loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 151 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'vô thường, khổ & vô ngã'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 25-10-2016

Câu hỏi:

Mô Phật con kính đảnh lễ Sư ông, xin Sư ông hoan hỷ trả lời cho con hai câu hỏi:

1) Con vẫn chưa hiểu thấu đáo thế nào là sống trong thực tại vì cuộc sống con người luôn cần có mục đích và những dự định để hoàn thành vì yêu cầu cuộc sống, công việc, học tập... Vậy chúng ta phải lo cho ngày mai thì làm sao sống trọn vẹn với thực tại ạ? Xin Sư ông chỉ giúp con.

2) Theo Sư ông nói vạn pháp vô thường khổ vô ngã thì cuộc sống vui buồn đều không dính mắc. Vậy thì cuộc sống mình không cho phép mình có niềm vui hả Sư ông? Ví dụ như khi tu tập trạng thái an lạc, hay mình giúp đỡ người khác tâm mình hoan hỷ thì mình cũng không cho phép mình vui hả Sư ông? con không biết xin Sư ông chỉ cho con.

Con kính tri ân Sư ông.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 21-10-2016

Câu hỏi:

Dạ thưa Hòa Thượng, vậy tu hành có phước đức gì không? Nếu có thì không đúng với tinh thần vô ngã. Còn nếu không thì sao lại nói nhờ phước các vị Sư Thầy để hồi hướng cho các vong linh được siêu thoát.
Xin Hòa thượng từ bi chỉ dạy cho con. Con xin tri ân Hòa Thượng.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-07-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy!
Thưa Thầy cho con được hỏi: Đức Phật dạy tất cả các pháp điều vô ngã, nhưng khi Đức Phật miêu tả về Niết Bàn, Đức Phật lại dạy có cái không sanh, không hữu, không tác, không thành, có nghĩa là cái đó nó tự có vậy, vốn không được sanh, nó tự có chứ không phải là duyên hợp mà có. Vậy cái Đức Phật nói đó là nó có tự ngã chứ sao tất cả các pháp là vô ngã đúng không Thầy, mong Thầy hoan hỷ giải đáp để cho con và những người học Phật được hiểu rõ hơn mà củng cố niềm tin vào Phật pháp.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-06-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy.
Cho con hỏi, khi có sức mạnh thì có sự thách thức, mời gọi sực mạnh khác đến, dẫn đến xung đột, làm sao hóa giải được? Mong Thầy hoan hỷ giải đáp cho con ạ. Con cảm ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 29-05-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy, giờ đây con đã thấy được định luật vô thường qua quá trình luôn sanh diệt của danh sắc nơi thân bệnh hoạn này của con. Giờ con đã thấy được sự sanh diệt liên tuc nơi thân thọ tâm pháp này. Có bệnh thì uống thuốc cho hết bệnh nhưng bản thân con uống hoài mà chẳng hết gì cả, nhờ thế con mới thấy được thân này là khổ đế. Đó chính là quy luật tự nhiên của thân tâm này. Vì mình luôn làm sai với quy luật ấy nên sinh khổ. Vì mình luôn khởi tâm tìm kiếm những gì vừa lòng nhất theo ý đồ của bản ngã, minh luôn muốn cái không bệnh, muốn sống mãi mãi nên không được thì sinh ra khổ. Nhưng pháp thì luôn sanh diệt mà mình không nhìn thấy được lại đi tìm những cái cầu toàn theo ý mình, vì thế cứ khổ dài dài. Con nhận thấy được là do con thường quan sát thân tâm này và thấy ra sự thật như vậy. Con thấy vui lắm Thầy ơi! Chỉ có câu nói của Thầy, đơn giản là "trở về quan sát trọn vẹn thân thọ tâm pháp". Con xin cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-05-2016

Câu hỏi:

Con kính bạch Thầy! <p>

Con cảm thấy thật may mắn vì được Thầy từ bi chỉ bày. Đã lâu con không viết thư hỏi Thầy, nhưng mỗi ngày con đều nghe pháp Thầy. Quả thật là không dễ dàng khi bắt đầu thật sự tu. Nhưng mỗi lúc cảm thấy khó khăn con đều nhớ đến lời Thầy hãy khám phá chính mình vì mọi sự thật đều có ở trong bản thân mình, con lại buông xuống và để mọi việc diễn ra theo cách của nó, con đã tháo gỡ được thêm những trói buộc. Nhưng lần này con cảm thấy thật khó, con không hiểu sao mình lại suy nghĩ nhiều đến như vậy. Đó là về chuyện công việc. <p>
Con biết những gì con nói sau đây cũng do lý trí của con mà ra cả, nhưng con đã buông xuống, thư giãn (không tự ép mình) nhiều lần vì mệt mỏi mà con vẫn chưa thông suốt, ngược lại con lại đặt câu hỏi nhiều hơn. <p>
Con lựa chọn công việc, ban đầu thì con thấy mình có các lựa chọn do những nỗi sợ riêng tư (ví dụ như sợ không ở gần giúp được ba mẹ, hoặc sợ công việc không ổn định, rồi con muốn ngã ở đâu thì đứng lên ở đó...), sau đó những nỗi sợ này biến mất, con thấy chỉ cần mình làm việc tốt và có nhiều niềm vui là được, tiếp đến con cũng tháo gỡ những trói buộc khác. Chỉ còn lại 2 yếu tố: Tính chất công việc mình làm và điều kiện để phát triển năng lực. Con thấy công việc mình đang làm không có tính minh bạch, và sếp của con thì rất khó chịu khi con đặt câu hỏi và lại không thích con nói chuyện thẳng thắn (nhưng ôn hòa), nên con phải đi tìm hiểu thông qua những người khác. <p>
Thưa Thầy, mỗi ngày con đều tìm niềm vui trong công việc với mọi người nhưng những điều trên cứ khiến con mệt mỏi và căng thẳng. Con nghe lời Thầy nhẫn nại với thực tại để vượt qua nhưng con lúc nào cũng đặt câu hỏi: liệu có xứng đáng để mình tiếp tục cố gắng? những gì dựa trên sự giả dối sao có thể phát triển được? liệu mình có quá cực đoan khi đánh giá về công việc? hay có cơ hội nào trong hoàn cảnh này không? Và con không muốn mình dễ dàng bỏ cuộc nên con tự chất vấn mình nhiều lần nhưng không đi đến đâu cả. Thầy có khuyên một bạn nên chọn công việc phục vụ nhiều người, có thể con chưa làm được như vậy, con nghĩ làm điều gì mình thấy yêu thích, lợi mình lợi người hoặc cùng lắm làm công không hại não là tốt rồi. Những ý nghĩ cứ liên tục khiến con rất mệt mỏi. Con xin Thầy dạy cho con. Con cảm ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 04-05-2016

Câu hỏi:

Kính bạch Hòa Thượng con xin thành kính đảnh lễ ngài.
Kính HT con có thắc mắc xin HT giải bày dùm cho con được hiểu thêm.
Tại sao đạo Phật chủ trương thuyết Nhân Quả rồi lại nói Vô Ngã hai thuyết này có trái nhau không?
Và nếu nói có thân ngũ uẩn là khổ thì ở các cõi như atula địa ngục không có thân sao khổ.
Xin thầy hoan hỷ dùm con.
CHÚC THẦY NHIỀU SỨC KHỎE

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 21-04-2016

Câu hỏi:

Kinh thua thay,
Con xin kinh chuc thay luon binh an va khoe manh. Con rat vui vi da may man nghe duoc nhung loi giang cua thay tren YouTube, ngon tu that gan gui va de hieu va lam con tinh thuc. Vi con moi hoc Phat nen con khong hieu nhieu. Di dau con cung nghe ai noi 2 chu "Vo Thuong" tuc la khong co gi ton tai vinh cuu, no se thay doi, do la quy luat tao hoa. Nhu vay nhung bai Kinh cua duc Phat, nhung loi giang day cua duc Phat co "Vo thuong" khong thay? neu "Vo Thuong" thi co cai gi la "Thuong" ?

Con xin thay giai thich dum con.
Kinh thay.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 05-03-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, khi con trở về quán sát nơi thân thọ tâm pháp thì con thấy pháp có vô thường, có vô ngã, nhận diện các pháp như nó đang là, chứ con không thấy có khổ, như vậy có phải con bị thiếu một yếu tố (vô thường, khổ, vô ngã). Xin Thầy khai thị, con xin cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-02-2016

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, con xin được phép trình bày vài điều. <p>
- Có phải khi không chú tâm tỉnh giác thì ý thức bị phân hai, trong đó có "người ý thức và vật được ý thức" điều này gây nên mâu thuẫn. Còn khi chú tâm tỉnh giác thì chỉ có duy nhất ý thức xuyên suốt. <p>

- Khi ta ganh ghét 1 ai đó, ta bắt đầu độc thoại trong ta như "anh chỉ là đồ ngu dốt, điên khùng, v.v.." thì ta chính là sự ganh ghét đó. Nhưng việc nói như thế khiến sinh ra cảm giác có "cái ta" khác đang đứng ngoài và nhìn vào ganh ghét. Nhưng sự thật chỉ có ganh ghét. <p>

- Rồi sau tất cả những điều trên, câu hỏi nảy sinh "ai nhận ra những ảo tưởng trên"? Câu hỏi này vốn sai lầm - mà không khác gì hơn chỉ là suy nghĩ. Con nhận thấy rằng chỉ có sự nhận biết, sự nhận biết này không có ai - không có nguyên nhân - không có khởi đầu. Cái này có phải là tánh biết thầy hay nói đến? <p>
Những nhận thức trên của con có đúng không thầy? Con xin cảm ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »