loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 77 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'khổ đế'.

Thông báo:

Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.

Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.

Sadhu sadhu lành thay!

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 25-11-2017

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Nếu những khi mình an trú trong tự tánh thì không còn lạc và khổ nữa. Vậy sai hay đúng, Thầy giúp con!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 24-11-2017

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ thầy.
Thưa thầy con hiểu được 03 loại khổ mà thầy đã nói đến:
1. Khổ tự nhiên: cảm giác đau cần thiết
2. Khổ quả: hậu quả của nhân bất thiện
3. Khổ ảo: xuất phát từ thái độ tâm lý của cái "ta" trôi lăn trong luân hồi sinh tử, trội nổi bất an và đau khổ.
Con thành kính tri ân thầy. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 19-10-2017

Câu hỏi:

Thưa thầy, dukkha (khổ) thật sự là như thế nào mới đúng ạ. Thầy đưa ra ví dụ cũng được ạ. Con cám ơn thầy.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 12-10-2017

Câu hỏi:

Dạ. Con cám ơn thầy. Con đã hiểu khổ ở đây thầy nói là do có sai trái về mặt hành vi và nhận thức của bản thân, từ đó phải có bài học khổ mới sửa đổi và đó cũng là tu tập.
Nhưng con đang không đồng ý với ý kiến của một vị nói 'khổ' 1 cách chung chung như sau:
"Con người sống ở đời, không nên trông mong cuộc sống sẽ không có “bi ai thống khổ”, mà việc thật sự nên làm là luôn luôn sẵn sàng chịu khổ, việc nên trông mong là bản thân có thể từ cái khổ đó mà trưởng thành, thấu hiểu… như vậy cái “khổ” đó sẽ không còn nữa."

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 12-10-2017

Câu hỏi:

Thưa thầy, con thấy có quan niệm cho rằng, đã sống là phải khổ, đừng mong hết khổ, từ những cái khổ đó mà học hỏi ra những bài học và sẽ không rời khỏi được đến vô tận, bài học là mãi mãi.
Riêng con thấy qua cuộc sống đã khổ rồi mà người ta tu tập được như các vị bồ tát, các vị Phật trên nét mặt họ ánh lên vẻ an lạc thì họ đã hết khổ.
Mục tiêu của tu tập là giác ngộ giải thoát, ở đời thường là hết khổ.
Còn ở đây cứ bắt người ta mở mắt ra là phải chịu khổ để học bài học mãi. Nhà nhà chịu khổ, ngày ngày chịu khổ.
Người ta vào chùa để hưởng 1 chút không gian an lạc để xoa dịu nổi nhọc nhằn từ những nổi khổ kia thì đâu có gì sai trái.
Pháp Phật dẫn dắt con người vươn lên từ nội tâm để được tự tại thì mục tiêu để không còn khổ nữa thì đâu có gì sai.
Mong muốn ngày an lành đêm an lành và từ sự tu tập mà đạt được do việc thấy ra sự thật mà không còn thấy thống khổ nữa cũng là sai sao?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-07-2017

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ thầy.
Thưa thầy con đã nhận ra khổ là ảo, nguyên nhân đưa đến khổ cũng là ảo tưởng. Ngày mai, ngày mốt cũng là ảo tưởng.
Cái thực chính là cái mà không có cái ảo tưởng chồng lên.
Con thành kính tri ân thầy. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 20-05-2017

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy cho con xin phép hỏi 1 câu mà qua trải nghiệm con đã nhìn thấy rất rõ nhưng con không biết có đúng không. Trong tất cả các pháp đến đi con chỉ thấy thôi thì con nhận thức được cảm giác không khổ, nhưng chỉ cần 1 tâm khởi lên quan tâm tới việc đó là bắt đầu có mối quan hệ là bắt đầu sinh lên sự đau khổ liền. Ví dụ khi con bị đau con chỉ thấy đau thôi thì con có cảm giác không khổ, nhưng khi con có mối quan hệ quan tâm tới cái đau ấy thì con nhận thức khổ phát sanh lên ngay, chỉ thấy cái đau ấy thôi mà không dán nhãn cho nó là đau gì, không tưởng là thì con thấy không có sợ, nhưng có tưởng thêm vào thì liền nỗi sợ phát sanh lên liền nó rất lẹ. Hiện giờ tự nhiên con lại thấy 2 cái đi song hành như vậy, đó là vừa thấy khổ lại vừa thấy diệt khổ. Con không hiểu đó là gì, con không biết như thế có thấy đúng không vì tự nhiên trong người con nó lại cho con thấy như thế. Con xin cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 11-12-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy, cho con hỏi KHỔ ĐẾ của Tứ thánh đế phiên dịch trong tiếng Pali là gì ạ? Con hiểu chữ Dukkha là trong Tam pháp ấn phải không Thầy, mà mọi người nhầm lẫn hay dịch Dukkha là Khổ đế?
Con cảm ơn Thầy ạ!

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 20-09-2016

Câu hỏi:

MÔ PHẬT! Khi con nghĩ tưởng là không thật, nhưng sự nghĩ tưởng (tập đế) xảy ra dẫn đến đau khổ (khổ đế) là thực, vậy cái thực này ta có thể gọi là thật tánh pháp của nó không ạ? Khi ta biết rõ chân thật của nghĩ tưởng (KHÔNG THẬT) là cái nhân sinh đau khổ (thật) thì ta tự giác không nghĩ tưởng nữa (đạo đế) nên không đau khổ nữa (diệt đế), đúng không ạ? Mong SƯ hoan hỷ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 12-08-2016

Câu hỏi:

Con chào Thầy ạ.
Con có câu hỏi nhờ sự giúp đỡ của Thầy.
Khi con quán sát tâm con, con thấy tham, sân, si cũng là những tâm pháp, mà là pháp thì không đoạn diệt do đó sự khổ không thể đoạn diệt. Vậy Niết bàn là trạng thái vắng sự khổ chứ không thể là trạng thái đoạn khổ. Con hiểu vậy có sai lầm không ạ?

Xem Câu Trả Lời »