Hữu Ngã mà rõ ràng là mô tả chánh định. Nếu định nào cũng như nhau thì sao thì sao có chánh định, tà định được. Nếu con không chịu nghe lời cảnh báo của Thầy thì cứ hành Thiền Định đi rồi trước sau cũng thấy ra đâu là chánh đâu là tà thôi"
Con xin cảm ơn Thầy đã chỉ ra, vì hiểu biết của con còn hạn chế nên cứ phân vân mãi, do số lượng hỏi đáp cũng nhiều (trên 600 trang) nên con cũng chưa đọc hết được, con sẽ tìm lại các Hỏi Đáp này về thiền định để hiểu hiểu rõ hơn và xem các thời pháp của Thầy về hành Thiền Minh Sát.
Con xin thành kính đảnh lễ Thầy!
Ngày gửi: 21-06-2016
Câu hỏi:
Con chào Thầy.
Hiện nay con đang thực tập thiền định, con nghe các bài giảng của Thầy thì con hiểu là khi tu tập thiền định thì sẽ gây trở ngại khi hành Thiền Minh Sát. Nhưng trong kinh Sa môn quả, Đức Phật có nói, sau khi đạt được tứ thiền thì:
97. "Với tâm định tĩnh, thuần tịnh, không cấu nhiễm, không phiền não, nhu nhuyến, dễ sử dụng, vững chắc, bình thản như vậy, Tỷ-kheo dẫn tâm, hướng tâm đến lậu tận trí. Vị ấy biết như thật "đây là khổ", biết như thật "đây là nguyên nhân của khổ", biết như thật "đây là khổ diệt", biết như thật "đây là con đường đưa đến khổ diệt", biết như thật "đây là những lậu hoặc", biết như thật "đây là nguyên nhân của lậu hoặc", biết như thật "đây là sự diệt trừ các lậu hoặc", biết như thật "đây là con đường đưa đến sự diệt trừ các lậu hoặc". Nhờ hiểu biết như vậy, nhận thức như vậy, tâm của vị ấy thoát khỏi dục lậu, thoát khỏi hữu lậu, thoát khỏi vô minh lậu. Ðối với tự thân đã giải thoát như vậy, khởi lên sự hiểu biết: Ta đã giải thoát. Vị ấy biết: Sanh đã tận, phạm hạnh đã thành, việc cần làm đã làm; sau đời hiện tại, không có đời sống nào khác nữa". Như vậy, theo con hiểu thì khi đạt được định thì lúc đó có thể quán tốt hơn, suy nghĩ này của con đang trái ngược với các bài giảng của Thầy.
Vậy con mong Thầy hoan hỉ chỉ giúp con, con nên tiếp tục thực hành thiền định như thế nào để không gây trở ngại cho việc hành Thiền Minh Sát sau này?
Ngày gửi: 19-06-2016
Câu hỏi:
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Bạch Thầy, cho con được hỏi thế nào là Định Vô Vi và Định Hữu Vi?
Con cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 16-06-2016
Câu hỏi:
Con chào Thầy.
Từ ngày nghe Thầy con không hành thiền như con đã từng làm thì con nhận thấy con nhìn ra tâm con nhiều hơn, những lúc sân thấy nó sân, thấy tim đập nhanh, nhưng đồng thời cũng có một cái gì đó rất nhẹ nhàng, yên bình trong cái sân đấy. Và con cũng nhận ra trước giờ con hành thiền định, bị dính vào một chỗ, bị hôn trầm.
Con chỉ muốn chia sẻ với Thầy một chút, con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 14-06-2016
Câu hỏi:
Thưa thầy!
Lần trước khi con trình bày việc con chọn đề mục quán thân trên thân hành niệm nội, theo dõi hơi thở cảm thấy an lạc. Thầy nói đó là Thiền Định Hữu Vi.
Nhưng con không định nhập vào thiền hữu vi, con biết Thiền PG là Chánh Định (Tứ Thánh Định), có thể con quán thân sai nên rơi vào thiền định hữu vi như Thầy đã nói.
Xin Thầy hoan hỷ hướng dẫn từng bước tu tập như thế nào ạ?
Ngày gửi: 14-06-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy.
Con thường ngồi quán thân hành niệm nội, lấy theo dõi hơi thở làm đề mục. Khi theo dõi hơi thở như vậy, con cảm thấy an lạc, nhưng trong lúc an lạc ấy con quên mất việc theo dõi hơi thở hay không cảm nhận được hơi thở.
Vậy xin hỏi Thầy, con nhớ ra và quay lại với đề mục ban đầu hay tiếp tục với cảm giác hỷ lạc ấy?
Sau khi ngồi được 30 phút thì chân con bắt đầu tê, trạo cử, ngứa ngáy, muốn cử động. Vậy con làm gì để diệt trừ chúng?
Cảm ơn Thầy, phiền Thầy hướng dẫn cho con.
Ngày gửi: 10-06-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con đang tham dự khoá tu với sư Ajahn Brahm, cách sư dạy Thiền quán cũng giống như cách Thầy hướng dẫn trong các bài pháp thoại mà con nghe trên internet. Điểm khác biệt là sư Ajahn Brahm dạy thiền Tứ Niệm Xứ thông qua Thiền Định với mục đích có được chánh niệm mạnh mẽ để thực hành thiền quán sau đó. Con thực tập theo cách của sư Ajahn Brahm và đồng thời thực hành theo cách Thầy dạy đều thấy rất có kết quả. Nhưng có 1 người bạn cho rằng con chỉ có thể chọn 1 cách để thực hành thôi, xin Thầy từ bi chỉ cho con cách thức đúng để thực tập.
Con cám ơn Thầy!
Ngày gửi: 01-06-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy làm sao để thoát ra những trạng thái Thiền mình từng nhập vào ạ. Con đang dính mắc sâu vào cái trạng thái "trong quên mình ngoài quên cảnh". Có vẻ như con lạc lối trong Thiền mất rồi. Xin Thầy giúp con!
Ngày gửi: 16-05-2016
Câu hỏi:
Con kính chào thầy. Hôm nay cho con hỏi thầy thêm một vài điều nữa: <p>
Con đã thư giãn, buông xả, không nỗ lực theo dõi sự thở lúc ngồi thiền. Đến đây con lại thấy có hai hướng đi. <p>
- Theo dõi, ghi nhận về thân, thọ, tâm, pháp theo tứ niệm xứ. <p>
- Theo dõi, ghi nhận cái nào là sắc pháp cái nào là danh pháp (con đọc trong sách của Ngài Hộ Pháp) <p>
Vậy, hai hướng trên có khác nhau không thưa thầy? Mong thầy chỉ cặn kẽ cho con rõ thêm về hướng thứ 2.
Ngày gửi: 15-05-2016
Câu hỏi:
Thưa thầy, lúc trước con ngồi thiền thường chú tâm vào sự vào ra của sự thở nên ít bị vọng niệm hơn nhưng do con bị ảo tưởng vào việc hành thiền để được giải thoát nên vẫn còn dính mắc trong lý tưởng tương lai, nhưng may thay được thầy khai ngộ. Nay con cũng ngồi thiền mỗi ngày 1h-1h30. Nhưng con thấy tâm tự nhiên thoải mái, nó không muốn tập trung vào sự thở, mỗi lần quay qua sự thở là không được thoải mái lắm (con biết là do dính mắc nên buông). Còn trong sinh hoạt hàng ngày con vẫn quan sát thân tâm đến đi bình thường và con đang từng bước nhận chân và buông bỏ tham sân si. Con xin hỏi thầy lúc con ngồi thiền buông xả tự nhiên và chỉ quan sát cảm thọ trên thân, tâm như vậy có được không? Vì con được biết định tuệ song song, mà con hành như vậy e không có định thì sẽ khó mà soi chiếu được. Con mong thầy giải đáp. Con xin chân thành cám ơn thầy. Con xin chúc thầy sức khỏe và bình an.