| Danh Mục |
| Bài giảng trong Khóa Xuất Gia Gieo Duyên lần 6 tại Tổ đình Bửu Long |
|
|
| Khóa giảng thứ 23 tại chùa Bửu Long của Thầy Viên Minh
|
- Ngày 10B: Hạnh khất thực - Chỉ quan sát chứ không cố gắng giữ bất kỳ 1 trạng thái nào - 3 căn cơ tu tập - Thấy và Buông - Mục đích sống: Hiểu sống là gì và biết mình đang sống như thế nào
- Ngày 10A: Thế nào là Chánh niệm đúng - Tâm thanh tịnh trong sáng - Nên đọc loại sách nào - Tinh tấn, Chánh niệm, Tỉnh giác - Nhu cầu và mong cầu - Thờ cúng tín ngưỡng
- Ngày 9: Phật tánh - Sống đúng Pháp gọi là Hành, chứ không phải "Hành thiền định hay thiền tuệ" - Chánh niệm - Cầu nguyện - Chia sẻ Pháp: Chỉ nói Nguyên lý để mọi người tự khám phá - Sự Giác ngộ và Mặc khải - Bản tâm thanh tịnh và Sự vô tâm thờ ơ - Nên sinh con hay không - Mục đích của đời người là Giác ngộ hay Được sống
- Ngày 8: Đúng - Sai - Đắm chìm trong hiện tại - Thấy rõ mình mới có được tự do và hạnh phúc chân thật - Khái niệm là mã hóa sự thật - Sống với nhau qua quan niệm chứ không phải bằng cái thực - Tính Không - "Dừng Lại" - Tự do là giải thoát tâm ra khỏi Dục giới, Sắc giới và Vô Sắc giới - Mỗi người tự điều chỉnh chính mình thì cộng đồng sẽ tự tốt đẹp - Hỗ trợ cho người đã mất - Lòng tốt - Linh tri
- Ngày 7: Hai loại quả - Hãy tin vào Pháp, Pháp sẽ tự điều chỉnh - Hai mức độ Chánh niệm - Hai loại định - Dục của Vô minh và Dục của Trí tuệ - Trở lại bình thường để thấy những gì phi thường đều ở nơi bình thường - "Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm" - Xuất gia hay tại gia - "Không dừng lại, không bước tới" - Trọn vẹn với những khoảnh khắc đang diễn ra đúng với trình tự của Pháp - Vai trò của bản ngã
- Ngày 6B: Tầm tứ là chức năng tự nhiên của tâm - Trong thiền định cần tầm tứ; trong thiền tuệ không cần tầm tứ - Định do nắm giữ đối tượng và Định do tự nhiên - Sử dụng pháp tục đế mà không dính mắc - Trải qua tất cả và điều chỉnh mới giác ngộ - Chân lý là chung chứ không thuộc 1 đạo giáo hay tổ chức nào
- Ngày 6A: Bùa chú và ảnh hưởng - Thay đổi do chủ quan hay do thấy ra sự thật - Tánh Tướng của Pháp - Hiểu đạo và Sống đạo - Trải nghiệm để đối chiếu với cái thực - Giác ngộ là thấy ra toàn bộ sự thật đã sẵn có
- Ngày 5B: Vẫn chỉ thấy thôi - Tuệ thấy sinh diệt - Không diệt trừ bản ngã mà để bản ngã tự diệt trừ - Không sợ mất chân lý mà chỉ sợ không thấy chân lý - Không phải vượt qua mà là buông xuống - Cha mẹ chỉ gợi ý, con cái tự chọn lựa - Thông minh và trí tuệ - Vị tha và vị kỷ trong tình yêu
- Ngày 5A: Chỉ thấy ra chứ không tìm kiếm - Giác ngộ khổ đau chứ không phải biến khổ đau thành an lạc - Hành động thuận pháp hay thuận ngã - Thấy cái thực thì không còn phân vân do dự - Trọn vẹn với cái thấy - Trong Vipassana đã có chánh định - Liên hệ giữa vô vi, vô ngã và thiền
- Ngày 4B: Tam quy và Ngũ giới - Thấy ra sự thật là Giác ngộ - Thoát khỏi ảo tưởng là Giải thoát - Hai ảo tưởng yêu nhau - Tánh không của Pháp
- Ngày 4A: Phân biệt tiếng nói của sự giác ngộ và thói lăng xăng của tâm trí - Ứng xử với tham sân - Nguyện - Sai hay đúng không phải ở việc làm mà ở thái độ tâm khi làm việc đó - Trải nghiệm dính mắc để thấu hiểu rồi buông - Muốn kết quả tốt đẹp hay qua đó học ra bài học giác ngộ - Vipassana: giản dị, tự nhiên, không chủ quan theo ý mình
- Ngày 3B: Tứ niệm xứ - Tự giác ngộ trong điều kiện của mình - Giới là điều học, qua đó học được điều gì - Phước tội khó lường - Kiến tánh - Tùy căn cơ mà học, Tánh biết sẽ tự điều chỉnh
- Ngày 3A: Khắc phục buồn ngủ - Vô vi - Không nắm giữ, không lặp lại các trạng thái thiền - Khi tâm khởi tham sân - Đối diện với thời đại công nghệ - Ứng dụng "như là, trọn vẹn, rõ biết" trong đời sống - Cách nghe pháp - Phần lớn dính mắc là do ảo tưởng
- Ngày 2B: Trình pháp - Thấy mình đang là chứ đừng cầu toàn - Bản ngã - Vô thường Vô ngã - Chân thường Chân ngã - Định tâm vừa đủ để không dao động - Phân biệt Tham sân với muốn và không muốn - Phản ứng tự nhiên nhưng sáng suốt rõ biết - Nguyên nhân lo lắng sợ hãi - Muốn biết ta là ai thì cần biết ta đang như thế nào
- Ngày 2A: Không sợ vọng khởi, chỉ sợ giác chậm - Học và Hành pháp - Làm sao khi tâm khởi tham - Thấy mình đang sống như thế nào - Chữa lành - Thiền là thấy pháp tự nhiên
- Ngày 1B: Nhu cầu và Ham muốn - Buông hết ý muốn để trực nhận chân lý một cách tự nhiên - Chân ngã - Vô ngã - Các tầng tuệ - Thấy thì không cần nhớ - Chỉ thấy chứ không phải lấy hay bỏ - Thiền Vipassana và Thiền Lâm Tế
- Ngày 1A: Tinh tấn, Chánh niệm, Tỉnh giác đúng mức - Vạn pháp vốn hoàn hảo
|
| Bài giảng trong Khóa Xuất Gia Gieo Duyên lần 5 tại Tổ đình Bửu Long |
|
|
| Bài giảng trong Khóa Xuất Gia Gieo Duyên lần 3 tại Tổ đình Bửu Long
|
|
|
| Khóa giảng thứ 22 tại Bửu Long của Thầy Viên Minh |
- Ngày 10B: Nhất hướng của Giáo pháp Đức Phật - Tánh biết - Tri kiến thanh tịnh - Sự phân biệt từ đâu mà ra - Nhẫn nhục và Nhu nhược - Sống "ung dung trong ràng buộc" - Thuận theo dòng chảy của Pháp: Không bước tới, không dừng lại - Hồi hướng phước cho người đã mất
- Ngày 10A: Tại sao có nhiều người bị trầm cảm - Thờ phụng - Ứng xử với pháp thế gian - Nội tâm thanh tịnh thấy rõ các pháp - Làm sao để "Trong nghe chỉ nghe, trong thấy chỉ thấy..." - Bị thị phi
- Ngày 9: Làm hòa với quá khứ - Thoát khỏi nỗi sợ - Thờ Phật - Phụng sự cha mẹ - Chánh niệm Tỉnh giác khi động, tịnh - Hai loại căng thẳng khi làm việc - Thay đổi cuộc đời hay thay đổi chính mình - Đau khổ đánh thức những ai đang tham đắm trong hạnh phúc ảo - Nên đối diện hay hướng qua đối tượng khác khi có vấn đề - Hiểu sai về Chánh niệm Tỉnh giác - Giấc mơ tái hiện điều gì đó trong vô thức - Hành Tứ Niệm Xứ đúng thì đưa đến Thất Giác Chi - Quả vị
- Ngày 8B: Thoát khỏi quan niệm tư tưởng sai lầm khi nhìn sự vật - Căng thẳng thân tâm - Thiền Vipassana và Thiền Tứ Niệm Xứ - Ngũ uẩn có tái sanh không - Chánh kiến - Tác ý (manasikara) và Tư tác (cetana) - Giải thoát và Giải thoát tri kiến - Lý trí và Trí tuệ - Kiếm tiền trong đời sống
- Ngày 8A: "Mê nhất kiếp, Ngộ nhất thời" - Ăn chay ăn mặn - Giới sát sanh - Tha lực - Niềm tin - Tâm duy tác
- Ngày 7B: Sống chết không quan trọng, quan trọng là bài học qua từng kiếp sống - Bài học trong gia đình: Sống với ảo tưởng như thế nào - Thiền định có cần thiết trên hành trình giác ngộ - Không phải là giới tính hay cõi giới nào mà là học được gì trong giới của mình - Cuối cùng của người tu là buông bỏ bản ngã
- Ngày 7A: Có nên sống và làm việc ở một môi trường tiêu cực không - Phân biệt tâm thiện và tâm bất thiện - Nghiệp là thái độ đối với sinh mệnh của mình - Kiến thức phải cần sự trải nghiệm - Hư không là gì - Ứng dụng Vi Diệu Pháp trong đời sống - Tránh khỏi Sở tri chướng - Đọc kinh luận chỉ để tham khảo, cốt lõi là thấy ra cái thực nơi chính mình
- Ngày 6B: Tám pháp đưa đến bậc Thánh - Mười nhân sinh phước - Các cõi giới - Tự mình nương tựa mình - Thấy nguyên nhân của Khổ - Đối diện với cảm thọ - Pháp tu Sổ tức quán - "Tâm không động không sầu" giống hay khác với "Tâm sổ khởi" - Tôn trọng tín ngưỡng của mỗi người
- Ngày 6A: Thực hành chánh niệm - Từ hiểu, đến trải nghiệm cái thực, càng hiểu sâu hơn - Trạng thái Giản dị Tự nhiên Vô tâm - Các pháp môn tu tập - Cách điều phục cơn giận - Những tác động bên ngoài giúp mình thấy ra mình, đó là học - Bài học cuối cùng: trước mọi hoàn cảnh tâm có thanh tịnh trong sáng hay không
- Ngày 5B: Có nên làm điều sai để học ra bài học - Đối diện với tám ngọn gió đời - Ẩn cư hay tiếp xúc với cuộc đời - Sống theo quan niệm - Giữ Giới - Thiện ác - Nhân quả
- Ngày 5A: Thần thông và các cõi giới trong đạo Phật - Phước và Đức - Sống tự nhiên để rõ biết mình, từ đó thay đổi nhận thức và hành vi cho đúng Pháp - Nguồn gốc của đau khổ - Đúng - Sai - Sự vận hành của Pháp là đương nhiên
- Ngày 4B: Tánh biết và Ý thức - Làm sao có thể thấy Pháp hoàn hảo trong khi rất đau khổ - Mở rộng quan hệ trong kinh doanh có đúng với tinh thần Phật giáo không - Có nên chọn bạn mà chơi - Có nên nghi ngờ Kinh điển hay vị thầy của mình không - Hai loại nghi ngờ - Tha thứ cho người gây ra đau khổ - Đi tìm bình yên?
- Ngày 4A: Thấy vô thường - Tự tử có tội không - Đau khổ là do lệ thuộc bên ngoài - Chết đi về đâu - Có nên ân hận lỗi lầm quá khứ - Muốn cô lập - Phi hữu ái - Hữu ái - Dục ái - Động lực của trải nghiệm khám phá sự thật chính là bản ngã
- Ngày 3B: Đối xử với người rối loạn tâm thần - Hai mục đích - Cách buông bỏ nỗi sợ - Thấy ra sự thật: điều gì đem lại phiền não khổ đau và ngược lại - Không chạy theo vọng tướng mà trở về với pháp tánh - Tình yêu chỉ một nhưng tùy đối tượng "pha trộn" mà có hiệu ứng khác nhau - Đau khổ là yếu tổ giúp mình thức tỉnh - Hiểu đúng Nhân quả - Học Nhân quả ngay trong hiện tại
- Ngày 3A: Tánh biết, tướng biết - Giác ngộ là thấy ra sự thật: từng phần hoặc toàn diện - Điều chỉnh nhận thức và hành vi sai chứ không phải điều chỉnh sự vận hành của Pháp - Hóa giải trong gia đình - Không phải nương tựa Pháp, mà là thấy rõ và thuận theo nguyên lý vận hành của Pháp
- Ngày 2B: Đặt bát - Có nên nhận tiền khi đi bát - Giới là điều học - Luôn soi sáng mình trong Thân Thọ Tâm Pháp - Lắng nghe trọn vẹn cơn "sân" - Phải hoàn toàn tự do mới giác ngộ - Chính cái thực giúp thấy ra cái sai - Không phải Tôn giáo này hay Tông phái kia, mà là có thấy ra sự thực hay không - Ý nghĩa của "Pháp vận hành"
- Ngày 2A: Hai phương diện của người học Phật - Ba yếu tố của Tâm lặng lẽ trong sáng - Tại sao các vị không nói rõ trạng thái giác ngộ - Học mình trong môi trường đang sống chứ không phải đi tìm môi trường để học - Tánh biết và Đại ngã - Học phải đối chiếu với cái thực, chạm vào cái thực trong đời sống của mình - Không thấy được sự thật là do chấp ngã và chấp pháp
- Ngày 1B: "Từ chối giác ngộ", muốn theo ý mình nên mới đau khổ - Không phải chỉ rõ biết việc mình làm, mà chính là rõ biết mình trong việc làm đó - Pháp sẽ đưa đến bài học qua ước muốn của chính mình - Nghiệp nhấn mạnh thái độ đối với sự việc chứ không phải sự việc đó là nghiệp gì - Không bị xáo trộn bởi hoàn cảnh bên ngoài, cũng không dính mắc vào trạng thái an yên của thiền định
- Ngày 1A: Tu là để thấy ra chính mình - Tứ Diệu Đế chỉ ở trong hiện tại
|
| Bài giảng trong Khóa Xuất Gia Gieo Duyên lần 2 tại Tổ đình Bửu Long
|
- Ngày 5: Trình pháp và Cảm nghĩ của Thiền sinh - Thế gian và Thế giới - Khi nào người quan sát và đối tượng quan sát là một - Niệm sự chết
- Ngày 4: Bát Kỉnh Pháp - Ý nghĩa thấy Vô Thường là trước mọi sự biến đổi mà tâm không bị chi phối - Thấy Vô Thường với tâm không động - 3 loại Khổ - Câu chuyện về Vô Ngã - Niệm Sự thở - Niệm Hơi thở - Thấy rõ thì sẽ tự chuyển hóa một cách tự nhiên - Chánh niệm Tỉnh giác là chính, đối tượng là phụ - Thấy rõ trạng thái chứ không quan trọng trạng thái gì - Trả thân và tâm về với vận hành tự nhiên của nó
- Ngày 3: Chánh niệm là tâm trọn vẹn với thực tại - Khi cố niệm thì chưa phải chánh niệm vì chánh niệm là vô vi (không tạo tác), vô ngã (không có cái ta đang hành) - Tinh tấn, Chánh niệm, Tỉnh giác đúng mức là hoàn toàn trọn vẹn rõ biết thực tại đang là - Tâm từ hữu hạn và vô hạn - Tâm xúc động - Xuất gia hay tại gia - Tu nhất kiếp, ngộ nhất thời
- Ngày 2: Bệnh tu và bệnh không tu - Không thấy được thực tánh đang là, là Vô minh; muốn đạt được cái sẽ là, là Ái dục - Tinh tấn, Chánh niệm, Tỉnh giác là buông ra tất cả để trọn vẹn với cái đang là - Giác ngộ là chấm dứt mọi hành trình - Những điều mình trải qua đều đúng với mình đang là - Giác ngộ hay không giác ngộ, chứ không phải thành đạt hay không thành đạt - Qua kinh doanh học gì nơi chính mình thì dù kinh doanh vẫn đi đúng đường giác ngộ - Chính cuộc đời độ cho mỗi người thành Phật
- Ngày 1: Quan sát tự nhiên để thấy sinh diệt của các pháp một cách trung thực - Cái thấy rỗng lặng trong sáng chứ không phải tìm kiếm một trạng thái rỗng lặng trong sáng - Sinh nghiệp của mỗi người chính là bài học giác ngộ của người đó - Qua vọng động của bản ngã mà thấy ra cái sai - Nhờ thấy và buông ra cái sai thì cái đúng liền xuất hiện - Quan sát giấc mơ để thấu hiểu chính mình chứ không cần thoát ra hay giữ lại - Thấy biết chứ không ghi nhận gì cả - Thấy biết gì không quan trọng mà chính là tâm có sáng suốt để thấy biết hay không
|
| Khóa giảng thứ 21 tại Bửu Long của Thầy Viên Minh |
|
|
| Theo bước chân Thầy
|
|
|
| Pháp Môn Niệm 9 Ân Đức Phật (108 âm - 108 hạt) |
|
|
| Khai Thị Thực Tại
|
|
|
|
