loading
Hỏi Đáp Phật Pháp

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 05-10-2011

Câu hỏi:

Thưa Thầy,
Chủ nhật ngày 09/10 /2011 này vào buổi sáng con lên chùa để thỉnh Phật về thờ. Sau khi con thỉnh xong xin nhờ Thầy chú nguyện giùm con và con mang về luôn được không ạ, vì trong tâm của con lúc nào cũng muốn mang đến cho gia đình mình một sự bình an, Phật đó chính do - mặc dù con chỉ là người mới theo Phật Giáo Nguyên Thủy nhưng con được nghe về đức độ của Thầy từ người bạn đang công tác trong ban Phật Giáo nên con muốn tượng Phật đó chính do Thầy chú nguyện giùm con để con mang đức độ của Thầy về làm hồng phúc cho con. Con xin Thầy hiểu cho tấm lòng của con và giúp đỡ để con được thỏa mãn tâm nguyện đó.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 05-10-2011

Câu hỏi:

Dạ, thiền không phải là mục đích, càng không phải là nơi để trú ẩn hay tránh né thực tại, thiền đơn giản là "hành trang hữu ích" để "đi trên con đường tinh tấn". Lúc xưa con nghĩ tu là để chứng đắc, để đạt ngộ hay giải thoát, giờ con hiểu thì ra dù có mang cái tên nào đi nữa thì những điều đấy cũng là tầm cầu, vọng tưởng của cái tôi bản ngã. Còn mục đích, còn lý tưởng là còn đầy tham ái của thân tâm này.<p>
Vượt qua, vượt qua, tới lúc không còn nghĩ tới vượt qua nữa, không còn bờ này bến nọ nữa, ấy mới là vượt qua.<p>
Dạ con mong sớm được tham học khóa thiền sắp tới.
Dạ đa tạ Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 04-10-2011

Câu hỏi:

Thầy bắt đúng 'bệnh' rồi ạ. Đúng là ban đầu tham ái nổi lên chỉ là đối tượng để quan sát, nhưng sau đó do có 'ý muốn' vượt qua trạng thái đó nên cái ta xuất hiện. Chính mong muốn của cái ta tạo tác này kéo dài sự hiện diện của tham ái nên đã gây ra lo âu phiền muộn.<p>
Thưa Thầy, ví như 3 người có bệnh, một người bình tĩnh quan sát bệnh trạng nên thấy ra nguyên nhân của bệnh, dù người đó có chữa lành lành bệnh hay chưa thì cũng đã biết rõ nhân quả và không lo âu sợ hãi nên không phiền não khổ đau. Người thứ hai chỉ ngồi niệm Phật để mong hết bệnh, thì tuy có an tâm hơn nhờ tin vào tha lực nhưng trong sâu xa vẫn còn sợ hãi vì bị thúc bách bởi mong cầu hết bệnh. Người thứ ba loay hoay đi tìm thuốc để trị bệnh, nếu người ấy không trị được bệnh thì càng lo âu sợ hãi và phiền muộn hơn, còn nếu trị được bệnh thì vẫn không biết được nguyên nhân của bệnh để ngăn ngừa nên bệnh có thể tái phát bất cứ lúc nào. Như vậy con đã hiểu chính bệnh giúp cho người bệnh biết rõ mình hơn để có 'thái độ' thấy biết đúng chứ không phải bị nhận chìm trong lo âu cầu mong giải quyết 'trạng thái' bệnh, phải không thưa Thầy? Con sẽ tiếp tục quan sát để chiêm nghiệm thấy rõ thái độ và trạng thái của mình. Con cám ơn Thầy chỉ bảo.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 04-10-2011

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Con rất tri ân Thầy về những câu trả lời dành cho con trước đây.
Con là một Phật tử mộ đạo và nhiệt thành. Con luôn cầu mong giác ngộ, luôn mong muốn thấy được pháp.
Trước đây, khi nghe tiếng người nói thì con liền biết đó là tiếng nói của người, thậm chí còn biết đó là tiếng nói của người nào. Và con cho rằng mình đã biết cái nghe như thực. Nhưng dường như sự biết cái nghe đó chỉ là do ý thức biết. Nay khi vẫn sự việc nghe đó, con thấy có 2 cái biết:<p>
1/ Biết có một âm thanh (theo đặc trưng của âm thanh đó) và chỉ nghe vậy thôi.<p>
2/ Một ý muốn đi kèm liền ngay đó và định danh để biết âm thanh đó là âm thanh của cái gì. Khi không định danh được thì nó liền đặt câu hỏi: Đó là âm thanh của cái gì nhỉ?<p>
Bất kỳ khi nào có việc nghe, nhìn,... thì cũng xuất hiện việc định danh xảy ra bởi ham muốn biết; và thông thường là cái biết là chỉ biết cái đã được định danh.<p>
Khi con thấy tách bạch 2 cái biết đó rồi thì trong quan sát cái mong muốn thấy pháp cũng mất đi.
Cái quan sát của con như vậy có gì chưa ổn không ạ? Kính mong Thầy chỉ dạy cho con! Con cảm ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 04-10-2011

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Đức Phật có nói người tu khó nhất là đoạn tận 'ái dục'. Để được như vậy khi tham dục nổi lên thì như Thầy dạy: cách bình thường có thể niệm Phật hoặc dùng giới định tuệ (chế định) để tạm ổn định thân tâm, còn cao hơn thì thận trọng chú tâm quan sát. Sao khi con quan sát và biết được đó là do bản ngã khởi sinh, không phải là thật mà nó vẫn hiện diện vậy, thưa Thầy? Trong trường hợp đó nên làm như thế nào để không tạo tác 'trở thành' mà vẫn vượt qua được ạ? Con cám ơn Thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 04-10-2011

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy, cuộc sống và công việc nhiều áp lực quá, con mong là sau khóa học này sẽ có lớp dạy thiền để mỗi người học có được một phương tiện như là hành trang hữu ích cho con đường tinh tấn. Dạ đa tạ Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 04-10-2011

Câu hỏi:

Kính thưa sư: con là người mới biết về con đường nguyên thủy của Phật giáo. Xưa nay con cũng hay hành thiền nhưng không có sư chỉ dạy. Vậy sư có thể chỉ cho con được không? Con biết được thiền viện là nhờ chú Nguyên Tánh.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 04-10-2011

Câu hỏi:

"Vậy nếu có khóa thiền thì sau giờ thầy giảng ai muốn học Kinh tụng Pāli sẽ ở lại khoảng 40 phút nữa để học, nếu không có khóa thiền thì sẽ học vào 2 đến 3 giờ chiều chủ nhật". Dạ con thấy vậy là thuận tiện và hợp lý, thưa Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 04-10-2011

Câu hỏi:

Thưa Thầy, trong Kinh Ganaka Moggallana, có đoạn Đức Thế Tôn thuyêt"...Hãy đến Tỷ Kheo, hãy hộ trì các căn, khi mắt thấy sắc chớ có nắm giữ tướng chung, chớ có nắm giữ tướng riêng...". Thưa Thầy, tướng chung và tướng riêng ở đây có nghĩa là gì ạ? Tại sao ở đây Đức Thế Tôn phải phân biệt tướng chung và tướng riêng.
Thầy cho con hỏi thêm một câu nữa là, canh đầu, canh giữa và canh cuối là khoảng từ mấy giờ đến mấy giờ, tính trên 24h như hiện nay ạ. Và, con nằm xuống phía hông bên phải, tay phải để dưới đầu và phía trên gối, chân trái để nằm dọc theo, trên chân phải, tay trái để dọc theo hông. tại sao con chỉ nằm được khoảng 30 phút là mỏi rã người rồi, trong khi lúc bắt đầu nằm thì con thấy rất thoải mái, hơi thở sâu, cảm thấy dễ chịu toàn thân. Con phải tập như thế nào để nằm ở tư thế ấy lâu hơn?
con tạ ơn Thầy, mong Thầy luôn mạnh khỏe

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 04-10-2011

Câu hỏi:

Thưa Thầy! Con biết đến Đạo khoảng vài chục năm nhưng vì nghiệp nặng nên mãi đến nay mới hiểu. Hiểu rồi vẫn không quyết tâm hành mà cứ trì trật mãi. Thưa Thầy! Năm 2009 con dẫn con gái út vào chùa Hang - Châu Đốc - An Giang tu cùng quý Sư và quý phật tử. Hy vong rằng, qua khóa tu như vậy con sẽ có thêm nhiều kinh nghiệm tu tập để sau này về hướng dẫn lại cho người dân ở quê con. Nhưng, sau 2 thất tu Tổ Sư Thiền, con chỉ được nghe băng giảng, được hàng chục đĩa CD và một loạt tài liệu về Tổ Sư Thiền thôi ạ.
Vậy, thưa Thầy! Con xin biết mục tiêu của những khóa tu thiền tại chùa Thầy có được không ạ?

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »