Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 25-12-2018
Câu hỏi:
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật! Trước tiên con xin cám ơn Thầy đã trả lời câu hỏi ngày trước của con.
Hôm nay con xin hỏi Thầy một nội dung nữa. Kính mong thầy hoan hỉ! Khoảng 4 tháng gần đây, sáng nào con cũng dậy sớm Lễ Phật sau đó ngồi trì Chú Đại Bi từ 50-60 phút, đó là thời gian con định sẵn. Thời gian đầu khoảng phút thứ 40 trở đi là toàn thân con thấy bừng lên rồi sáng một khoảng rộng trước mặt (sáng nhẹ không chói). Sau đó hiện tượng này đến khoảng từ phút 20 và giảm dần, trong thời gian hiện tượng đó đến con vẫn ngồi Trì Chú bình thường cho đến hết thời gian con quy định. Mới đây con được nghe Những bài giảng của Thầy qua thẻ nhớ, con Lễ Phật xong ngồi trì Chú khoảng 2 phút thì hiện tượng đó đã đến, khi đó con không Trì Chú nữa mà ngồi nhìn trong tâm rỗng lặng, khi nào con chuẩn bị mở mắt để đứng lên thì hiện tượng đó càng rõ hơn, rồi con lại ngồi thêm thì hiện tượng đó trở lại như trước. Con xin Thầy cho biết hiện tượng đó và con nên làm gì với những sáng tiếp theo ạ?
Con xin đảnh lễ Thầy!
Ngày gửi: 21-12-2018
Câu hỏi:
Thưa Thầy!
Con trân trọng tri ân các vị Thầy đã giải thích cho bà con hiểu và đi theo con đường thoát khổ.
Nhưng con vẫn có 1 điều cần giải nghi xin Thầy đừng la con:
* Thiền chỉ: trình độ của con không thể luận bàn nhưng con thấy rằng:
1. Nếu không tỉnh giác thì sẽ bị phụ thuộc và sẽ gọi là thiền hành.
2. Nếu tập thiền mà không có tâm trong sáng thì sẽ không bao giờ an chỉ được.
* Lý do:
a. đề mục vốn dĩ là vậy, tâm mưu cầu nên không đạt.
b. khi biết được nguyên tắc rồi cố áp dụng cũng không đạt.
C. là phải khéo vận dụng, không tham cầu trước sắc pháp, đề mục chính là tâm mình không bị sắc pháp cảnh giới lôi kéo thì mọi sự sáng rõ.
d. người đắc thiền chỉ là một sự đáng kính trọng.
Con xin tri ân Phật pháp và các vị Thầy truyền pháp.
Con nguyện chư thiên luôn giúp cho Thầy.
Con trân trọng.
Ngày gửi: 28-11-2018
Câu hỏi:
Con thành kính đãnh lễ Thầy!
Thưa thầy không có gì quý hơn đi đúng chánh pháp Thầy ạ! Và Thầy là người đã hướng rất nhiều người đúng chánh pháp. Con vô cùng biết ơn Thầy!
Từ ngày con học tập ở Thầy đức tính thận trọng chú tâm quan sát và trong lành định tĩnh sáng suốt. Tâm con đã thư thái điềm tĩnh hơn và như lúc nào cũng có những bài giảng của thầy nhắc nhở con....
Dạo gần đây con có tìm hiểu thêm về môn diện chẩn để có thể giúp thêm cho người thân thì vô tình con có thấy về môn "âm dương khí công" thầy ạ. (phương pháp này dùng ý dẫn khí) Khi con nghe nhiều đạo hữu trình bày cách thở âm dương khí công như thế nào con thấy y như phương pháp quan sát hơi thở trong thiền định thưa thầy! Và có đạo hữu còn mong muốn gặp ma nên thử thở bằng đường âm và thấy nhưng cảnh tượng cõi âm... và 1 số người thực hành có những biểu hiện về luồng khí đi như thế nào và thoát ra đỉnh đầu... giống như phương pháp phowa di chuyển thần thức mà con có biết sơ sơ ạ.
Con có thử tập thở vậy như môt phương cách để chữa bệnh hơn là mong muốn thiền định hay đạt được điều gì đó, thì con thấy rằng. Khi cố để tâm quan sát hay tưởng tượng về luồng khí thì ban đầu con vẫn tưởng tượng được như thật, nhưng chợt con nhận thấy 1 sự vướng kẹt thầy ạ, con hân hoan về điều đó và có 1 bản ngã tinh vi xuất hiện và muốn thể hiện gì đó. Cùng lúc ấy tâm con ùa về 1 loạt những câu chữ thầy dạy về điềm đạm hư vô, chân khí tùng chi; hay 1 loạt những lời thầy dạy... Con bừng tỉnh, buông xả hoàn toàn những việc nãy giờ ngồi tưởng tượng về hơi thở. Và con chợt nhận ra, những lần thầy dạy quay về cảm nhận trọn vẹn thân thọ tâm pháp thì mới đúng là " Khí công " tuyệt diệu thầy ạ, không bản ngã, không chấp vào đâu, không nương tựa bất kì điều gì. Sau đó con cảm nhận và trọn vẹn tất cả thân thọ tâm pháp, thì thật là "khỏe khoắn không gì bằng"
Con chân thành cảm tạ công đức trời bể của Thầy ạ"
Ngày gửi: 04-11-2018
Câu hỏi:
Kính thưa Sư!
Nhờ sư chỉ dạy hôm qua con hành thiền chỉ thì học tướng đã tự mất được rồi, con biết ơn sư rất nhiều.
Thưa Sư!
Ngày thường con vẫn dùng con mắt khổ, vô thường, vô ngã và hành theo bát chánh đạo với kinh sáu sáu của Phật Thích-ca.
Dạo gần đây khi con ở bất cứ đâu và đang làm gì hễ mà con thả lỏng tâm trí nhìn như không nhìn và không suy nghĩ gì thì tự nhiên cơ thể lại dâng lên cảm giác sung sướng y như khi con làm mất học tướng kasina.
Thưa Sư như vậy con có nên duy trì cái cảm nhận hằng ngày này không ạ?
Con xin sư chỉ bày.
Nguyện cho sư luôn mạnh khỏe để dìu dắt chúng con.
Con trân trọng cảm ơn sư.
Ngày gửi: 03-11-2018
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ thầy
Thưa thầy con đã thiền định được mười năm nay. Nhưng con đang bị kẹt trong thiền định, không biết thoát ra như nào. Trong lúc bối rối con đã được nghe quyển Thực Tại Hiện Tiền của thầy và quyển Cái Biết sáng ngời muôn thuở của Thiền tông. Con đã hiểu ra vì hai câu nói, bên thiền tông thì nói về tánh biết là Thức tinh nguyên minh sinh ra các pháp và bỏ quên chính nó; còn thầy giảng hãy biết như nó là. Con đã thoát ra khỏi thiền định. Bây giờ con không còn thiền định nhưng tâm con luôn rỗng lặng và trong sáng. Nhìn mọi việc như nó là. Con rất cám ơn thầy.
Ngày gửi: 03-11-2018
Câu hỏi:
Kính thưa thầy,
Cho con được hỏi: khi hành thiền chỉ với kasina, đã có xuất hiện tợ tướng (Paṭibhāganimitta) nhưng tợ tướng chưa ổn định, vậy khi nào thì mới có thể chuyển hẳn sự chú tâm sang tợ tướng và rời bỏ học tướng (uggahanimita), ví dụ như có thể căn cứ vào độ sáng, thời gian xuất hiện của Paṭibhāganimitta...
Trân trọng cảm ơn quí Thầy.
Ngày gửi: 18-10-2018
Câu hỏi:
Con xin chào thầy ạ,
Thầy cho con hỏi: làm sao để biết khi nào mình đang trọn vẹn, khi nào mình đang chìm đắm ạ? Ví dụ trong đời sống thì như thế nào ạ? Con thấy 2 cái đó giống nhau quá.
Con cảm ơn thầy,
Chúc thầy an nhiên ạ.
Ngày gửi: 13-10-2018
Câu hỏi:
Kính Thầy,
Con kém phước nên không có sư phụ trực tiếp hướng dẫn hành thiền Vipassanā. Xin Thầy từ bi hoan hỷ nếu con hỏi ngu dốt. Con được biết là luôn luôn phải giữ chánh niệm và tỉnh thức trong lúc ngồi thiền. Con thắc mắc là khi vào định thì làm sao còn tỉnh thức được? Bằng cớ là xưa có vị tăng bị cướp bổ vào đầu mà không hay. Gần đây thì có người bị chó cắn mà không biết.
Kính xin Thầy soi sáng giùm con. Kính chúc Thầy pháp thể thường khinh an.
Con Hoằng Phương
Ngày gửi: 30-09-2018
Câu hỏi:
Dạ con kính bạch Thầy
Con rất cảm ơn Thầy ạ
Ngày gửi: 08-09-2018
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, trong thời Đức Phật không dạy thiền định, nhưng trong kinh sách có nói những vị A-la-hán nhập diệt thọ tưởng định dựa vào thiền định làm nền tảng. Điều này là có hay không thưa Thầy? Con xin cám ơn thầy!