Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 08-01-2015
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, hiện tại con đang rất buồn vì không hiểu tại sao dạo thời gian gần đây con có cảm giác mình ... rời xa Phật Pháp. Mặc dù nghe Thầy giảng con cảm giác rất hạnh phúc vì ngộ đạo (dĩ nhiên là ngộ ở mức trình độ thấp kém của con) và trong tâm con thực sự mong muốn được tỉnh lặng, vì vui cũng thế thôi và buồn cũng thế thôi.<p>
Con đang bị 1 trạng thái gọi là nghi ngờ. Con nghi mình tu chỉ để sống hạnh phúc và chết nhẹ nhàng... chứ cũng không tin có kiếp sau. <p>
Thầy cứu con với!
Ngày gửi: 16-12-2014
Câu hỏi:
Bạch Sư, xin Sư giải thích về tâm hộ kiếp. <p>
1. Tâm này có phải là tử tâm của kiếp trước hay không? <p>
2. Tâm hộ kiếp có phải là cái unconscious mind (vô thức) không? <p>
3. Tùy theo mức độ tu tập mà tâm này có thay đổi hay không? Có người cho rằng tâm này không thay đổi nhưng theo con nghĩ thì nó có thay đổi. <p>
Xin Sư hoan hỉ giải thích cho con được rõ.
Ngày gửi: 11-11-2014
Câu hỏi:
Kính gửi thầy, <p>
Con vẫn chưa hiểu Tâm Citta hay là Thức thật sự là cái gì trong mỗi con người mà có thể tồn tại, biến đổi với con người từ kiếp này qua kiếp khác. Đó có phải là cái gọi là tiềm thức của khoa Tâm lý học không? Khi chết rồi thì Tâm đó ở đâu, bám trụ và biểu hiện thành gì? Mong thầy cắt nghĩa giúp con. Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 09-11-2014
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Thầy! <p>
Kính thưa Thầy, đây là lần đầu tiên con đủ duyên trình pháp với Thầy. Hiện tại con cảm thấy tâm mình tràn đầy hạnh phúc. Thời gian qua mặc dù học theo lời dạy của Thầy, nhưng con vẫn mờ mịt về cái gọi là bản ngã, con cố hoàn thiện mình với mục đích kiếp sau mình sẽ sống với cái thấy biết sáng suốt hơn để không lạc lối u mê. Con vẫn nghĩ con sẽ làm gì đó để mình tiếp tục kiếp sống tiếp theo tốt hơn. Con nghe thầy dạy bản ngã chỉ là ảo tưởng nhưng trong thâm tâm con luôn hoang mang với ý nghĩ rằng hiện tại là mình và kiếp sau vẫn là mình tái sanh thành cái gì đó tốt hơn hoặc xấu hơn... Vậy là vẫn có 1 cái ngã. <p>
Nhưng thưa thầy, hôm nay con như bừng tỉnh khi đọc câu hỏi: "phần nào trong con người còn tồn tại sau cái chết để tiếp tục tái sinh để phân biệt bản thân mình kiếp này chính là bản thân mình ở kiếp trước chứ không phải là một ai khác" của một Phật tử và Thầy dạy rằng tái sinh là sự diễn biến theo dạng tiến trình nên không thể nói đó là A hay không phải A. Và Thầy đưa ra ví dụ về hạt mít, cây mít. Khi đọc xong câu trả lời của Thầy thì tự nhiên toàn thân con nổi hết da gà lên. Trước giờ con đi tìm lời giải về bản ngã tái sanh bằng những mớ kiến thức sách vở nhưng không thỏa mãn vì con cứ luôn cho rằng hoặc là như thế này, hoặc là như thế kia. Ngờ đâu hôm nay lời dạy giản dị của Thầy lại khiến con như trút được gánh nặng tự mình mang. Trong con cảm thấy một cảm giác nhẹ nhàng mà trước đây con chưa từng kinh nghiệm qua. Thật hỷ lạc. Như một người lâu nay bị cơn nghẹt mũi kéo dài dai dẳng mà nay bỗng thở được bình thường. Cảm giác nhẹ nhàng sung sướng khó tả lắm thưa Thầy... Con không biết phải dùng lời lẽ nào để nói lên sự biết ơn đến thầy... Trong sự tăm tối của con nay đã có thêm một chút ánh sáng. Cảm giác hoan hỷ dễ chịu của sáng nay kéo dài rất lâu... Cho đến bây giờ khi con đang viết những dòng này thì cảm giác đó vẫn tràn ngập... Con không biết tâm trạng như thế liệu có bất thường không thưa thầy? <p>
Con thành kính tri ân thầy đã soi đường chỉ lối cho chúng con... Con mong thầy luôn khỏe mạnh để dẫn dắt chúng con trên con đường tu học.
Ngày gửi: 06-11-2014
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, <p>
Con nghe nói bên Phật giáo Bắc truyền có nói về Duy Thức, chủng tử, sát-na... Xin thầy cho con hỏi những vấn đề Duy Thức dạy có phù hợp với những điều chính Đức Phật Gotama đã dạy hay không? Theo đúng giáo lý Nguyên Thuỷ thì phần nào trong con người còn tồn tại sau cái chết để tiếp tục tái sinh để phân biệt bản thân mình kiếp này chính là bản thân mình ở kiếp trước chứ không phải là một ai khác? Kính mong thầy chỉ bảo cho con.
Ngày gửi: 01-08-2014
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con chưa phải là Phật tử được quy y nhưng con rất ngưỡng mộ đạo Phật. Vừa qua con có được duyên lành gặp Thầy và nghe Thầy giảng pháp, tuy con chưa hiểu được nhiều về Phật pháp nhưng nhìn Thầy giản dị từ bi và cách thuyết pháp thật dễ hiểu lôi cuốn người nghe, con thấy lòng dâng lên niềm tôn kính ngưỡng mộ. Thưa Thầy, nay con có một chuyện muốn xin Thầy giúp ý kiến cho con. <p>
Ba con mới mất và cốt tro đang được để trong chùa bên cạnh tro của mẹ con (chết cách đây 10 năm). Ngày còn sống, ba con về quê xây 2 cái kim tĩnh để mong ngày sau hai vợ chồng gần nhau. Anh em của con vì mê tín dị đoan mà bây giờ không chịu chôn 2 hũ tro vào mộ. Anh con nói, là Phật tử thì chỉ có thủy tán mà thôi, chôn cốt tro vào mộ sẽ đem lại xui xẻo vô phước cho con cháu về sau. Thế là anh em cãi nhau và bất hòa. Con đề nghị nếu không muốn chôn hai hũ tro vào mộ thì đúc vào đá đặt trên mộ bên cạnh bình hương, ai chết cũng có mồ mả, cha mẹ mình đem rải trên sông thì thấy tội nghiệp vô cùng, sau này muốn đi thắp hương cho cha mẹ cũng không được, là người Việt Nam ai cũng có truyền thống lo mồ mả cha mẹ cho ông bà. Con xin hỏi Thầy là có phải theo đạo Phật thì phải thủy tán cha mẹ đã chết không? <p>
Nếu biểu quyết số đông trong anh em đồng ý thủy tán thì chúng con phải làm sao với 2 ngôi mộ ba con đã xây? Con không hỏi chuyện Phật pháp mà hỏi chuyện đời, mong Thầy từ bi giúp con tìm ra cách giải quyết. <p>
Kính chúc Thầy dồi dào sức khỏe và sống lâu để hoằng pháp khắp nơi, đem giáo pháp của Đức Phật đến cho mọi người, trong đó có những người sơ cơ như con. Con xin cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 15-02-2014
Câu hỏi:
Con xin cúi đầu đảnh lể Sư. Con có đọc cuốn sách Đức Phật & Phật Pháp của Đại đức Narada trong chương 28 có nói về hiện tượng tái sanh và ngài dẫn chứng rất cụ thể về một người sau khi trút bỏ hơi thở cuối cùng thì lập tức tái sanh ngay vào cảnh giới thích ứng với nghiệp đã tạo. Trong truyện cuộc đời ông trưởng giả Cấp Cô Độc vào lúc cuối đời cũng tương tự, sau khi được hai vị đại đệ tử Phật là Trưởng lão Xá Lợi Phất và Tôn giả Anan đến thăm hỏi và thuyết pháp cho ông nghe, sau khi hai vị ra về ông trút hơi thở cuối cùng tái sanh ngay vào cung trời Đâu Suất do phước cúng dường Kỳ Viên tịnh xá và niềm tin vững chắc của ông đối với Phật. <p>
Con có một nghi vấn là con người chết đi thì chỉ cái thân tứ đại tan rã do tính chất vô thường của vạn pháp còn cái tâm thức thì chuyển từ cảnh giới này sang cảnh giới khác trong 6 nẻo luân hồi, riêng các bậc thánh vô lậu thì niết-bàn. Vậy thì nếu nói con người sau khi chết đi phải trải qua 49 ngày hay lâu hơn để cho thần thức tìm cảnh giới thích hợp để tái sanh như vậy có mâu thuẩn với lời Phật dạy không và việc cúng thất 7 tuần cho người thân quá vãng có phải là theo tập tục của dân gian không hay đó là phương tiện để người thân người quá vãng có cơ hội gieo duyên với Phật Pháp? Nếu như vậy thì việc tụng kinh làm phước hồi hướng cho người quá vãng trong những cõi giới nào được và không được hưởng xin Sư khai thị cho con được rõ. Con xin cảm ơn và kính chúc Sư dồi dào sức khỏe.
Ngày gửi: 12-11-2013
Câu hỏi:
Thưa thầy, con hỏi giùm cho một người bạn không muốn hỏi trực tiếp thầy nhưng muốn xin thầy cho ý kiến. <p>
Hôm nay khi đọc được một câu trong một đoạn truyện tranh có ý nghĩa "tôi muốn làm......... và nếu như tôi có chết thì ít nhất tôi cũng đã cố gắng vì nó", tự nhiên con nhận ra. Từ khi con bắt đầu cố gắng không sợ chết, xem cái chết chỉ là thay một lớp áo thì đó là lúc con bắt đầu sợ được "sinh" ra thêm lần nữa. <p>
Hôm nay con mới thấy rõ điều này, con thấy điều này không ổn bởi vì nếu như đã không sợ "chết" thì sao lại phải sợ "sinh"? <p>
Con xin Thầy nói rõ thêm cho con được tường tận.
Con cám ơn Thầy!
Ngày gửi: 03-11-2013
Câu hỏi:
Bạch thầy, có phải khi sinh ra thì sẽ có thân xác này, và bắt đầu có cái gọi là tâm, là ngũ uẩn, này kia kia nọ... nhưng mà sau khi chết đi, ta lại phải tái sinh, thân xác về với cái bụi, thế thì cái gì tái sinh để hưởng nghiệp trước kia ạ?
Ngày gửi: 13-09-2013
Câu hỏi:
Kính thưa Sư, con có 1 vướng mắc xin Sư gỡ giúp con! <p>
Trong Kinh có dạy, A-la-hán là bậc không còn tái sinh lại nữa. Theo lời dạy này rất dễ làm cho người đọc hiểu rằng đích đến cuối cùng của sự giải thoát là mất đi hay chết đi vĩnh viễn, vì không còn tái sinh, luân hồi? Mà như vậy thì có rơi vào đoạn kiến hay thường kiến không? <p>
Vậy phải hiểu lời dạy đó như thế nào để không rơi vào tà kiến?
Kính cám ơn Sư.