loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 413 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'tinh tấn chánh niệm tỉnh giác'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 29-03-2019

Câu hỏi:

Dạ con chào Thầy ạ. Thầy cho con hỏi trong 1 pháp thoại Thầy có nói trở về để tâm tự nhiên sẽ cảm nhận được toàn thân tâm cùng lúc. Con được biết khi chánh niệm không thể có 2 tâm xuất hiện cùng 1 lú, vậy thì khi buông xả làm sao có thể cảm nhận cùng 1 lúc tất cả ạ. Con thắc mắc không hiểu xin Thầy chỉ dạy thêm cho con. Con cảm ơn Thầy ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 29-03-2019

Câu hỏi:

Thưa thầy. Nếu trở về trọn vẹn với hiện tại ngay tại đây là bây giờ thực sự giúp cho con người chấm dứt được khổ đau, vì sao phần lớn chúng ta lại không lựa chọn sống trong hiện tại? Phải chăng bởi vì hiện tại này cũng đầy đau khổ đến nỗi con người phải chọn né tránh nó? Con cảm thấy có lẽ trở vể với hiện tại không hẳn là để chấm dứt đau khổ mà thay vào đó là để đối mặt với nguyên nhân của khổ đau để rồi từ đó buông xuống thái độ đã gây ra những phiền muộn. Và việc đối mặt này cũng thật là khó khăn.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 28-03-2019

Câu hỏi:

Dạ thưa thầy cho con hỏi, khi mình tập quan sát trong từng hành động để có chánh niệm, và khi quan sát đã lâu coi như đã thuần thục thì có chánh niệm hay chưa? Hay chánh niệm là một trạng thái tâm khác, cũng như hoa trái của sự thiền tập mà khi đạt đến thì không cần phải quan sát từng hành động như lúc đầu nữa? Xin thầy hoan hỉ giúp con, con cảm ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-03-2019

Câu hỏi:

Dạ con kính chào thầy! Thưa thầy, pháp thầy chỉ dạy cho con nhất là phần rỗng lặng, trong sáng khi vô sự con vào được dễ dàng. Còn về phần thận trọng, chú tâm, quan sát thì con ứng dụng nhưng cái ta ảo tưởng quá sâu dày nên kéo đi liên tục. Có thể nói tạm thời con đã ứng dụng được pháp thầy chỉ dạy, nhưng vấn đề là mỗi khi con khởi lên ý nghĩ là muốn hiểu một cách chi tiết, ví dụ: khi mắt thấy rồi sẽ khởi lên ý nghĩ gì, có sự trói buộc không... thì ngay hiện tại đó con có cảm thấy mình không còn thấy pháp rõ ràng nữa. Liệu con có cần hiểu rõ ràng về sự vận hành của 18 giới không? Hay chỉ cần trải nghiệm đời sống và ứng dụng pháp thôi thầy?
Dạ thầy cho con hỏi thêm là lúc con bị cuốn vào sắc đó thì con không thấy ra được, chỉ khi xong rồi thì con mới biết mình bị cuốn vào. Xin thầy chỉ dạy giúp con, con xin cám ơn thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 11-03-2019

Câu hỏi:

Thưa thầy,

Con có một câu hỏi liên quan đến sự tu tập trong đời sống là trong công việc có lúc phải rất tập trung suy nghĩ làm một việc gì đó như lập kế hoạch, nghiên cứu, giải một bài toán khó, v.v... thì sự tập trung này có phải là dùng năng lực của định không thưa thầy.
Thầy vẫn dạy sống với chánh niệm, nhưng khi cần định tâm như trên thì có phải vừa niệm vừa định, hay là chỉ tập trung định tâm suy nghĩ vấn đề rồi sau khi quay lại ra khỏi suy nghỉ thì lại trở về với chánh niệm.
trong kinh đức phật nói có trường hợp trong định có tuệ có áp dụng trong trường hợp giải quyết vấn đề cần tập trung sâu như trên và đồng thời cần sự thấy biết của tuệ trong định không thưa thầy?
Có thể nào một hành giả có thể đồng thời niệm, định, và tuệ trong trường hợp phải tập trung định sâu như trên không?
Xin thầy từ bi giải thích cho con.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-03-2019

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ Thầy!
Thầy cho con hỏi: nếu con lấy chánh niệm tỉnh giác với thực tại đang là làm mục đích cuộc đời của mình, ngoài ra không còn mục đích gì khác, con làm như vậy là có đúng chánh pháp không? Xin Thầy chỉ dạy cho con.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 02-03-2019

Câu hỏi:

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Lời đầu tiên con xin nguyện kính mong Thầy cùng chư vị Tăng Ni Phật Tử gần xa thân tâm Thường an lạc. Con nguyện mong Thầy luôn khỏe mạnh, luôn là ngọn đèn sáng soi cho chúng con được đi theo trên con đường giải thoát giác ngộ.
Con Kính Lễ Thầy ạ!
Con xin được trình Pháp với Thầy, nếu con có hành sai điều gì mong Thầy từ bi chỉ dạy dùm con ạ.
Thưa Thầy! Trong mọi thời hãy buông hết cái ta ảo tưởng ra và cứ để cho cái thấy biết rỗng lặng trong sáng tự chiếu soi thì đó là Tịch Tịnh Niết Bàn. Nếu luôn hành được như thế thì sẽ ra khỏi sanh tử, còn lúc được lúc không thì chưa ra được sanh tử luân hồi phải không ạ?
Con Kính Cảm Ơn Thầy nhiều. Tuy ở tại nhà nhưng con xin được lễ Thầy 3 Lạy.
Con Nguyện kình mong Thầy thân tâm thường an lạc thảnh thơi ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 25-02-2019

Câu hỏi:

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Kính bạch Thầy!
Con nghe pháp thoại của Sư về Thận trọng - chú tâm - quan sát. Con cũng đang thực tập để quan sát tâm mình. Con để ý thấy tâm mình rất hay có những tư tưởng tiêu cực phát sinh, như là buồn người này, giận người kia,... và cả khi không ai gây phiền cho con cả thì con nhận thấy những mối lo toan trong cuộc sống như công việc, gia đình khiến con mệt mỏi. Con không hiểu sao con rất hay xuất hiện những tư tưởng tiêu cực như cảm thấy chán nản, không muốn làm gì cả giống như đồng hồ bị đứng lại vậy đó Thầy và đôi lúc con không xác định rõ được mục tiêu và ý nghĩa đời sống của mình.
Những lúc như vậy con chỉ lặng lẽ quan sát những dòng tư tưởng xuất hiện và cảm giác thật là khó chịu. Những cảm nhận đó xuất hiện và cũng biến mất bởi không phải lúc nào con cũng bi quan như vậy, bản thân con cũng luôn có những tư tưởng tích cực, yêu cuộc sống và muốn giúp đỡ mọi người.
Con vẫn cứ tiếp tục theo dõi tâm mình nhưng con không biết là con bị tình trạng gì nữa thưa Thầy? Kính xin Thầy cho con lời khuyên ạ.
Con xin thành kính đảnh lễ Thầy.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 14-01-2019

Câu hỏi:

Thưa thầy, con có tập thực hành chánh niệm một thời gian theo cách mà con hiểu khi nghe pháp thoại. Con cảm nhận có những lúc con không thực sự có mặt ở hiện tại, đa phần là do cuốn theo những suy nghĩ khởi lên trong tâm. Con không hiểu tại sao lại có những suy nghĩ đó khởi lên và tâm nào thúc đẩy việc con bị cuốn theo suy nghĩ đó. Nó khiến cho con mất chánh niệm, con phải làm sao để thường xuyên có mặt trong hiện tại mà không bị chi phối bởi các suy nghĩ đó, mong thầy hoan hỉ chỉ bày thêm cho con ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 13-01-2019

Câu hỏi:

Con kính Bạch Sư Ông.
Dạo gần đây con đã nhận ra được một số vấn đề con muốn trình bày để có gì Sư Ông chỉ dạy cho con xem con có đang đi đúng đường hay không ạ.

Con thưa Sư Ông là
Thực ra mỗi người đều đã có sẳn cái tâm trong sáng hay còn gọi là tánh biết. Chính cái tánh biết này là pháp Vô vi hay còn gọi là tuệ giác, là tâm chói sáng nhưng vì con người bị các quan điểm, khái niệm, bị các kiết sử che mờ nên không biết đâu là thật đâu là giả. Chỉ cần quay về với cái biết đó thì tất cả cái giả tạo sẽ dần dần biến mất cũng đồng nghĩa ngay lúc biết đó là trí tuệ. Chứ không phải như nhiều người lầm tưởng tu là tìm cái gì đó cao siêu, phải nỗ lực gì đó ghê lắm để trí tuệ bừng sáng, phải không ạ?
Chỉ cần biết cái giả thì cái thật tự nhiên hiển lộ đúng không ạ?
Cái giả con muốn nói đến là tất cả các pháp Hữu vi luôn thay đổi, do điều kiện tạo nên. Giống như mặt hồ vốn tĩnh lặng, khi có một cơn gió làm mặt hồ gợn sóng rồi nó lại trở về trạng thái tĩnh lặng. Tánh biết ví như mặt hồ tĩnh lặng còn gợn sóng ví như các pháp hữu vi. Nhưng nếu không có mặt hồ thì sẽ không có gợn sóng cho nên cần phải thấy rõ các pháp hữu vi là giả tạo do duyên hợp thì mình sẽ buông bỏ cái giả đó để quay về với cái thật.
Chính chánh niệm là chìa khoá để nhận ra tánh biết ngày càng rõ ràng hơn. Chánh niệm càng trọn vẹn thì định càng vững chắc và tuệ giác soi sáng càng rộng lớn, rõ ràng hơn, như vậy bóng tối vô minh sẽ tự biến mất. Khi giả tướng biến mất thì thật tánh Niết-bàn hiển lộ.
Con thấy như vậy đó Sư Ông! Con mong Sư Ông chỉ dạy cho con.
Con kính chúc Sư Ông luôn an lành ạ!

Xem Câu Trả Lời »