Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 01-07-2016
Câu hỏi:
"Hành như vậy nếu hướng về định thì không những chứng được cận hành định mà tứ thiền cũng được, nếu hướng về tuệ thì có thể chứng được các bậc tuệ tuỳ theo trình độ của hành giả"
Bạch thầy, ý của thầy con chưa rõ lắm nên cho con hỏi lại:
- Nếu hướng về định thì đó có phải là chánh định?
- Nếu hướng về tuệ thì có phải là khi đạt đến sát-na định mới có khả năng chánh niệm tỉnh giác trên thực tánh của đối tượng được (chuyển hướng quan sát thực tánh của đối tượng mà không đi vào định như trường hợp 1). Trong trường hợp thực hành như con, thầy có gợi ý nào về trạng thái sát-na định và tác ý để dễ phân biệt danh sắc.
Con cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 10-06-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con đang tham dự khoá tu với sư Ajahn Brahm, cách sư dạy Thiền quán cũng giống như cách Thầy hướng dẫn trong các bài pháp thoại mà con nghe trên internet. Điểm khác biệt là sư Ajahn Brahm dạy thiền Tứ Niệm Xứ thông qua Thiền Định với mục đích có được chánh niệm mạnh mẽ để thực hành thiền quán sau đó. Con thực tập theo cách của sư Ajahn Brahm và đồng thời thực hành theo cách Thầy dạy đều thấy rất có kết quả. Nhưng có 1 người bạn cho rằng con chỉ có thể chọn 1 cách để thực hành thôi, xin Thầy từ bi chỉ cho con cách thức đúng để thực tập.
Con cám ơn Thầy!
Ngày gửi: 15-05-2016
Câu hỏi:
Thưa thầy, lúc trước con ngồi thiền thường chú tâm vào sự vào ra của sự thở nên ít bị vọng niệm hơn nhưng do con bị ảo tưởng vào việc hành thiền để được giải thoát nên vẫn còn dính mắc trong lý tưởng tương lai, nhưng may thay được thầy khai ngộ. Nay con cũng ngồi thiền mỗi ngày 1h-1h30. Nhưng con thấy tâm tự nhiên thoải mái, nó không muốn tập trung vào sự thở, mỗi lần quay qua sự thở là không được thoải mái lắm (con biết là do dính mắc nên buông). Còn trong sinh hoạt hàng ngày con vẫn quan sát thân tâm đến đi bình thường và con đang từng bước nhận chân và buông bỏ tham sân si. Con xin hỏi thầy lúc con ngồi thiền buông xả tự nhiên và chỉ quan sát cảm thọ trên thân, tâm như vậy có được không? Vì con được biết định tuệ song song, mà con hành như vậy e không có định thì sẽ khó mà soi chiếu được. Con mong thầy giải đáp. Con xin chân thành cám ơn thầy. Con xin chúc thầy sức khỏe và bình an.
Ngày gửi: 28-04-2016
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ thầy,<p>
Hôm trước tết con có về Việt Nam tìm pháp môn Phật để tu. Con đã đến chùa và gặp thầy lúc buổi chiều và may mắn gặp được vị cư sĩ đã thức tỉnh con. Những lời vị cư sĩ đó nói cũng chính là hoàn cảnh của đa số cư sĩ sống tại gia như chúng con. Giờ thì con hiểu được phần nào thiền định và thiền tuệ. Lúc ngồi thiền có lúc ánh sáng trắng tràn ngập, con biết là đây là thiền định chứ không phải thiền tuệ thì tự nhiên ánh sáng đó mất. Giờ con cũng chẳng ham thích gì cảm giác nhẹ nhàng mát mẻ toàn thân nữa. Con cũng đang tập chánh niệm tỉnh giác (thầy thường gọi là thận trọng chú tâm quan sát) nhưng con chưa thuần thục. Phần nào con hiểu lời thầy dạy. Con cảm tạ ơn thầy và đặc biệc biết ơn sâu sắc đến vị cư sĩ con gặp buổi chiều hôm đó.
Ngày gửi: 22-04-2016
Câu hỏi:
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, thưa thầy, xin thầy hoan hỷ giải đáp thắc mắc của con về việc định sinh ra tuệ ạ. Và nếu định không sinh ra tuệ thì định có đúng là định nữa không ạ. Con xin thành kính đảnh lễ thầy.
Ngày gửi: 23-03-2016
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy. <p>
Như Thầy có dạy Thiền minh sát là không dụng cộng gì cả mà chỉ cho Tánh biết hoạt dụng. Thì mỗi lần Thiền con cũng làm như vậy nhưng được chừng 5p là con cảm thấy rất buồn ngủ và dường như không thể nào ngồi tiếp được. Lúc này Tâm con rất mờ mịt không còn nhận biết được gì nữa ngoài việc đi ngủ. Nhưng trước kia con có hành Thiền Định tập trung theo dõi hơi thở, thì Tâm con rất An định không hề buồn ngủ. Vậy kính xin Thầy hướng dẫn cho con cách hết buồn ngủ khi ngồi Thiền mà không cần tập trung theo dõi hơi thở. <p>
Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 11-01-2016
Câu hỏi:
Thưa thầy, khi tâm tán loạn tuệ tri tâm tán loạn thì tâm tán loạn sẽ lặng yên hoặc ngồi định tâm thì tâm tán loạn cũng sẽ lặng yên. Như vậy dùng thiền định hoặc thiền tuệ cũng đều đối trị được. Theo con hiểu tâm định là tâm không tán loạn, nếu dùng thiền tuệ mình vừa có định lại vừa phát triển được tuệ thì thiền định có cần thiết nữa đâu ạ? nhưng sao thực tế tu học vẫn tu thiền định ạ? Con cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 29-12-2015
Câu hỏi:
Bạch Thầy, con vừa mới thực tâp hành thiền 15 ngày. Trong 15 ngày ấy con tập sống trong hiện tại, quán sát tâm. Sau khi kết thúc khóa thiền con cảm thấy tâm con rỗng không. Khi về nhà con phải trau dồi viêc học, cũng như nghiên cứu viết luận văn, nhưng có lẽ dư âm hành thiền hay sao khiến con không thể viết được, không có ý tưởng để viết bài luôn, mọi thứ quên hết, hay đọc bài đó chỉ biết bài đó, con không có ý tưởng suy diễn để cho bài làm phong phú được. Ngược lại, bạn con cũng hành thiền nhưng trong tâm luôn nghĩ đến bài làm, khởi lên nhiều ý tưởng hay, sau 15 ngày thiền bạn ấy có nhiều ý tưởng làm bài. Vậy hai trường hợp này như thế nào, con mong thầy giải mối nghi giúp con. Con kính tri ân thầy.
Ngày gửi: 17-09-2015
Câu hỏi:
- Thưa thầy khi đi Thiền hành thì vừa chú ý đến bước chân vừa chú ý đến hơi thở và còn có thể kết hợp đếm bước chân với chiều dài mỗi hơi thở vào hoặc thở ra phải không ạ? Trước con có xem bài giảng chỉ chú ý vào hơi thở khi ngồi thiền còn khi không ngồi thiền thì phải buông không chú ý vào hơi thở mà chỉ chú ý vào việc đang làm. Như vậy có gì mâu thuẫn khi đi Thiền hành không ạ? <p>
- Con mới tập ngồi thiền quán niệm hơi thở trước giờ đi ngủ nhưng không biết nên thực tập như thế nào ạ? <p>
- 16 Phép quán niệm hơi thở nên tập lần lượt trong một buổi ngồi thiền, hay nên chia ra trong vài tháng đầu niệm 4 hơi thở về thân thuần thục rồi mới chuyển sang 4 hơi thở kế tiếp ạ?<p>
- Không tập quán sổ tức(đếm hơi thở) mà tập luôn bốn đề mục niệm thân có được không ạ? <p>
- Khi con ngồi niệm thân vào buổi đêm thì nhà bên bật nhạc khiến con cảm thấy khó chịu. Khi đó mình chú ý ghi nhận có âm thanh rồi trở về với hơi thở mà không chú ý đến âm thanh nữa, hay vừa chú ý đến âm thanh vừa chú ý đến hơi thở ạ, hay chú ý đến âm thanh khi nào âm thanh tắt thì mới trở về với hơi thở ạ. Khi cảm thọ khó chịu khởi lên thì con phải chuyển sang niệm thọ, ghi nhận cảm thọ khó chịu đó hay là phải chú ý ghi nhận cả âm thanh, cả hơi thở, cả cảm thọ khó chịu ạ?<p>
- Con mới học về thiền nhưng chưa rõ lắm, những hiện tượng lạ khi ngồi thiền có phải là sơ tướng,tợ tướng hay quang tướng không ạ? có đồng với 50 ngũ ấm ma không ạ? <p>
- Trong "chỉ" có "quán", trong "quán" có "chỉ" dùng để chỉ thiền hữu sắc còn "chỉ" mà không "quán" dùng để chỉ "định vô tưởng" dụ cho bốn thiền vô sắc phải không ạ?<p>
- Theo lộ trình giải thoát thì đến tứ thiền rồi đắc tam minh như Phật dạy, nhưng con đọc trong mấy cuốn sách lại thấy tu bốn thiền hữu sắc xong rồi đến bốn thiền vô sắc, cuối cùng là đến Diệt thọ tưởng định rồi mới giải thoát. Như vậy có gì mâu thuẫn không ạ? <p>
Con mới học về thiền nên nhiều điều con chưa hiểu, nhất là những từ ngữ chuyên môn nên mong thầy giải đáp cặn kẽ để con và nhiều bạn được dễ hiểu ạ! <p>
Con cảm ơn thầy, con kính chúc thầy luôn dồi dào sức khỏe ạ!
Ngày gửi: 28-08-2015
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy! <p>
Con tri ân thầy đã chỉ cho con chỗ sai khi hành thiền. Nay con cũng muốn thực hành pháp thiền tuệ. Hiểu thì con hiểu nhưng không cơ bản và con sợ sai lầm nên con xin thầy chỉ giúp con cách hành thiền tuệ từ cơ bản. Nếu có điều kiện con đến xin gặp thầy có được không ạ. Vì con muốn tiếp tục nhập thất. Con rất vui là có được đạo hữu cùng từng bị giống con, nay sẵn sàng chia sẻ để giúp đỡ con gỡ rối. Nhưng hiện nay điều kiện sử dụng mạng và điện thoại của con hiện không được thuận tiện và thường xuyên. Vậy nên con không thể được nhận sự chia sẻ này trực tiếp được trong thời gian này. Nhưng con rất cần sự hỗ trợ. Kính mong Thầy và đạo hữu giúp con bằng cách chuyển thông tin trên trang này được không ạ. Khi con ổn định được thông tin mạng và điện thoại con sẽ liên lạc với đạo hữu. <p>
Kính tri ân Thầy và đạo hữu.