loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 25 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'Tứ Diệu Đế '.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 07-03-2017

Câu hỏi:

Con Kính Chào Thầy,

Thưa thầy, xin thầy giúp con hiểu lý của chứng đạo là gì? Đắc pháp là gì?

Con thấy là khi con thấy vô ngã là gì, và con là ai, thì con sống với con trong những công việc hàng ngày. Nhưng con chưa rõ hoặc không biết là con có phải làm gì thêm nữa không, bởi vì con nghe có người nói với con về hai từ chứng đạo, và hai từ đắc pháp. Vì vậy con xin thầy giúp con giải lý cho con hết chỗ nghi này.

Con xin cảm ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-02-2017

Câu hỏi:

Thưa sư ông, xin ngài giảng cho con câu này: Vượt khỏi sầu bi, Diệt trừ khổ ưu, Thành tựu chánh trí, Chứng ngộ Niết-bàn. Bốn câu này con không hiểu mong ngài giảng cho con.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 25-02-2017

Câu hỏi:

Trước con kính chúc Thầy luôn luôn bình an để phục vụ chúng sanh còn mê muội.
Khi 5 căn tiếp xúc với năm trần mà hằng tỉnh tại và sáng suốt thì ngay tại đó có phải là thấy Niết-bàn hay không? Mong Thầy chỉ dạy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 20-09-2016

Câu hỏi:

MÔ PHẬT! Khi con nghĩ tưởng là không thật, nhưng sự nghĩ tưởng (tập đế) xảy ra dẫn đến đau khổ (khổ đế) là thực, vậy cái thực này ta có thể gọi là thật tánh pháp của nó không ạ? Khi ta biết rõ chân thật của nghĩ tưởng (KHÔNG THẬT) là cái nhân sinh đau khổ (thật) thì ta tự giác không nghĩ tưởng nữa (đạo đế) nên không đau khổ nữa (diệt đế), đúng không ạ? Mong SƯ hoan hỷ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 14-02-2016

Câu hỏi:

Con kính bạch Sư Phụ, <p>

Cốt lõi, nền móng căn bản của giáo pháp đức Phật là Tứ Diệu Đế phải không ạ?

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-12-2015

Câu hỏi:

Kính bạch thầy xin cho con biết Đức Phật đã thấy ra sự thật gì mà ngài đã giác ngộ?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 06-12-2015

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ Thầy!
Thưa Thầy con có 2 câu hỏi, xin Thầy từ bi chỉ bảo cho con. <p>
1. Chữ "khổ" trong Tứ Diệu Đế và trong tam pháp ấn có phải cùng một nghĩa không hay có sự khác nhau? <p>
2. Công việc của con làm con luôn bất an, không thích hợp với tính cách của con. Con muốn chuyển công việc khác nhưng con băn khoăn không biết chuyển như thế có phải là trốn tránh thực tại không, không chịu học bài học từ cuộc sống không? <p>
Con xin cảm ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 20-10-2015

Câu hỏi:

Thưa Thầy! Có phải chỉ nhận biết Tập đế, Khổ đế, Diệt đế, Đạo đế khi vắng bóng cái Ta, chỉ có sự nhận biết đơn thuần, rõ ràng, trong sáng, không qua ngôn ngữ?

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-09-2015

Câu hỏi:

Kính thưa sư ông Đức Phật là người tỉnh thức. Nhưng con không hiểu Phật tỉnh thức những gì? Ngài tu theo Thiền Tịnh hay Mật hay tu cách nào để tỉnh thức? Con chân thành cảm ơn Sư ông.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 27-11-2014

Câu hỏi:

Kính thưa sư ông xin sư ông giải thích cho con: <p>
- Sau khi chết còn hay hết. Nếu hết thì tu hành (dù tu cách gì đi nữa) có ích lợi gì? Nếu còn thì còn gì, con người hay con vật đi về đâu? <p>
- Đời sống con người so với cái bao la vô cùng của vũ trụ như điển chớp như bóng bọt. Thật tình con không thể biết được ý nghĩa và mục đích của đời sống con người là gì? <p>
- Mỗi loài đều có cái nhìn về mọi sự vật khác nhau. Cái nhìn đó được chồng chéo bởi nhiểu tư tưởng, nghĩ suy, thành kiến... Như vậy sự vật xuyên qua cái nhìn của từng loài bị bóp méo không đúng sự thật. Do đó sinh ra khổ đau, hạnh phúc (những điều này không đúng). Dù cho mình có quan sát, chỉ quan sát đơn thuần thân, tâm và cảnh vật thì trong cái quan sát này tưởng chừng như chỉ đơn thuần quan sát vẫn còn vướng. Như khi con người nhìn cái ly chỉ biết cái ly thì đó cũng đã bị kiến thức chồng lên trước đó (trong khi con bò, con kiến khi nhìn thấy cái ly chúng sẽ chẳng biết gì). Khi nghe, thí dụ nghe nhạc hay nghe kinh, nghe khen, chê thì chẳng qua là nhiều loại sóng âm tác động vô tình vào tai. Vậy mà con người sinh ra vui buồn khác nhau. Kính xin sư ông hướng dẩn con một cái nhìn, nghe, ngửi, nếm... đúng với sự thật. <p>
Con xin cảm ơn sư ông.

Xem Câu Trả Lời »