loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 29 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'Phật giáo nguyên thủy Therevada'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 28-01-2011

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con đã có duyên may được đến nghe Thầy giảng Thiền (Khóa thứ 5 tại Tổ đình Bửu Long) vừa qua, con vô cùng cảm ơn Thầy đã khai thị cho con một số không ít những vấn đề về Phật pháp. Nay con có một thắc mắc này, xin Thầy vui lòng chỉ bảo, giải thích giúp con:
Thưa Thầy, đọc qua một số kinh sách Bắc Tông, con thấy các vị Bồ-tát thường có hạnh nguyện: "Khi nào chúng sinh chưa được độ tận thì ta chưa thành Phật", hoặc khi đã thành Phật thì nguyện rằng: "Khi nào chúng sinh còn khổ thì ta còn trở lại thế giới Sa-bà này để độ chúng sinh qua bến giác". Thưa Thầy, theo con hiểu thì khi những hạnh lành (Bồ-tát) hay tánh biết (Tánh Giác, Phật) nơi ta khai mở thì ta sẽ có từ bi, trí tuệ... tương ứng, và vấn đề hạnh nguyện chỉ là một cách diễn dịch của người đời bằng khái niệm hình tượng, ngôn từ mà thôi. Hoặc những người còn mê muội như chúng con, trên con đường học Phật, cần nói như vậy để khuyến khích phát triển hạnh nguyện hầu tiến dần đến khai mở tánh biết và hạnh lành. Còn nếu nhìn bằng nhãn quan nhị nguyên hoặc xét từ góc độ của quy luật âm dương thái cực, thì chẳng lẽ Phật và Bồ-tát cũng vẫn còn luân hồi sinh tử, vì mọi sự vật hiện tượng khi đã đạt mức cực dương thì sẽ chuyển sang âm: giống như khi ta đã đạt được quả vị Phật rồi thì lại trở xuống làm chúng sinh. Nói cách khác, khi nào còn "Ma" thì còn "Phật" (mà cuộc sống thì chẳng bao giờ hết "Ma" nên nếu hiểu thế giới theo kiểu nhị nguyên đối đãi: luôn có sai có đúng, có Ma có Phật, có yêu có ghét...), và chỉ khi nào không còn bản ngã tham sân si thì mới thấy thế giới như thực tánh, không còn thấy Ma thấy Phật nữa mà thôi.
Con xin tóm lại, điều con muốn hỏi là phải chăng từ Phật trong quan niệm này là chỉ cho tánh giác và Bồ-tát là ám chỉ cho hạnh từ bi, trí tuệ... Khi khai mở được tánh biết(Phật) và các hạnh làmh (Bồ-tát) đến tột độ thì chỉ thấy từ bi, trí tuệ... không còn thấy ma thấy Phật, thấy sinh thấy tử nữa. Chứ Phật và Bồ tát nếu còn thị hiện một cách hữu vi như chúng sinh thì vẫn luân hồi sinh tử như thường, có phải không ạ?
Thành kính cảm ơn Thầy.
Ngọc Thu

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 06-01-2011

Câu hỏi:

Kính thưa thầy! Có 1 nhà Sư nói với con rằng: những người đã quá vãng rất sợ người thân của mình bỏ rơi vào dịp năm hết Tết đến, nên gia đình cần làm lễ cầu siêu vào cuối năm để hồi hướng công đức đến họ vào dịp cuối năm là rất tốt. Vậy con kính xin thầy hoan hỉ cho con biết như vậy có đúng không? Vì con cho rằng sau khóa lễ hàng ngày con vẫn thường hồi hướng cho người thân đã quá vãng nên việc làm như nhà Sư kia nói cũng không cần thiết lắm, phải không thưa thầy? Con kính chúc thầy luôn an lạc!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 09-11-2010

Câu hỏi:

Thưa Sư, xin Sư chỉ cho con được rõ, con nghe giảng chỉ cần con người thoát ly Tam giới (Dục giới, Sắc giới, Vô sắc giới) thì người đó đã đoạn tận phiền não và thể nhập Niết Bàn. Thưa Sư, quan niệm đó theo tinh thần Phật giáo Nguyên Thủy sai khác thế nào? Vì con có được nghe Sư giảng về giới, định, tuệ có 3 loại trong đó khi ta ngồi nghe Pháp hay đọc Kinh thì giới, định, tuệ ngay lúc đó là tự nhiên không phải do bản ngã tạo ra! Con thấy vấn đề đó cũng gần như khi xa lìa được ba cõi Dục, Sắc và Vô Sắc thì con người sẽ buông bỏ được tất cả sẽ an lạc! Xin Sư hoan hỷ cho con được tỏ tường!
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-10-2010

Câu hỏi:

Thưa sư cho con được hỏi, Kinh điển gồm có Pali tạng và Hán tạng đúng không ạ? Theo con hiểu là Pali tạng có giá trị chân thật hơn Hán tạng và là kinh Nguyên Thủy của đức Phật khai thị, có đúng không? Con vẫn thường tin tưởng ở kinh Pali. Con cám ơn sư.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 23-08-2010

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Kinh luật Phật giáo Nguyên thuỷ có cho phép người Tăng ăn ngũ vị (hành, ngò, tỏi, ...) không? Cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 23-05-2010

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy. Trong Kinh Phật Giáo Nguyên Thủy, có đoạn nào Đức PHẬT BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI nói về Đức Phật A-di-đà và Đức Phật Di-lặc không? Vì mới đây trên trang web con thấy 1 vị Thầy ở nước ta cho rằng chỉ có duy nhất 1 Đức PHẬT BỔN SƯ mà thôi còn những vị kia là do hư cấu. Con đang là Phật Tử tu theo Tịnh Độ nên lòng con rất bâng khuâng, con không biết nên ngừng hay chuyển tông khác. Con sực nhớ tới Thầy. Vì chỉ có Phật Giáo Nguyên Thủy mới giữ gìn và không sửa đổi lời nói của Đức PHẬT. Xin Thầy cho con 1 lời khuyên. Chúc Thầy nhiều sức khỏe.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 12-09-2009

Câu hỏi:

Kinh le Duc The Ton Bac Ung Cung, Dang Chanh Bien Tri. Kinh le chu Tang va quy co Tu nu. Con duoc biet su Ho Phap co viet sach day Niem Phat co lan chuoi. Vay chuoi hat trong thoi Nguyen thuy duc Phat co su dung khong a? Khi lam phuoc chung ta thuong hoi huong cho nga quy va chu Thien. Vay thi cac phuoc bao ma chung ta hoi huong cac chu Thien deu nhan duoc het khong a? Hay co gioi han gi khong? Kinh xin tri an.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-01-2009

Câu hỏi:

Con kinh bach chu dai duc Tang, chu vi hoa thuong. Hom nay con mao muoi xin kinh hoi quy Ngai mot dieu. Nguyen gia dinh con theo Phat giao Bac Tong, con con theo Phat giao Nguyen thuy nen sau nay gia dinh con cung co theo Phat giao Nguyen thuy nhung ma khong hieu gi ca. Con kinh bach xin chu vi hay chi cho con cach huong dan gia dinh con hieu ve Phat giao Nguyen thuy mot cach dung dan, va hanh tri theo cho duoc trong sach! Day la cach de con "bao hieu cha me mot cach dung phap nhat"! Con xin thanh kinh tri an chu vi !

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 22-01-2009

Câu hỏi:

Cúi lạy thầy! Con xin hỏi về chuyện đức Phật. Đọc lịch sử Phật thấy Phật ngồi thiền ở trong rừng, gốc cây, hang động, bờ sông v.v... nhưng không thấy nói đến vấn đề muỗi mòng, côn trùng cắn đốt. Con đã truy tìm nhiều tài liệu về Phật sử cũng không thấy ghi chép lại vấn đề làm sao khắc phục được, cũng đi hỏi nhiều người trong đạo Phật nhưng họ điều phỏng đoán là Phật có thần thông, là xứ Ấn ngày xưa không có muỗi, là do Phật toả tâm từ nên không bị côn trùng cắn đốt... Nhưng tất cả đều là giả thuyết. Hay là đức Phật có phương pháp nào chăng....?! Riêng con cũng đã từng thử ngồi thiền nhưng ngay trong nhà nếu không giăng mùng hoặc đốt nhang, quạt gió v.v... thì không thể chịu nổi. Và cố gắng thì cũng có thể chịu được vài thời, nhưng còn bệnh sốt xuât huyết sốt rét thì sao.... con chỉ sợ chưa vượt đến bờ bên kia thì bè phải bỏ.... thắc mắc lắm thay! Đức Phật và các tỳ kheo xưa và nay làm như thế nào, xin thầy hoan hỷ nói lại cho con kinh nghiệm. Cúi lại thầy của con.

Xem Câu Trả Lời »