Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 13-05-2016
Câu hỏi:
Con chào Thầy. Con muốn đóng góp ý kiến cho những bài giảng pháp thoại của Thầy như thế này: <p>
- Thầy có nói trong thời Đức Phật thì ngài chỉ thẳng Lý cho người ta thấy chứ không quan trọng Giáo. Nhưng trong những lần giảng của Thầy thì lại nói Giáo rất nhiều thay vì chỉ ngay Lý cho họ thấy. Sự thật mà Thầy thấy ra với sự thật mà Đức Phật thấy ra là như nhau vậy thì tại sao không chỉ luôn Lý cho họ thấy như Đức Phật đã làm. <p>
- Thầy hay lấy ví dụ trái mít, nhưng trái mít mà mỗi người tưởng tượng ra lại khác nhau. Thay vào đó con có một ý tưởng thế này: Ví dụ như ở ngay bàn thuyết pháp có một cái dĩa bằng gốm chẳng hạn. Sau khi đã nói xong Giáo thì Thầy bất ngờ cầm cái dĩa đó ném xuống sàn cho vỡ ra. Khi đó thì mọi người sẽ chú ý đến hành động đó của Thầy, ai đó đang suy nghĩ vẩn vơ đâu đó cũng sẽ quay về với hiện tại, rồi người này người kia nghĩ hôm nay ông Thầy sao vậy? Ổng bực tức chuyện gì mà lại ném cái dĩa như vậy? Khi đó Thầy mới giải thích cho họ hiểu ra: Thầy ném cái dĩa và cái dĩa vỡ ra đó là Pháp vận hành theo tự nhiên, họ nghĩ là Thầy tức giận hay vì lý do gì đó mà ném cái dĩa là họ đang xen cái ta ảo tưởng vào chứ thực tế thì Thầy không có tức giận hay bực bội gì cả. Họ nghĩ quay về với thực tại để thấy ra cái đang là là khó khăn, nhưng thực tế khi Thầy ném cái dĩa thì họ quay về thực tại ngay mà không khó khăn gì cả. Thấy pháp như nó đang là tức là Thầy ném dĩa thì thấy Thầy ném dĩa, dĩa vỡ thì thấy là dĩa vỡ vậy thôi. Như vậy là họ trải nghiệm ngay Lý và Sự mà không cần nói nhiều về Giáo, do nói Giáo thì mỗi người tùy theo căn cơ – trình độ mà hiểu ra khác nhau rồi lại tiếp tục thắc mắc hỏi lại. <p>
Con nghĩ ra ý tưởng này cũng thấy hơi buồn cười. Nhưng mà trong đó chứa đựng cái hiểu của con đối với những gì Thầy giảng. Vậy con muốn hỏi là hiểu như vậy có nhầm lẫn gì không ạ? Con rất vui nếu nhận được hồi đáp của Thầy.
Ngày gửi: 10-04-2016
Câu hỏi:
Thua thay, nho 1 duyen lanh con biet den trang web nay tu thang 9/2012 va duoc hoc hoi rat nhieu tu do. Tat ca nhung thac mac cua con deu da duoc cac ban dong dao hoi roi va con du khong truc tiep dat cau hoi cung da gian tiep co duoc cau tra loi minh can. Hien nay con dang dung truoc 1 quyet dinh kho khan ma con khong bao gio ngo rang co ngay con phai dat cau hoi nay voi thay. Sang nay con vua phat hien minh mang thai, thai duoc khoang 1 thang tuoi, truoc gio con khong bao gio nghi minh se sinh em be vi con khong muon em phai lon len trong doi song tran day bat an nay, day chi la 1 chuyen ngoai y muon, vi con da de chuyen xay ra thi con phai chiu trach nhiem, con biet day la suy nghi ich ky va khong chac thay se huong dan con phai lam sao, nhung trong luc boi roi nay, mot loi khuyen cua thay se lam con vung long hon, con cam on thay.
Ngày gửi: 04-04-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con xin Thầy chỉ dạy vì trong cuộc sống hàng ngày con cảm thấy còn băn khoăn và vướng mắc nhiều, đặc biệt về chánh tư duy. Con cảm thấy mình thực ngu ngốc yếu đuối và lười biếng... Nhiều thói hư tật xấu rất đơn giản nhưng vẫn chưa từ bỏ được. Con hiểu đó là nguyên nhân gây cho con nỗi sợ hãi, hèn nhát, tự ti hay thiếu tự tin trong sâu thẳm và nó là lực cản trên con đường giác ngộ giải thoát. <p>
Khi con hiểu và chấp nhận rằng, "trong thấy chỉ có thấy, nghe chỉ có nghe...", luôn quan sát thân thọ tâm pháp, chỉ lắng nghe không đánh giá phán xét, thái độ thì từ bi nhân hậu quân bình vô ngã vị tha... khi đó, kiến thức cần cho cuộc sống công việc (tính toán, khoa học, y học...) sẽ tự tìm đến, tự ngộ, tự hiểu trong tiến trình hoạt động thấy, nghe, nhìn... có đúng vậy không Thầy? Và cũng khi đó, ý nghĩ, hành động, lời nói sẽ tự khởi và đó là hoàn hảo không nên xem xét đánh giá lại và hối tiếc hay băn khoăn cắn rứt phải vậy không Thầy? <p>
Như vậy trong đời sống, công việc hàng ngày điều quan trọng luôn quan sát lắng nghe và có thái độ tâm quân bình từ bi, còn lại để pháp lo phải vậy không ạ? Con nghĩ mình đang trong tiến trình học xả ly, ly tham nhưng tiến triển còn rất chậm Thầy ạ. Kính mong Thầy chỉ dạy và kính chúc Thầy mạnh khoẻ, tràn đầy ánh sáng trí tuệ.
Ngày gửi: 24-03-2016
Câu hỏi:
Kính bạch thầy. <p>
Có phải mọi con đường tu tập đều hướng đến tìm ra bản tính của mình thì gọi là giác ngộ phải không thầy và chướng ngại lớn nhất có phải là kinh nghiệm và lý trí che lấp thực tại. Điều này nghĩa là ta không nghĩ đến bất cứ điều gì. Vậy cho con hỏi làm sao để vất bỏ lí trí của mình mà làm việc vẫn có hiệu quả. <p>
Mong thầy hoan hỉ chỉ dạy.
Ngày gửi: 18-03-2016
Câu hỏi:
Kính bạch thầy. Con có một thắc mắc mong thầy chỉ dẫn giúp. <p>
Con đọc sách TÌM HIỂU PHÁP HÀNH THIỀN TUỆ của ngài Hộ Pháp, trong sách ngài có nói khi hành thiền tuệ cần có bậc thầy có pháp học và pháp hành tốt (để chỉ dạy) thì tu mới có kết quả, nếu không sẽ rất khó khăn. Như vậy chúng con là cư sĩ, tự mày mò tu hành thì rất khó để có kết quả gì phải không thầy? Vấn đề thoát khỏi sanh tử chỉ là chuyện viễn vông xa vời? <p>
Rất mong thầy chỉ dạy về vấn đề này. Con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 15-03-2016
Câu hỏi:
Kinh Bach Su, <p>
Trong coi ta ba nay da may ngan nam roi ma chi co 1 vi Phat Thich Ca Mau Ni, the sao trong kinh dien thuong day rang: "Co hang ha sa so Phat, co nhieu quoc do Phat nhu so cat song Hang". <p>
Kinh mong Su giai thich cho con hieu ro hon y nghia the nao?
Con Thanh kinh tri on Su.
Ngày gửi: 27-02-2016
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, trước tiên con xin cảm ơn thầy và kính chúc thầy được mạnh khỏe. Kính nhờ thầy cho con biết có phải: Trải nghiệm bằng tâm không suy nghĩ, phân tích, so đo, không định danh, không xác định nhân thân của mình người vật cỏ cây... Tức thì đốn ngộ có phải không?
Ngày gửi: 13-02-2016
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy, <p>
- Người đã Giác Ngộ (Kiến Tánh) có còn ái, tham-sân-si không? <p>
- Lo âu, sợ hãi có phải là biểu hiện của ngu si, vô minh, ái dục không? <p>
- 8 loại khổ (sanh, già, bệnh, chết, cầu bất đắc, oắn tắng hội, ái biệt ly, ngũ ấm xí thạnh) có thuộc trong 3 khổ (khổ khổ, hoại khổ, hành khổ) không?
Ngày gửi: 23-01-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy! <p>
Cho con hỏi, tiêu chí chung để nhận biết một người đã "thấy pháp" là gì ạ?
Ngày gửi: 18-01-2016
Câu hỏi:
Xin thầy chỉ bày cho con một phương pháp tu, vi con không biết phải bắt đầu từ đâu. Con tha thiết chí thành cầu đạo giải thoát - một con đường thẳng có thể đi đến hết cả cuộc đời. <p>
Con đã cảm nhận thế nào là khổ, thời gian không ngừng trôi, mọi thứ con yêu thích đã không còn, vì chúng làm thay đổi tất cả. Biển pháp mênh mông, cuộc đời vô thường, không có pháp môn nương tựa hành trì, e rằng con sẽ bị mọi thứ làm đau khổ. <p>
Con xin thầy có thể khai mở 1 pháp môn tu cho con để con khỏi uổng kiếp người - một pháp môn mà con có thể thoát khỏi sự ràng buộc trong cuộc sống thực tại, ngay tại đó cũng là pháp tu giải thoát. <p>
Mong thầy khai mở 1 con đường sáng cho con đi.