loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 426 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'tinh tấn chánh niệm tỉnh giác'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 14-05-2019

Câu hỏi:

Con kính bạch Thầy.
Mấy ngày qua do công việc, cuộc sống gây cho con nhiều phiền não, cùng với do ảnh hưởng thời tiết nên con thấy trong người khó chịu, mệt mỏi khiến giấc ngủ không ngon. Trưa nay con tác ý chánh niệm tỉnh giác cũng từ câu nói của Thầy: "Nếu ta còn tìm kiếm cái tốt hơn những gì đang xẩy ra thì ta sẽ không thể sống một cách trọn vẹn và chân lý đang hiện hữu ngay tại đây và bây giờ như nó đang là thì đối với ta vẫn "Trùng trùng xa cách".". Trước đây con chỉ sử dụng sự căng thẳng, khó chịu là đề mục duy nhất để chánh niệm thư giãn, buông xả nhưng chắc vẫn còn bản ngã xen vào muốn giải quyết nên giấc ngủ của con không ngon, ngủ dậy vẫn bị mệt. Trưa nay từ câu nói trên của Thầy, con dùng sự thở vô ra làm đề mục chính, nhưng đồng thời con cũng trọn vẹn với sự khó chịu, căng thẳng. Khi trọn vẹn với sự thở vì thật khó để làm sao cho sự trọn ven với thức tại sự thở, sự căng thẳng như nó là một cách tự nhiên nên con có tác ý thêm là khi hít vào muốn dễ chịu hơn một chút xíu với thực tại như nó là, còn khi thở ra muốn tệ hơn một chút xíu như nó là thì như nó là một cách tự nhiên ở trong khoảng hít vô, thở ra đó, còn ở đâu thì không biết và con tác ý thêm là khi mình tác ý như vậy sẽ có bản ngã xen vào nhưng tâm mình thư giãn, buông xả thì bản ngã cũng sẽ tự vơi dần đi một cách tự nhiên, con còn tác ý thêm là mình tác ý như vậy là để cơ thể tự vận hành (ngủ, hay không ngủ được không thành vấn đề). Thì tuyệt vời thay con đã ngủ được một giấc ngon lành và khi thức dậy người khỏe khoắn, đầu óc thư thái, sáng suốt dễ chịu, con cảm thấy như giũ bỏ được gần như 80-90% sự mệt mỏi, căng thẳng. Có phải là trưa nay con đã chánh niệm, trọn vẹn triệt để hơn những lần trước đó phải không Thầy? Có phải là con đang sử dụng kết hợp cả phương pháp chế định và không phương pháp như Thầy đã giảng phải không Thầy? Con mong Thầy nhận xét và cho con thêm lời khuyên.
Nhân mùa Phật Đản con chúc Thầy thân tâm thường lạc, có chuyến hoằng pháp viên mãn ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 25-04-2019

Câu hỏi:

Con kính đảnh lễ Thầy,

Thầy ơi, mấy ngày nay con nghe pháp thoại của Thầy và thực tập chánh niệm thì cứ sáng mở mắt dậy bỗng nảy sinh câu hỏi: "Sống để làm gì?". Con tự trả lời là để nhìn ra được bản chất của các Pháp, thì lại có một câu hỏi mới là "Thấy để làm gì?". Con quanh quẩn mãi tìm câu trả lời khác như là để bản thân hạnh phúc, để giúp đỡ gia đình, để phụng sự xã hội...v.v. thì cái câu hỏi là rốt cuộc những thứ đó "Để làm gì" vẫn y nguyên. Con ráng chánh niệm lại thì trong con thấy chánh niệm cũng vô nghĩa luôn, "Chánh niệm để làm gì?". Con hoang mang tột độ, cứ đà này chắc con có vấn đề thần kinh quá.

Xin Thầy từ bi gỡ rối giúp con ạ!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-04-2019

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy,

Thưa Thầy, con hiểu rằng, cốt yếu ta chỉ cần quay về với thân, thọ, tâm, pháp đang diễn ra tại đây, lúc này. Khi con không có việc gì quan trọng, thư thái, thì con thấy dễ dàng buông và quay trở lại với thực tại hiện tiền. Nhưng khi con có việc cần tập trung, hoặc khi con bị một cái tâm náo động mạnh mẽ nào đó kéo đi. Con khó mà quay trở lại với cái đang là, cũng như khó nhận ra được cái tâm lúc đó. Con chỉ có thể nhận ra khi đã xong việc thôi ạ.

Con nghĩ, có lẽ cái sự buông bỏ của con chưa đủ mạnh mẽ bằng những vọng tưởng. Con muốn hỏi, có phải là khi nào con buông được thì cứ buông, không buông được thì rồi sau đó sẽ lại nhớ, lại học được để rồi buông. Cho đến khi nào sự buông bỏ trở nên mạnh mẽ hơn, thì tự khắc khi đó con sẽ dễ dàng nhận ra khi vọng tưởng nổi lên mà quay lại với thực tại hiện tiền. Có phải không ạ ?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 19-04-2019

Câu hỏi:

Dạ Thầy hoan hỉ cho con hỏi là tâm không lo âu sợ hải là tâm định tĩnh, thấy rõ pháp đến trụ rồi đi là tâm sáng suốt. Trọn vẹn ngay nơi thực tại thấy rõ dù thật hay ảo là tâm trong lành. Con xin cảm ơn Thầy

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 15-04-2019

Câu hỏi:

Làm thế nào diệt tận được lậu hoặc

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 13-04-2019

Câu hỏi:

Con thưa Sư,
1. Quan sát là gì ạ?
2. Thấy giận biết mình đang giận, nhưng mấy ngày sau gặp lại đối tượng đó lại vẫn thấy giận, chắc con đang chấp? Hay cái Ta đang lớn?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 07-04-2019

Câu hỏi:

Dạ thưa thầy cho con hỏi: trong lúc trọn vẹn chú tâm quan sát, thì lúc nào là định và lúc nào là niệm con xin thầy cho con 1 ví dụ cụ thể.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 29-03-2019

Câu hỏi:

Dạ con chào Thầy ạ. Thầy cho con hỏi trong 1 pháp thoại Thầy có nói trở về để tâm tự nhiên sẽ cảm nhận được toàn thân tâm cùng lúc. Con được biết khi chánh niệm không thể có 2 tâm xuất hiện cùng 1 lú, vậy thì khi buông xả làm sao có thể cảm nhận cùng 1 lúc tất cả ạ. Con thắc mắc không hiểu xin Thầy chỉ dạy thêm cho con. Con cảm ơn Thầy ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 29-03-2019

Câu hỏi:

Thưa thầy. Nếu trở về trọn vẹn với hiện tại ngay tại đây là bây giờ thực sự giúp cho con người chấm dứt được khổ đau, vì sao phần lớn chúng ta lại không lựa chọn sống trong hiện tại? Phải chăng bởi vì hiện tại này cũng đầy đau khổ đến nỗi con người phải chọn né tránh nó? Con cảm thấy có lẽ trở vể với hiện tại không hẳn là để chấm dứt đau khổ mà thay vào đó là để đối mặt với nguyên nhân của khổ đau để rồi từ đó buông xuống thái độ đã gây ra những phiền muộn. Và việc đối mặt này cũng thật là khó khăn.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 28-03-2019

Câu hỏi:

Dạ thưa thầy cho con hỏi, khi mình tập quan sát trong từng hành động để có chánh niệm, và khi quan sát đã lâu coi như đã thuần thục thì có chánh niệm hay chưa? Hay chánh niệm là một trạng thái tâm khác, cũng như hoa trái của sự thiền tập mà khi đạt đến thì không cần phải quan sát từng hành động như lúc đầu nữa? Xin thầy hoan hỉ giúp con, con cảm ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »