loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 28 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'thiền tuệ'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 29-12-2017

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy!
Nhìn thấy được sự sống động của các hạt vật chất xung quanh là nhờ định hay tuệ ạ?
Kính xin Thầy chỉ dạy. Con cảm ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 09-12-2017

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ thầy.
Xin thầy chỉ dẫn cho con.
1. Gần đây con bị kẹt vào sự ghi nhận. Do con có ý muốn biết các tâm sinh khởi hoạt động thế nào. Đồng thời con nghe một số bài pháp thoại hướng dẫn thiền Vipassana của các vị cũng nói đến sự ghi nhận đối tượng như nó đang là. Trên thực tế trải nghiệm con nhận thấy trong thái độ dù như là tâm không sinh khởi ghi nhận đối tượng thân, thọ, tâm, pháp nhưng trên thực tế thì thái độ này vẫn là ý trí chứ chưa phải là tự nhiên vô tâm như thầy dạy. Tự nhiên vô tâm như thầy dạy thì mới phát hiện ra thái độ trên còn là lý trí sử dụng cái biết làm ta và của ta. Tự nhiên vô tâm thực sự là trả pháp lại cho pháp, không còn người thấy và đối tượng thấy. Cũng như pháp học và pháp hành cũng phải buông luôn vì còn nắm giữ thì còn khái niệm.
2. Chấp ngũ uẩn: Cái ta thể hiện ở công đoạn Hành. Tuy nhiên các công đoạn Sắc uẩn, Thọ uẩn, Tưởng uẩn thì hoạt động tự động theo quán tính. Như con thấy thì cái ta cũng tội nghiệp vì nó không biết ngũ uẩn mới thực sự chi phối nó mà nó thì lại tạo ra ngũ uẩn mà không biết gì hết.
3. Có một bài pháp hướng dẫn thiền, thầy hướng dẫn là cần phân biệt tập khí và thái độ bằng cái nhìn cái thấy. Bình thường thì ở chỗ không sinh khởi con thấy tập khí sinh khởi tự động rồi thì mơ màng trong đó còn ý thức thì không ý thức được tình trạng này. Nhưng khi ý thức được thì có thái độ muốn ghi nhận, muốn biết dòng tâm đã qua. Hoặc bình thường cũng có nhiều phản ứng tâm tự động như mắt thấy sắc thì liền kéo theo một chuỗi phản ứng trên đối tượng mà chính ý thức cũng không biết tình trạng này. Như con thấy thì ý thức phải đi kèm với cái ta thành ta biết nên cái ta biết rất ít so với các tiến trình tâm khởi lên mà nó không ý thức được…. Con có chỗ không thông được là tập khí khi khởi lên tạo ra một chuỗi vận hành tâm nối tiếp các vấn đề với nhau nhưng sao có thể sinh sôi nảy nở được như là rất hợp lý hoặc trong giấc mơ sao tập khí lại hư cấu được các sự kiện, viễn cảnh rất hoàn hảo… Nhờ thầy khai thị cho con. Con thành kính tri ân thầy. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 25-11-2017

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ Thầy!
Thưa Thầy, con xin được hỏi ạ:
1/ Chánh kiến có thể được gọi là cái thấy không làm khổ mình khổ người, như thế có được không ạ? Và để có chánh kiến chúng ta cần nên học bài học hai mặt trên cuộc đời này để có sự thấy biết những gì nên làm, những gì không nên làm, thưa thầy có phải như thế không ạ? Vì nhiều lúc con sợ cách nói của mình sai hoặc chưa đủ. Mong thầy chỉ thêm cho con ạ.
2/ Thưa Thầy, thực hành thiền tuệ có phải là thuận lợi nhất khi chúng ta ở nơi yên vắng, hạn chế hoặc hạn chế tiếp duyên nhất có thể, như là giữ giới vậy, không nghe ca hát, nói chuyện người khác phái... Vì như thế làm tâm ta dễ bị dính mắc. Thì như thế hành giả sẽ dễ vắng lặng vọng tưởng, trí tuệ sẽ phát sinh.
3/ Bạch Thầy, trí tuệ tự phát sinh do không còn vọng tưởng hay là phát sinh do thấy biết hai mặt cuộc đời ạ?
Con chân thành tri ân Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 24-11-2017

Câu hỏi:

Nam-mô Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Phật. Kính bạch thầy, gần đây khi nhắm mắt con thấy có quầng sáng trước mắt, vậy con nên tiếp tục theo dõi hơi thở hay quán sát vầng sáng ạ? Con xin cảm ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 20-11-2017

Câu hỏi:

Con chào Thầy. Dạ thưa Thầy có phải là trong định có tuệ và trong tuệ có định, đó là tuệ giác nhà Phật tịch tĩnh trong sáng, còn chỉ có tuệ không thôi hoặc định không thôi thì đó là tuệ thế gian và định thế gian phải không Thầy? Con cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-11-2017

Câu hỏi:

Kính thầy,
Các pháp thiền đều dẫn đến Tuệ, thấy biết chân tướng của vạn pháp.
Thế tại sao chỉ có Vipassãna là gọi là Thiền tuệ còn Samatha và Samādhi thì không gọi là Thiền tuệ?
Kính xin thầy chỉ bảo.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 24-10-2017

Câu hỏi:

Kính thầy
Thiền tuệ là:
Khi ăn thì nghĩ đến ăn, khi nhổ cỏ thì nghĩ đến nhổ cỏ, khi tưới cây thì nghĩ đến tưới cây. Không vọng tưởng lăng xăng quá khứ đã qua hay tương lai chưa tới.
Xin thầy chỉ dạy cho con là tại sao cách tu hành như vậy lại có thể sanh được .... Tuệ ... có thể giác ngộ được sự thật?
Con chân thành cảm tạ ân đức của thầy

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 02-08-2017

Câu hỏi:

Dạ con xin kính đảnh lễ sư ạ.
Thưa sư xin cho con hỏi một vài thắc mắc ạ. Con thường lặng lẽ ngắm nhìn và theo dõi các hoạt động của thân và tâm. Có lúc (dạo này thường hơn) con nằm con hay nghe tiếng rè rè như ve kêu (không có tác ý) mà cái nghe tự nhiên, và lúc nghe đó vẫn phân biệt được các âm thanh bên ngoài lúc đó luôn. Lúc làm việc mà rảnh thì quan sát hơi thở, tối trước khi ngủ con thực tập ngồi thiền, khi thực tập con có vài thắc mắc là dạo này con thấy con ngồi được 30p là thấy toàn thân như bị nghiêng, bị đè nặng xuống và cảm giác như sắp chìm, hoặc có lúc nghe tiếng ve kêu re re mà thấy điếc cả tai.
Ngoài ra lúc nước bọt tuôn ra nhiều (nước bọt khá trong).
Xin sư cho con biết con phải làm gì khi gặp những hiện tượng đó và cách vượt qua ạ.
Con xin cảm ơn sư ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 19-07-2017

Câu hỏi:

Con xin kính chào thầy ạ. Bạch thầy, con có cơ duyên may mắn thấy được giáo pháp của đức Phật và đặc biệt là cách truyền đạo giản dị chân thực của thầy, đó là dùng trí tuệ tánh không, rỗng rang, lặng lẽ, trong sáng để thấy mọi thứ như nó đang là, nhưng bởi vì con còn rất nhiều si mê nên còn rất nhiều nghi ngờ xin thầy mở cái gút mắc này cho con.
Đó là con đọc 1 bài viết dạy phải trải qua các tầng thiền cho đến Phi phi tưởng mới hành Tứ Niệm Xứ được, như vậy thì rất lâu. Con là Phật tử tại gia không thể nhốt mình ẩn dật để tu hành được. Khi con nghe những bài giảng của thầy thì con thấy mình có thể làm bất cứ việc gì đi bất cứ đâu cũng có thể hành được một cách thoải mái, dễ dàng. Chính vì điều đó thầy cho con hỏi là không cần hành các tầng thiền, mà đi thẳng vào quán như thực, như thế có đạt đến trí tuệ và niết-bàn được không ạ? Xin thầy từ bi mở đường cho con ạ. Con xin đảnh lễ và chúc sức khỏe thầy, con cảm ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-03-2017

Câu hỏi:

Con thưa Sư! Sư cho con hỏi về «định tâm». Định tâm tiêu chuẩn như thế nào là đúng ạ? Khi tâm không khởi niệm và thường biết là định hay ngay cả khi khởi niệm tâm cũng vẫn biết cũng là định, vì con công phu con thấy tâm con như có 1 chỗ đứng riêng để ngắm nhìn mọi thứ, vì con thấy chắc chẳng bao giờ tâm con hết vọng tưởng. Con kính xin Sư chỉ con với ạ.

Xem Câu Trả Lời »