Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 13-12-2015
Câu hỏi:
Kính thưa trưởng lão, theo sự hiểu biết nông cạn của con thì Phật giáo Nguyên thủy có hai loại thiền căn bản là: Samādhi và Vipassanā. Xin thầy chỉ bảo cho con "Liễu ngộ thực tánh" có phải tôn chỉ của thiền Nguyên thủy hay không? <p>
Con xin cảm tạ thầy.
Ngày gửi: 11-10-2015
Câu hỏi:
Con đem hết lòng thành kính chúc thầy ngày cuối tuần thân tâm thường an lạc, Phật sự viên thành!
Kính bạch thầy có bài kệ: <p>
Ngộ rồi đồng chưa ngộ, <p>
Tri kiến thấy các pháp, <p>
Các pháp vốn là vậy, <p>
Đất tâm sinh các giống! <p>
Thưa thầy, thiền mọi lúc mọi nơi, ngay giây phút hiện tại, không chứng không đắc, vậy tại sao có nhiều vị thiền sư giảng chứng sơ thiền, nhị thiền, tam thiền và tứ thiền? Thưa thầy, vậy các trạng thái thiền như thế có thật trong quá trình tu thiền không thầy? <p>
Thưa thầy con thấy trong quá trình ngồi thiền, ngũ uẩn cũng như tam nghiệp tham, sân, si đều vắng lặng. Nhưng khi xả thiền những thứ đó lại xuất hiện làm chúng ta phiền não và lo lắng. <p>
Không thể trú mãi trong thiền, mà cũng không thể không đi làm việc, lao động trong khi quá nhiều cám dỗ cũng như sự xao động trong cuộc sống diễn ra hàng ngày. <p>
Thưa thầy, vậy chúng ta phải làm gì để vừa giữ trọn thân, khẩu, ý trong sạch mà vẫn lao động làm việc và học tập với thân tâm đầy an lạc và hạnh phúc, đem đến niềm vui, hạnh phúc cho mình và cho tất cả chúng sanh! <p>
Con đem hết lòng thành kính cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 17-09-2015
Câu hỏi:
- Thưa thầy khi đi Thiền hành thì vừa chú ý đến bước chân vừa chú ý đến hơi thở và còn có thể kết hợp đếm bước chân với chiều dài mỗi hơi thở vào hoặc thở ra phải không ạ? Trước con có xem bài giảng chỉ chú ý vào hơi thở khi ngồi thiền còn khi không ngồi thiền thì phải buông không chú ý vào hơi thở mà chỉ chú ý vào việc đang làm. Như vậy có gì mâu thuẫn khi đi Thiền hành không ạ? <p>
- Con mới tập ngồi thiền quán niệm hơi thở trước giờ đi ngủ nhưng không biết nên thực tập như thế nào ạ? <p>
- 16 Phép quán niệm hơi thở nên tập lần lượt trong một buổi ngồi thiền, hay nên chia ra trong vài tháng đầu niệm 4 hơi thở về thân thuần thục rồi mới chuyển sang 4 hơi thở kế tiếp ạ?<p>
- Không tập quán sổ tức(đếm hơi thở) mà tập luôn bốn đề mục niệm thân có được không ạ? <p>
- Khi con ngồi niệm thân vào buổi đêm thì nhà bên bật nhạc khiến con cảm thấy khó chịu. Khi đó mình chú ý ghi nhận có âm thanh rồi trở về với hơi thở mà không chú ý đến âm thanh nữa, hay vừa chú ý đến âm thanh vừa chú ý đến hơi thở ạ, hay chú ý đến âm thanh khi nào âm thanh tắt thì mới trở về với hơi thở ạ. Khi cảm thọ khó chịu khởi lên thì con phải chuyển sang niệm thọ, ghi nhận cảm thọ khó chịu đó hay là phải chú ý ghi nhận cả âm thanh, cả hơi thở, cả cảm thọ khó chịu ạ?<p>
- Con mới học về thiền nhưng chưa rõ lắm, những hiện tượng lạ khi ngồi thiền có phải là sơ tướng,tợ tướng hay quang tướng không ạ? có đồng với 50 ngũ ấm ma không ạ? <p>
- Trong "chỉ" có "quán", trong "quán" có "chỉ" dùng để chỉ thiền hữu sắc còn "chỉ" mà không "quán" dùng để chỉ "định vô tưởng" dụ cho bốn thiền vô sắc phải không ạ?<p>
- Theo lộ trình giải thoát thì đến tứ thiền rồi đắc tam minh như Phật dạy, nhưng con đọc trong mấy cuốn sách lại thấy tu bốn thiền hữu sắc xong rồi đến bốn thiền vô sắc, cuối cùng là đến Diệt thọ tưởng định rồi mới giải thoát. Như vậy có gì mâu thuẫn không ạ? <p>
Con mới học về thiền nên nhiều điều con chưa hiểu, nhất là những từ ngữ chuyên môn nên mong thầy giải đáp cặn kẽ để con và nhiều bạn được dễ hiểu ạ! <p>
Con cảm ơn thầy, con kính chúc thầy luôn dồi dào sức khỏe ạ!
Ngày gửi: 11-09-2015
Câu hỏi:
Thầy hoan hỉ cho con hỏi thêm 1 câu nữa ạ. Khi ngồi thiền với đề mục niệm hơi thở hay niệm Phật để đi vào định thì con cảm thấy rất khó. Vì con là người hay phóng tâm, mỗi lần chú ý vào đề mục thì con bị căng đầu. Khi ngồi thiền, tâm phóng đi chỗ khác thì con biết tâm phóng đi, khi nhận biết như vậy thì nó liền diệt... Cứ như thế đến 1 lúc nó không còn phóng nữa và tự động quay về nhận biết con đang ngồi thiền ngay tư thế ngồi thì đều biết cả. Như vây con hành có đúng không? Khi con hành không theo đề mục gì hết thì con thấy rất dễ hành, ít bị căng đầu và dễ theo dõi hơn. Khi chánh niệm như con đã kể con thấy tâm con rất an, một hồi thì con chỉ còn thấy thân tâm của con mà thôi. Con hành có đúng không thầy?
Ngày gửi: 30-08-2015
Câu hỏi:
Con chào thầy! Thưa thầy cho con hỏi 1 chút ạ. Khi con ngồi thiền cảm giác có 1 dòng năng lượng bao trùm quanh cơ thể con, cảm giác rất thoải mái, cơ thể cảm giác nhẹ nhàng, lâng lâng... Như vậy có giúp ích gì cho bản thân và cho những người xung quanh không ạ? Con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 20-08-2015
Câu hỏi:
Kính bạch thầy! <p>
Con vừa thực hiện một đợt nhập thất 49 ngày. Trong thời gian nhập thất con gặp phải những chướng duyên, cúi mong thầy từ bi gỡ giúp con. <p>
Cách đây một năm con cũng nhập thất 2 tháng. Con là người mắc bệnh thấp khớp mãn tính, có những lúc không đi được, không thể đứng lên ngồi xuống được bình thường. Hàng ngày con phải sống bằng thuốc giảm đau. Hàng ngày con phải ngồi thiền bằng ghế và thả hai chân xuống. Con ngồi đều đặn ngày bốn thời, có kết hợp điều trị thuốc trong khi nhập thất. Nhưng bình thường con vẫn sử dụng mà bệnh chỉ ở mức độ giảm đau để có thể tự đi lại được mà thôi. Sau hai tuần đầu theo dõi hơi thở và trụ tâm tại mũi. Ba ngày liền ngồi thiền không có vọng tưởng thô. Thi thoảng có vọng tưởng vi tế, nhưng con buông được luôn. Tự nhiên thấy người nhẹ tuột xuống và con cảm thấy nhẹ nhàng. <p>
Được một thời gian con thử ngồi thiền thế bán già và thấy mình ngồi được nên con ngồi bán già luôn mà không ngồi ghế nữa. Có điều vào buổi sáng tọa thiền tới cuối thời khoảng 30 phút con thấy người con lắc qua lắc lại. Lúc thì xoay tròn, lúc thì lắc về phía trước, lúc thì lắc sang hai bên. Con không biết lý do tại sao. Nhưng con nghĩ rằng nó không đúng. Có thể là ma sự. Nên con khấn Phật và Bồ-tát gia hộ và con nói, “tôi không thích sự việc như vậy, nếu là hương linh nào muốn gá vào tôi thì tôi không bằng lòng đâu, xin đi cho”, sau đó con thấy bình thường không lắc nữa. Vì sang tháng thứ hai con cũng sợ bị rớt vào ma sự lên con tụng chú Thủ Lăng Nghiêm Tâm Kinh. Thì thấy khi đi thiền hành chân con bước chao đảo, đầu con khi chánh niệm là cứ rân rân khó diễn tả hiện trạng này. Nhiều lúc nó muốn vỡ tung ra nhưng không phải bị đau đầu. <p>
Nhưng bệnh thấp khớp của con đỡ hẳn, con có thể đứng lên ngồi xuống được một cách thoải mái, số lượng thuốc dùng giảm xuống một nửa. Sau một thời gian, con đi thọ đại giới về vô tình con quên uống thuốc mà thấy không bị đau. Từ đó con không phải sống bằng thuốc nữa, mà chỉ sử dụng khi thay đổi thời tiết hay do ăn uống đồ ăn không phù hợp. <p>
Lần nhập thất thứ 2. Con bị lắc nhiều hơn đặc biệt vào buổi thiền tối. Rồi dần dần bây giờ con tọa thiền, tụng kinh, đọc sách, chấp tay niệm Phật đều bị lắc. Khi đi kinh hành cũng thấy người chao đảo. Đầu con cứ rân rân và có một cái gì đó muốn thoát ra. Ngoài hiện tượng đó con còn bị sân khủng khiếp, tất cả những gì không vui bùng phát lên, và có một sự đặc biệt nữa là con thấy thân con khát ái khủng khiếp. Con không biết phải làm sao vì trong quá trình nhập thất con ăn rất ít, chủ yếu là ăn rau. Hầu như những chất bổ là con không dùng, mà sao sự khát ái của con tự nhiên mạnh mẽ. Con không biết phải làm sao. Giờ con không dám tọa thiền vì ngồi xuống là lắc. <p>
Kính mong thầy từ bi gỡ giúp cho con.
Ngày gửi: 16-08-2015
Câu hỏi:
Bạch thầy cho con hỏi, nếu tu thiền niệm Phật tức là khi ngồi thiền hít vào niệm nam-mô A-di-đà Phật, thở ra niệm nam-mô A-di-đà Phật như thế thì có thể nhập được các tầng thiền định hay không, kính mong thầy giải nghi ạ.
Ngày gửi: 02-08-2015
Câu hỏi:
Kính bạch thầy, <p>
Hôm qua trong con đang đọc kinh bỗng nó tự vào định. Con liền ngồi thiền thì con cảm thấy được sự an lạc bao trùm và không gian quanh con bỗng trở nên mở rộng xa mặc dù con ngồi trong phòng hẹp. Con ngồi được một thời gian khá lâu mà không cảm thấy đau nhức nơi thân khác hẳn bình thường, khi xả thiền con vẫn cảm thấy hỷ lạc ấy kéo dài. Bạch thầy, con không biết điều này có tốt cho thiền quán không ạ. Con cũng ham thích điều này lắm. <p>
Bạch thầy, thầy cho con hỏi bài giảng khoá thiền hôm nay chừng nào sẽ đăng lên website ạ. Vì vài tuần đầu con không đi nghe được ạ.
Thành kính đảnh lễ thầy.
Ngày gửi: 31-07-2015
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con xin phép hỏi, khi con tập trung vào một điều gì hay làm việc gì thì con không màng đến xung quanh nữa, như vậy có đúng theo cách giữ tâm định hay không? Nếu không thì con phải điều chỉnh thế nào? Con cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 20-07-2015
Câu hỏi:
Dạ con cũng không biết ngày xưa con có hay thiền định không. Nhưng giờ khi bình tâm lại, con hay thấy mình rất hay nhớ về một khoảng trời nào đó, rất đẹp, rất trong sáng, rất bình yên mà thế gian này không có được. Ở nơi đó, có những người mà con thương yêu...