loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 33 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'Niết-bàn'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 14-03-2018

Câu hỏi:

Con kính bạch Thầy!
Trong một câu trả lời cho một Phật tử, Thầy có nhắc bài kệ:
"Không bờ này bờ kia
Chỉ ngay nơi thực tại
Tâm - Pháp chẳng phân chia
Đến đi đều vô ngại."
Xin Thầy giảng cho con hiểu về câu "Tâm - Pháp chẳng phân chia" là thế nào ạ? Có phải là ý nói cái khổ phát sinh từ chỗ phân chia "đây là tâm tôi, còn kia là pháp". Từ đó tâm tham đắm những pháp như ý và muốn loại trừ những pháp bất như ý, liền sinh ra khổ. Nếu không chấp cái gọi là "tâm của ta", chỉ xem tâm đó cũng là một pháp sinh diệt thì sẽ không có dính mắc, thì sẽ "Đến đi đều vô ngại". Con hiểu câu đó như vậy có sai lệch không thưa Thầy. Kính xin Thầy giảng để con hiểu đúng và đầy đủ về câu đó ạ.
Con thành kính tri ân Thầy! Con kính chúc Thầy nhiều sức khỏe và nhiều thuận duyên trong chuyến hoằng pháp sắp tới.
Con kính đảnh lễ Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 09-02-2018

Câu hỏi:

Kính Thầy!
Krishnamurti nói rằng “Niết-bàn là khoảng lặng giữa hai tư tưởng” và có Thầy dạy tu là kéo dài khoảng lặng này ra. Điều này có đúng không?
Kính Thầy chỉ dạy. Con kính đảnh lễ Thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 31-01-2018

Câu hỏi:

Kính Thầy,
1/ Con đọc trong sách có đoạn nói rằng: “Niết-bàn không phải là tâm mà là đối tượng của tâm” phải không Thầy?
Bản thân con lại thấy rằng, ở ngay đây mà tâm con rỗng lặng trong sáng, không dính mắc vào đâu nghĩa là thái độ tâm không cho là, phải là thì ngay đây tâm là Niết-bàn và tâm là Niết-bàn rồi thì tất cả đối tượng của tâm cũng đều là Niết-bàn. “Tâm thanh tịnh thấy các pháp đều thanh tịnh”. Kính Thầy nhận xét chỉ dạy cho con.
2/ Kính thầy giảng giải câu nói: “Niết-bàn sinh tử thị không hoa” giúp con. Con cám ơn Thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-01-2018

Câu hỏi:

Kính bạch thầy, con (pháp thấy không có cái con thấy trong đó) thấy niết-bàn thế này đúng pháp chưa?

Niết bàn không tìm cũng không đâu
Trên trời, dưới đất, trong hang động
Ở hư không, đóng cửa kín, chết
Niết-bàn vốn có nơi pháp, tâm
Nhìn là thấy... là chứng ngộ...

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-12-2017

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy, đọc đoạn này:
"Trạng thái vô niệm, vô thức (nơi mọi suy tư dừng lại) không là giác ngộ thật sự. Cũng như khi thấy Tâm nhận biết trong trẻo, sáng ngời cũng không phải là Tự ngộ đích thực. Ngày xưa gọi là Vực thẳm giải thoát giả tạo".
Con hiểu đoạn văn trên nói rằng khi có trạng thái vô niệm hay có thấy tâm nhận biết trong sáng thì chỉ biết thôi chớ đừng nên đánh giá hay cho là gì cả. Vì như vậy là đã có cái Ta xen vào.
Con kính trình lên Thầy, con còn đang phân vân lắm! Con xin được sự chỉ dạy của Thầy hiểu đúng hơn ạ!
Xin kính chúc Thầy được nhiều sức khỏe! Con rất biết ơn Thầy va vô cùng quý kính!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 04-12-2017

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, giải thích dùm con thế nào là hữu dư y Niết-bàn thế nào là vô dư y Niết-bàn. Con xin cám ơn thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 26-10-2017

Câu hỏi:

Thầy ơi, Niết-bàn có giống như khi bản ngã bị tiêu diệt hoàn toàn nên không còn thấy cái ta tương tác với cảnh giới trong mơ hay nói cách khác là ngủ không mộng mị không ạ?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-09-2017

Câu hỏi:

Thầy kính mến,
Đầu tiên con xin được chúc sức khỏe thầy!
Con xin được trình bày với thầy như sau. Thưa thầy, có phải Niết Bàn chính là hiện tại và bây giờ hay không? Mà chính nó lúc nào cũng có sẵn nơi mỗi người. Chính vì vậy, đi tìm Niết Bàn và giải thoát thì không bao giờ có thể tìm thấy được. Chính vì mỗi người không ai có thể ra khỏi được hiện tại ạ, và do đó cũng không có sự giải thoát cá nhân. Không có sự chia cắt và phân biệt giữa bất cứ gì. Suy nghĩ và tưởng tượng đều là các sản phẩm của bản ngã, do suy nghĩ về quá khứ hay tương lai, nhằm thay đổi các điều kiện bên ngoài mà đánh mất đi hiện tại (nhưng đó lại là do ảo tưởng, chứ hiện tại thì không thể nào đánh mất được).
Thưa thầy, do đó không cần phải nỗ lực tinh tấn, mà pháp sẽ luôn tự thể hiện nơi mỗi người một cách trọn vẹn. Dù có suy nghĩ hay không suy nghĩ, thì đó cũng chỉ là sự ảo tưởng không đáng lo ngại. Và con sẽ buông bỏ hết tất cả những kiến thức này.

Con vẫn sẽ luôn nghe lời thầy luôn thận trọng, chú tâm, quan sát và để Pháp tự vận hành. Con mong được trình pháp với thầy, mong thầy sáng tỏ giúp con.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 29-08-2017

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy,
Chúc thầy nhiều sức khỏe. Con xin hỏi Thầy về sự cô đơn:
Một ngày vừa rồi khi con thường trọn vẹn biết mình thì như là con thấy tính không, một lúc sau thì trong tâm tự nhiên thấy một cảm giác như nỗi buồn và một cảm giác như cô đơn, nhưng không phải là buồn và cô đơn mà con từng biết trong cuộc sống trước kia. Sự cô đơn này nó rất mênh mông, lẻ loi, thăm thẳm, như lọt vào một hố sâu, như hạt bụi trong khoảng không. Sau đó một cảm giác nhẹ nhàng, lãng đãng len lỏi trong tâm. Như vậy là sao hả Thầy?
Thực sự con không biết đây có thể xem là câu hỏi hay là đang trình pháp gì đó với Thầy. Vì hiện tại con cũng không có nhu cầu hỏi hay biết nhiều lắm. Thầy tùy duyên mà trả lời cho con thôi.
Con cảm ơn thầy sâu sắc vì những bài giảng mà con đã nghe gần 1 năm qua. Nó đã giúp con vượt qua đau khổ vì tham sân si rất nhiều.
Cảm ơn Thầy - Người Thầy vô ngã và từ bi.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-08-2017

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ Thầy. Kính Thầy giải đáp giúp con:
Với người giác ngộ thì Niết-bàn vừa là thái độ tâm vừa là đối tượng của tâm phải không thưa Thầy?

Xem Câu Trả Lời »