Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 13-08-2021
Câu hỏi:
Kính Thầy,
Con có câu hỏi mong thầy giải đáp. Thầy có nói là muốn thấy được sự thật thì phải buông thành kiến, định kiến, niềm tin, kinh nghiệm, kiến thức. Nhưng mà khi đọc sách nếu mà không lấy những kinh nghiệm, kiến thức đó để suy xét so sánh với kiến thức trong sách để chọn lọc, hiểu được cuốn sách thì khi buông thì con phải chấp nhận hết tất cả kiến thức trong sách ạ. Mong thầy giải đáp ạ! Con xin cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 08-06-2020
Câu hỏi:
Dạ thưa Sư Ông!
Con có nghe trong một bài giảng sư ông nói cách học ngày xưa là hành là học luôn, con chưa hiểu rõ lắm. Con xin nêu một ví dụ: con muốn học chụp ảnh, thay vì con cứ học lý thuyết trên chữ thì con cầm trực tiếp máy chụp luôn, thông qua việc cầm máy chụp trực tiếp, con phải chỉnh thông số của máy, vì vậy con hiểu luôn lý thuyết máy vận hành. Còn về Đạo: thay vì học các kinh điển hay lý thuyết của các bài kinh thì con chỉ cần nắm một vài yếu quyết tu tập, sau đó thực hành trong đời sống, dần rồi con hiểu ra cơ cấu thân tâm mình nên khi đọc lại các đoạn kinh con hiểu đâu là cái thực được diễn tả trong kinh, đâu là thêm thắt vào hoặc là không diễn tả hết ý được.
Con hiểu học đi đôi với hành hay hành là học như vậy có gì sai không, mong sư ông chỉnh sửa giúp con. Con xin kính tri ân Sư Ông!
Ngày gửi: 29-07-2019
Câu hỏi:
Dạ, bạch Thầy ạ.
Con vừa đọc được câu hỏi của 1 đạo hữu hỏi ngày 28/7 về việc đạo hữu ấy đọc bài nào Thầy giảng cũng hiểu, và có thể giảng lại cho người khác được. Trước đây con cũng mắc như vậy, nên con có vài chia sẻ với đạo hữu ấy ạ.
1. Ngừng ngay việc đọc thêm kiến thức. Để tâm trí được nghỉ ngơi, vì lúc này càng đọc càng rối. Nếu bạn dám, hãy đốt hết sách vở đi, nó chỉ gây hại cho bạn thôi.
2. Nhiều người đăng đàn thuyết pháp trên facebook rất hay, nhưng thật ra phiền não vẫn còn nguyên. Nếu bạn rơi vào trường hợp này, hãy dũng cảm xóa facebook.
Con có vài lời mạo muội, kính trình Thầy và các đạo hữu ạ.
Ngày gửi: 28-07-2019
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ Sư ông! Con xin hỏi Sư ông câu hỏi sau ạ:
Nghe Pháp của Sư ông, câu nào con cũng hiểu, đến mức nếu được Sư ông cho phép, con có thể thuyết pháp không có trở ngại. Nhưng khi đối mặt với sự việc thật trong đời sống, con thấy tâm mình vẫn đầy đủ Tham, sân, si không có bớt chút nào.
Xin Sư ông từ bi chỉ dạy cho con Pháp hành để giảm tham ái trên thực tế được không ạ?
Ngày gửi: 09-04-2019
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Sư Ông !
Thưa Sư ông chị gái con đang sống 1 cuộc sống như địa ngục trong ngôi nhà của mình, khi chồng chị ấy đối xử tệ bạc với chị ấy, trong khi gánh nặng gia đình mình chị lo! Con hiểu là chính trong hoàn cảnh này chị ấy sẽ học được ra bài học giác ngộ của bản rhana nhưng sư ông ơi con thấy chị ấy ngày càng tiêu cực trong suy nghĩ, tự mình chịu đựng và càng ngày càng sống khép kín ạ!" Nước đến cao là thác đổ / Người đến đường cùng người hồi sinh" Thưa sư ông xin Người từ bi cho con 1 lời khuyên để chị ấy vượt qua giai đoạn này ạ! Mặc dù con đã hướng chị ấy nghe pháp của Sư ông rồi nhưng do không đủ duyên nên chị chưa nghe ạ!
Con Kính chúc sư ông mạnh khoẻ và luôn an lạc ạ !
Ngày gửi: 25-11-2016
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ thầy.
Thưa thầy con vô cùng tri ân thầy. Khi con thấy đạo thì con cũng đồng thời thấy ra ân đức của thầy đối với chúng con.
Mỗi người ai cũng đang sống với một tánh biết, nếu không có tánh biết thì con người làm sao biết ăn, uống, học hành, làm việc. Khi chưa nhận ra tánh biết và pháp thì cuộc đời chỉ là một giấc mộng. Nhận ra tánh biết và từ tánh biết soi chiếu lại hoạt động đời sống là mức căn bản của tu tập. Nói là tu tập thì dễ hiểu lầm nói là bắt đầu tỉnh mộng thì đúng hơn.
Trước đây khi con dùng lý trí để tìm hiểu tánh biết là gì, trong khi đó con lại không nhận ra là mình vẫn đang biết. Tâm bình thường chính là tánh biết, tánh biết thì biết pháp như mắt thì thấy sắc vậy. Tu tập chính là phát huy tánh biết trong sự tương tác giữa thân tâm với trần cảnh. Nhờ sự tương tác này mà tánh biết tự phát huy (hậu đắc trí) nên gọi là tánh biết tu (vô ngã). Giác ngộ giải thoát không phải là kết quả cuối cùng của một quá trình rèn luyện. Mà tánh biết gỡ ra trói buộc nào thì giác ngộ giải thoát trên chính trói buộc đó.
Bây giờ con sống khá khỏe, trước đây con hay nói về niệm thân, thọ, tâm, pháp. Nhưng sự thật niệm thân, thọ, tâm, pháp chỉ là ngọn, chỉ là sự mô tả hoạt động tự nhiên của tánh biết. Chứ tánh biết sẽ biết làm mọi thứ. Khi hữu sự thì tánh biết ứng ra các mức độ chú tâm, thận trọng, quan sát để xử lý công việc. Khi vô sự thì tánh biết tự an trên chính thân, thọ, tâm, pháp. Khi trạng thái tâm (tập khí) khác nhau sinh lên thì tánh biết thấy trạng thái ấy sinh diệt tự nhiên. Khi thái độ tâm (bản ngã lý trí) sinh lên thì buông xả trở về. Khi ứng tiếp với hoàn cảnh mà có bản ngã sinh khởi thì khi thấy ra bản chất của bản ngã sinh khởi thì cũng đồng thời thấy ra những sự thật từ chính hoàn cảnh ấy và tâm cũng tự mở rộng ra các sự thật về đời sống mà trước giờ con cứ ngộ nhận hoặc không biết.
Pháp thiền mà thầy đã dạy thật quá vi diệu, pháp thiền của sự thật.
Con xin cảm ơn thầy và mong thầy luôn mạnh khỏe.
Ngày gửi: 25-10-2015
Câu hỏi:
Bạch thầy, con xin kính chúc sức khoẻ thầy cùng chư Tăng. Con là Phật tử theo Bắc truyền Tịnh độ. Có nhiều vấn đề con vẫn thắc mắc trong tâm trí như tụng kinh, niệm Phật, trì chú,... chỉ làm tâm con an định lại, nhưng chưa giải quyết được những vấn đề nội tại trên đường tu tập. Sau nhiều hiểu lầm, con đã tìm hiểu thêm về Đạo Phật Nam Truyền. Được đọc các bài viết của thầy trên trang web trungtamhotong.org con rất hoan hỷ thấu hiểu được chánh pháp theo Phật giáo nguyên thuỷ. Con được sự truyền dạy những bước cơ bản cần thực hành như Bố thí, Giữ giới, Tham thiền. Con đang từng bước hành trì pháp Phật. <p>
Con có 1 thắc mắc nhỏ xin hỏi thầy. Đầu óc và trí tuệ con chậm tiến làm con hạn chế trong việc nghe và hiểu Pháp, việc học tập và lao động ngoài đời cũng bị hạn chế. Con thường mất tập trung và bị những chướng ngại trong việc học tập và lao động, mọi người xung quanh con chê cười và thương hại, đến giờ con cảm thấy khá tự ti. Làm sao con có thể tập trung và khai mở được trí tuệ như một Phật tử đã viết trong Hỏi đáp: "Thưa Thầy, con cảm ơn Thầy đã chỉ dạy cho con cách buông xả trong việc học hiệu quả. Nhờ ứng dụng cách buông xả và chú tâm trong việc học, mà chỉ trong 5 ngày con đã học xong một cuốn sách rất dày 600 trang và làm nhiều bài tập rất khó nữa..."
Ngày gửi: 21-10-2015
Câu hỏi:
Kính thưa thầy! <p>
Con muốn học Phật nhưng Phật pháp rộng lớn quá con không biết bắt đầu từ đâu. Xin thầy chỉ cho con.
Ngày gửi: 04-10-2015
Câu hỏi:
Kính bạch sư, cho con hỏi là con muốn tập ngồi thiền và tìm hiểu về thiền thì con phải học ở trường nào vậy sư vì con chưa biết gì về thiền cả. Kính mong sư chỉ giúp con với ạ. Kính tri ân sư.
Ngày gửi: 17-09-2015
Câu hỏi:
- Thưa thầy khi đi Thiền hành thì vừa chú ý đến bước chân vừa chú ý đến hơi thở và còn có thể kết hợp đếm bước chân với chiều dài mỗi hơi thở vào hoặc thở ra phải không ạ? Trước con có xem bài giảng chỉ chú ý vào hơi thở khi ngồi thiền còn khi không ngồi thiền thì phải buông không chú ý vào hơi thở mà chỉ chú ý vào việc đang làm. Như vậy có gì mâu thuẫn khi đi Thiền hành không ạ? <p>
- Con mới tập ngồi thiền quán niệm hơi thở trước giờ đi ngủ nhưng không biết nên thực tập như thế nào ạ? <p>
- 16 Phép quán niệm hơi thở nên tập lần lượt trong một buổi ngồi thiền, hay nên chia ra trong vài tháng đầu niệm 4 hơi thở về thân thuần thục rồi mới chuyển sang 4 hơi thở kế tiếp ạ?<p>
- Không tập quán sổ tức(đếm hơi thở) mà tập luôn bốn đề mục niệm thân có được không ạ? <p>
- Khi con ngồi niệm thân vào buổi đêm thì nhà bên bật nhạc khiến con cảm thấy khó chịu. Khi đó mình chú ý ghi nhận có âm thanh rồi trở về với hơi thở mà không chú ý đến âm thanh nữa, hay vừa chú ý đến âm thanh vừa chú ý đến hơi thở ạ, hay chú ý đến âm thanh khi nào âm thanh tắt thì mới trở về với hơi thở ạ. Khi cảm thọ khó chịu khởi lên thì con phải chuyển sang niệm thọ, ghi nhận cảm thọ khó chịu đó hay là phải chú ý ghi nhận cả âm thanh, cả hơi thở, cả cảm thọ khó chịu ạ?<p>
- Con mới học về thiền nhưng chưa rõ lắm, những hiện tượng lạ khi ngồi thiền có phải là sơ tướng,tợ tướng hay quang tướng không ạ? có đồng với 50 ngũ ấm ma không ạ? <p>
- Trong "chỉ" có "quán", trong "quán" có "chỉ" dùng để chỉ thiền hữu sắc còn "chỉ" mà không "quán" dùng để chỉ "định vô tưởng" dụ cho bốn thiền vô sắc phải không ạ?<p>
- Theo lộ trình giải thoát thì đến tứ thiền rồi đắc tam minh như Phật dạy, nhưng con đọc trong mấy cuốn sách lại thấy tu bốn thiền hữu sắc xong rồi đến bốn thiền vô sắc, cuối cùng là đến Diệt thọ tưởng định rồi mới giải thoát. Như vậy có gì mâu thuẫn không ạ? <p>
Con mới học về thiền nên nhiều điều con chưa hiểu, nhất là những từ ngữ chuyên môn nên mong thầy giải đáp cặn kẽ để con và nhiều bạn được dễ hiểu ạ! <p>
Con cảm ơn thầy, con kính chúc thầy luôn dồi dào sức khỏe ạ!