loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 98 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'Thực tại đang là'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 22-08-2018

Câu hỏi:

Thưa Thầy,
Từ khi nghe pháp và sống theo pháp Thầy giảng. Con thấy và học được nhiều điều trong cuộc sống. Một từ mà con thường hay trải nghiệm gần đây, đó là từ “kết luận”.

Trước đây, con là một người nặng về tư duy, đặc biệt hay tư duy về pháp học. Từ khi con hành Vipassanā, con thường hay liên kết cái mình thấy với pháp học, lấy cái thấy hiện tại kết hợp với kinh nghiệm quá khứ của chính mình và so sánh với pháp học để kết luận lại thành 1 nguyên lý. Và đó cách con thực hành khoảng 2 năm gần đây.

Nhưng thời gian gần đây nhiều việc xảy ra khiến cho con phải thay đổi. Con thấy những kết luận của mình chỉ đúng 1 thời điểm và sau đó lại có một cái thấy khác, thậm chí là ngược cái thấy trước. Hoặc là cái mình vội kết luận là nguyên nhân, nó không bao giờ là một nguyên nhân duy nhất cho một kết quả đã xảy ra, mà là trùng trùng các nhân duyên, có cái thấy được, có cái quá phức tạp đến nỗi không thể nào thấy bằng con mắt phàm phu được.

Từ đó, con cực kỳ e dè với việc kết luận một cách chủ quan vội vã, dù là trong tâm mình thôi. Và con chỉ thấy, tiếp tục thấy chứ không thể kết luận bất cứ điều gì. Nếu buộc phải nói ra, chia sẻ cho bạn đạo thì mới tạm có 1 kết luận để dễ truyền đạt ra một vài kinh nghiệm thôi, chứ thâm tâm con thấy, thật sự bây giờ không thể kết luận bất cứ điều gì.

Con xin trình với Thầy vài trải nghiệm của con gần đây ạ. Con xin Thầy khai thị thêm.
Con cảm ơn Thầy nhiều.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 03-06-2018

Câu hỏi:

Thưa thầy, cái "cho là, phải là, sẽ là" là gì, con có hiểu nghĩa nhưng trải nghiệm chưa được rõ ràng.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-05-2018

Câu hỏi:

Kính thưa thầy,
Con rất tâm đắc những gì Thầy đã hướng dẫn, con rất cảm ơn Thầy; Tuy nhiên con vẫn còn chưa rõ câu: ”Vô vi nhi vô bất vi”.
Theo con hiểu là: “không làm gì cả nhưng không gì là không làm”, có phải khi một sự việc đến với mình, mình nhận ra một cách rõ ràng, bình thản không làm gì cả là không để cảm thọ vui buồn, hờn giận chê khen… làm ảnh hưởng cái tính thật của pháp; Thấy ra bài học nó đang dạy mình, nhận ra công việc cần phải xử lý và hành động cho phù hợp theo nguyên lý: lợi mình lợi người, không hại mình hại người và thực hiện một cách trọn vẹn kết quả như thế nào cũng chấp nhận theo duyên nghiệp của nó, không mong cầu lo lắng; Chứ không phải cứ để mặc cho pháp đưa đẩy ra sao cũng được.
Con nghĩ như thế có đúng không, xin thầy chỉ bảo cho con thực hiện đúng pháp.
Còn một việc nữa con vẫn chưa rõ là làm sao biết được cái Thấy và Thấy ra của mình khi giải quyết công việc không có chen lẫn các vọng thức của cảm thọ, cái suy nghĩ của kiến thức; hay là nó bao gồm cả cái tính thấy trong sáng và vọng thức, kinh nghiệm ngủ ngầm.
Kính xin thầy chỉ cho con phân biệt Tính thấy trong lành và vọng thức của cảm thọ của kinh nghiệm kiến thức.
Con kính chúc Thầy luôn có sức khoẻ để chỉ dẫn chúng con thoát khỏi vô minh.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 19-05-2018

Câu hỏi:

Con kính thưa Sư Ông. Bạn con nói, "cái đang là" nhưng phải xác định "cái gì đang là". Ví dụ: tâm sân đang là, cái bình hoa đang là... Con trả lời, không xác định cái gì đang là cả, mà là thực tại đang diễn ra nơi thân và tâm ở mỗi người là một tổng thể. Nếu xác định cái gì thì phân chia có ngã, có pháp, có ta, có người... Pháp là phi thời gian, nếu ngồi đó xác định tức rơi vào tư tưởng thì sẽ tạo ra bản ngã mà thôi.
Không biết con nói vậy có sai không? Vì ý niệm đó tự khởi lên trong tâm và con giải thích, nhưng thật sự con vẫn chưa thông suốt. Mong Sư Ông nhận xét và giải thích để con và bạn còn hiểu rõ hơn. Con cám ơn.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 12-02-2018

Câu hỏi:

Dạ kính bạch Thầy,
Con hiểu về thấy như thị như thế này có thiếu sót gì không thưa Thầy. Thấy như thị không chỉ là nhìn mà là thấy bằng các giác quan, cảm xúc cảm giác và con còn thấy tâm cũng có một cái thấy. Và như thị là nó như thế nào mình thấy như thế. Tuy nhiên không phải cái thấy của cái tâm hôn trầm thuỵ miên hay là cái tâm nó yếu yếu lờ đờ thiếu tỉnh thức. Hay cũng không phải cái tâm của lý trí thiếu sự tự nhiên. Hay cũng không phải cái thấy bị chi phối bởi định kiến ví dụ như tốt xấu... Dạ, con cũng không biết tả sao nhưng như là trọn vẹn với cái thấy mà không bị chi phối bởi bất cứ điều gì. Khi đó con lại thấy con làm đúng nhiều hơn. Kính mong Thầy chỉ dạy thêm cho con. Con cảm ơn Thầy ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 28-01-2018

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Con có trình với Thầy:
Bốn phương tám hướng đều Không.
Ung dung thả bước thong dong giữa đời.
Rồi thầy tặng cho con 2 câu:
Niết-bàn sinh tử rong chơi.
Vô minh hoa đốm thảnh thơi đi về.
Hai câu này theo con thấy ý là "vô ngã vị tha" mà chắc con chỉ làm được chút chút thôi Thầy ạ! Thầy giúp con "làm xong" 2 câu Thầy tặng thưa Thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 16-01-2018

Câu hỏi:

Dạ con cảm ơn câu trả lời của Thầy. Thầy cho con hỏi thêm, hằng ngày lúc nào con cũng cố gắng trực nhận thực tại như nó đang là, nếu phát hiện vọng tưởng khởi lên liền quay lại trực nhận thực tại như nó đang là. Con thực hành như vậy có cần kết hợp thêm pháp hành nào nữa không ạ, vì con đọc nhiều trên web trungtamhotong mà chưa chọn được cách thực hành nào, và con chỉ hiểu là cần phải trực nhận thực tại trong từng phút giây. Con mong thầy hoan hỉ chỉ bảo, con cảm ơn Thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 15-01-2018

Câu hỏi:

Dạ con chào Thầy,
Dạ con xin hỏi thầy, con có đọc nhiều bài viết của Thầy trên trang web trungtamhotong, theo con hiểu, lúc nào mình cũng như đang là với thực tại là thực hành đúng Pháp. Thưa thầy, con hiểu như vậy có đúng không, nếu chưa đúng, xin Thầy chỉ giúp con. Con xin cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 07-01-2018

Câu hỏi:

Thầy ơi, con bị kẹt trong tu tập rồi, thầy giúp con với!
Ngày hôm nay con tự nhiên cảm thấy tâm con không phóng dật và nó luôn trở về với thân thọ tâm pháp mà con không hề dụng công, nhưng có một điều kỳ lạ là con vẫn không nhìn được sự vật, sự việc đến với mình một cách khách quan như nó đang là. Con vẫn có thái độ tham, sân, si và lúc đó con vẫn biết đó là ảo, con vẫn nhìn rõ được nguyên nhân nó khởi lên là do con nhìn sự vật đó dưới con mắt chủ quan, rõ ràng là cái nhìn có cái ta xen vào và tại vì con biết rõ là mình đang nhìn mọi vật sai nên lúc đó con liền nhắm mắt lại để cảm nhận các cảm giác đang phát sinh trong thân tâm mình. Con biết chỉ có như vậy thì tâm sân và tham nó mới tự diệt, mặc dù lúc đó con lấy lại được sự quân bình và không bị cái nhìn chủ quan hay bản ngã chi phối nữa nhưng con cảm thấy con sai ở đâu đó. Mong thầy hoan hỷ khai thị giúp con với. Con cảm ơn thầy (người cha thứ hai của con)!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 13-10-2017

Câu hỏi:

Thưa thầy, lúc trước con cũng hay kẹt vào ngôn ngữ, nói 'thấy như nó đang là' thì con nghĩ là mình không làm gì được hết vì bận 'thấy' rồi. Và con nghĩ nhiều người cũng nghĩ như con.
Nhưng sau khi tìm hiểu và nghe thầy giảng con mới nhận ra. Dù mình làm nhiều việc cùng một lúc nhưng mình 'thấy' ra mình thì công việc làm không hấp tấp, từ tốn và ít sai sót nhất. Thấy ra tức là mình đang trở về mình ở ngay sát-na đó. Thưa thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »