loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 952 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'nguyên lý tu tập'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 13-06-2018

Câu hỏi:

Con kính thưa Thầy,
Theo con hiểu thì cốt yếu pháp Thầy dạy như trong bài kệ:

"Xin trả chim đôi cánh
Đôi cánh nhẹ bay xa
Ta trở về lặng lẽ
Một mình ngắm mây qua"

Là trả pháp về với pháp, để nó tự vận hành theo những quy luật khách quan của nó. Còn mình trở về với bản tâm trong sáng, rỗng lặng, thanh tịnh mà thấy mọi sự biến đổi trong cuộc sống.
Con cũng hiểu sống như vậy là "tùy duyên thuận pháp", không ôm giữ mà cũng không xua đuổi.
Thưa Thầy, con hiểu như vậy có ổn không? Kính mong Thầy chỉ dạy thêm.
Trân trọng tri ân Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 13-06-2018

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy.
Từ khi con có duyên biết đến Thầy cũng như biết đến trang web này thì con biết được đây là con đường chánh đạo để con đi. Tuy con còn gia đình, cha mẹ, vợ con... nhưng thâm tâm con muốn xuất gia. Nhưng khi nhìn lại gia cảnh và chính bản thân mình thì con hiểu "mình phải trả nốt nghiệp".
Thưa Thầy, con không xuất gia hay tu tại gia như là cư sỹ... nhưng con quy tâm theo Phật. Con không thờ tự ai vì cha mẹ còn nên bàn thờ gia tiên để ở nhà cha mẹ, con cũng không có bàn thờ Phật vì không thích hợp với hoàn cảnh. Con chỉ tu tâm theo lời Thầy. Xin Thầy từ bi khai thị.
Con thành tâm đảnh lễ tạ ơn Thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 11-06-2018

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy!
Thầy có viết: "Pháp vốn hoàn hảo ngay trong sự bất toàn..." Con hiểu thời Pháp này như sau. Kính mong Thầy giúp con.
- Pháp thuộc chân đế nên phải dùng tuệ để thấy sự hoàn hảo trong sự bất toàn bằng tri kiến thanh tịnh.
- Từ thấy biết đến hành Pháp này là cả quá trình trải nghiệm, nhẫn nại, lâu dài, tinh tấn... trong kiếp này và nhiều kiếp nữa.
- Chỉ một thời Pháp rất ngắn gọn của Thầy mà bao hàm cả giáo Pháp cốt lõi của Đức Phật: Bát chánh Đạo, Tứ diệu đế, vô ngã...
Con kính chào Thầy!

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 02-06-2018

Câu hỏi:

Dạ xin đảnh lễ thầy và kính chúc thầy luôn được nhiều sức khỏe ạ.
Con hay có thói quen nhìn nhận, quan sát và phân tích đánh giá về đời sống nhân sinh quan đang diễn ra quanh mình. Dạo này bỗng dưng con nghĩ rằng lộ trình tiến hóa của một người có 3 giai đoạn.
Đang dại dột mù quáng (giai đoạn1). Sau nhiều bài học sẽ rút kinh nghiệm trở nên khôn ngoan hiểu biết hơn (giai đoạn 2). Khi sự thông thái, khôn ngoan lâu dần đã ngấm vào bản năng và từ đó sẽ từ từ chuyển hóa qua giai đoạn 3 là "biết" như tính biết sáng suốt làm đúng tốt như thầy vẫn hay nhắc chúng con. Đây cũng là mức độ cao nhất. Vì con nghĩ chỉ có người có sự khôn ngoan sáng suốt thì đầu óc họ mới đủ khả năng phát triển tính biết để có thể sống tùy duyên thuận pháp một cách đúng tốt được. Còn người mê muội thì không.
Dạ con nghĩ vậy có đúng không ạ?

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 26-05-2018

Câu hỏi:

Thưa thầy,
Hằng ngày, con luôn suy niệm đối chiếu những lời dạy của thầy. Lời thầy nghe đơn giản nhưng đã đầy đủ tất cả.
Đức Phật dạy chúng ta cách sống để giác ngộ và thoát khổ. Chỉ có thấy ra sự thật, nguyên lý vận hành của Pháp, từ đó chúng ta sống cho phù hợp, mới an vui được.
Sự thật luôn hiển bày đầy đủ trong thực tại hiện tiền này, chứ không phải trong suy nghĩ tìm cầu của chúng ta.
Như vậy, mình đơn giản thôi suy nghĩ tạo tác, trọn vẹn trở về, chú tâm quan sát diễn biến của tâm và cảnh trước mắt, thấy và thấy ra sự thật. Từ đó điều chỉnh nhận thức và hành vi cho phù hợp với nguyên lý vận hành của Pháp.
Con rút ra được mình chỉ cần tập nếp sống tỉnh thức với thực tại, luôn duy trì tâm nhận biết để thấy tâm cảnh, để ứng xử cho đúng tốt.
Con đúc kết cho con dễ nhớ, dễ thực hành ạ. Con kính mong thầy dạy bảo để con toàn tâm thực hành ạ.
Con xin chân thành cảm ơn thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 18-05-2018

Câu hỏi:

Con kính thưa thầy. Mỗi lần có những việc không hay xảy ra con thường nhớ về lời thầy dạy để chiêm nghiêm rồi học ra bài học cho mình. Nhưng con vẫn còn một số băn khoăn. Đó là có những việc chẳng thể nào có cơ hội làm lại nữa như hôn nhân, nghề nghiệp... thì những bài học về sai lầm do mình không đủ tỉnh thức đó liệu có giúp ích gì cho con không? Con xin thầy từ bi chỉ dậy. Con cám ơn thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 16-05-2018

Câu hỏi:

Thưa Thầy,
Con chợt nhận ra đạo Phật không phải là đạo diệt khổ, mà chỉ là thấy khổ. Và con đường tu tập chỉ là dừng lại, đừng chạy theo dính mắc và quán sát, tự nhiên sẽ thấy biết được bản chất tự nhiên và đến cuối cùng là thấy được sự vô thường vô ngã.
Xin thầy cho con ý kiến về suy nghĩ của con.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 15-05-2018

Câu hỏi:

Thưa Thầy,
Con đọc trong bộ sách "Một Cuộc Đời Một Vầng Nhật Nguyệt" của sư Giới Đức, con thấy thời Đức Phật nhiều vị chỉ nghe pháp trong khoảng thời gian vừa đủ rồi xin Đức Phật đề mục và đi tìm trú xứ thích hợp để tu tập hành thiền và sau đó đắc quả A-la-hán. Việc tu tập theo đề mục và hành thiền này có khác gì với cách tu quan sát trong đời sống như thầy dạy trong các bài pháp không? Xin thầy giải thích cho con.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 15-05-2018

Câu hỏi:

Thưa Thầy,
Con hiểu là việc hành thiền để chứng đắc là sai lầm và không khéo bị thiền hành. Ngược lại, trong trường hợp một người ở giai đoạn ban đầu mới nắm bắt được chánh pháp, có tác ý muốn tìm một khoảng thời gian để ngồi xuống quay lại quán sát cái sự chuyển động của thân thọ tâm pháp bên trong, (thiền lúc ngồi) thì như thế nào? Điều con suy nghĩ là trong ấy vẫn có tiềm tàng chủ ý tìm kiếm gì đó. Tuy nhiên, vẫn có những nhân duyên tốt đẹp bên trong đó là:
+ Với thiền lúc ngồi tránh được tạo tác do thân và khẩu, sẽ dễ dàng để quán sát những sự diễn biến bên trong, ở thân thọ tâm pháp
+ So với nghe và đọc pháp, vẫn qua khái niệm để thấy cái thực, việc thiền lúc ngồi là đi thẳng vào thấy cái thực
+ Là pháp môn phương tiện cho giai đoạn đầu tạo duyên cho thiện pháp sanh khởi.
Con xin thầy chỉ dạy cho con biết cái hiểu của con như thế có đúng không?

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 21-04-2018

Câu hỏi:

Kính thầy, trong việc hành thiền Chánh niệm hơi thở, con cảm thấy thoải mái và dễ dàng theo dõi sự phồng xẹp của lồng ngực trong khi quán niệm hơi thở.
Kính xin thầy chỉ dạy là việc hành thiền như vậy có sai trái không?
Con Thu Vân

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »