Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 15-04-2018
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy!
Một vị sư có nói với con: “Phàm cái gì có hình tướng đều là không thật”. Theo con hiểu thì không thật do mọi thứ đều là giả hợp mà có, Ví như bình hoa: từ đất, nước, lửa mà thành. Cho nên mọi vật đều là mượn tạm mà có. Bản thân con cũng là mượn từ tinh cha huyết mẹ mà thành, rồi cha mẹ đặt tên cho con, tên cũng là đi mượn. Vậy cái thân của con cũng giống bình hoa kia. Nhưng ai nói xấu thì con giận, mà khen thì con vui. Tại sao con lại như vậy thưa Thầy? Con không hiểu rõ, con mông lung với câu hỏi. Con xin Thầy giảng giải cho con.
Và bằng lòng thành kính và biết ơn sâu sắc của con dành cho Thầy và trang web này. Thầy giảng giải không ngừng và trả lời chúng con nhanh chóng. Con xin cảm tạ Thầy rất nhiều. Con mong Thầy luôn mạnh khoẻ, mong một ngày đủ duyên, con được gặp và đảnh lễ Thầy.
Ngày gửi: 15-04-2018
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, hiện con của con đang ở Toulouse. con xin Thầy cho con lịch trình ở Pháp của Thầy để cháu có thể sắp xếp đến đảnh lễ Thầy và xin Thầy chỉ dạy thêm. Con xin cảm ơn Thầy .
Ngày gửi: 14-04-2018
Câu hỏi:
Dạ thưa thầy, con thích thiền và đặc biệt thích thiền như không thiền như thầy dạy, nhưng con chưa áp dụng được trong cuộc sống. Gần đây con hay nghe thầy chia sẻ có thể cho vào chùa Bửu Long để thầy dạy ít ngày. Con kính nhờ thầy cho con được cơ hội đến chùa để được thầy chỉ dạy. Do con cũng bận nhiều việc nên trước mắt con xin được học cùng thầy khoảng 5 ngày. Con mong nhận đuoc tin thầy. Con chúc thầy an vui tự tại.
Ngày gửi: 14-04-2018
Câu hỏi:
Namo Đức Bổn sư Thích ca Mâu ni
Con kính bạch Thày,
Con nghe Thày giảng pháp, mới quán sát thấy cái lăng xăng của tâm mình rõ hơn. Lúc công việc bận rộn thì mong cầu yên tĩnh, vắng lặng. Lúc vắng lặng ở nhà thì lại buồn chán bất an, thích cái đông vui ở nơi này, chỗ kia. Hóa ra đều là do cái tâm lăng xăng vọng cầu, không thấy được trọn vẹn vẻ đẹp của hiện tại, dù cho lúc đó là giữa phố chợ hay ở trên núi cao!
Con làm bài thơ nhỏ, trình lên để Thày chỉ bảo thêm cho chúng con ạ.
Giữa chốn rộn ràng mong vắng lặng
Một mình tịch mịch nhớ lao xao
Lăng xăng tâm động thêm phiền não
Trở về hiện tại rõ chiêm bao.
Con
Ngày gửi: 14-04-2018
Câu hỏi:
Namo buddhaya.
Con đảnh lễ Ngài Trưởng Lão Viên Minh.
Bạch Ngài, con muốn tìm các tác phẩm của Ngài như cuốn thực tại hiện tiền, sống trong thực tại... và các tác phẩm của Ngài Trưởng Lão Hộ Pháp như cuốn: Pháp hành thiền tuệ, Pháp hành thiền định... Con không biết phòng phát hành của Chùa Bửu Long có những tác phẩm đó không, vì con ở khá xa và còn bận việc học và phụ việc cha mẹ nên không thể đến chùa nếu không có dịp.
Con thành tâm kính chúc Ngài Trưởng Lão pháp thể kinh an, tứ đại ôn hòa.
Ngày gửi: 14-04-2018
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Con của con đi du học ở Pháp, ở nhà thuê, cháu thường hay thấy, trong giấc mơ, hoặc nửa mơ nửa tỉnh, có người hoặc có tiếng nói, có lần thì thấy 2 cha con người đã đến gõ cửa phòng, có khi bên tai có tiếng nói khen cô này dễ thương bằng tiếng Pháp, làm cháu sợ và lo lắng. Sau này cháu có đọc tụng Chú Đại Bi nhưng vẫn không hết.
Kính xin Thầy cho con lời khuyên để cháu hết sợ. Con xin cảm ơn Thầy rất nhiều.
Ngày gửi: 14-04-2018
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Thầy!
Con xin trình Pháp ạ.
Thưa Thầy, trong hành trình khám phá sự thật có sẵn nơi chính mình, cái ta lý trí lại âm thầm biến những khám phá trải nghiệm thành phương pháp trong khi vốn dĩ đó chính là sự sáng tạo, mới mẻ khôn cùng. Khi Thầy giảng là Thầy đang mô tả về sự thật mà Thầy đã thấy rõ, khi con nghe Pháp với thái độ vô ngã thì nơi con mới thấy ra sự thật Thầy chỉ bày thông qua sự trải nghiệm trong đời sống. Nó hoàn toàn khác với việc khi nghe Thầy mô tả về sự thật rồi thông qua lý trí góp nhặt kiến thức và biến nó thành phương pháp để tu tập. Con phát hiện ra cái bản ngã lăng xăng âm thầm chiếm hữu cái biết rồi đồng hoá nó là của mình và sự thật bị bóp méo theo ý đồ của nó. Thực ra không có ai biết, không có ai tu, không có ai nỗ lực tinh tấn hay rèn luyện... mà tất thảy đều là sự vận hành tự nhiên của pháp, tất cả đều đủ nhân đủ duyên mới đưa đến quả, trong nhân có quả trong quả có nhân, chính vì thế ngay tại đây và bây giờ bất cứ điều gì xảy đến đều đúng thời điểm cả, nó là một tiến trình tất yếu. Nơi con nhận thấy chính cái bản ngã lăng xăng xen vào tạo ra lực hút kéo theo nhiều trạng thái tâm sinh khởi, chính nó phá hoại sự vận hành của pháp nhưng kì diệu thay cũng chính nhờ nó trí tuệ mới được phát huy và soi sáng. Con cũng nhận thấy khi nội tâm trở về bản chất thanh tịnh vốn có thì sẽ hoà nhập với dòng chảy tự nhiên của pháp và nhờ đó mới khám phá ra sự thật và mới sống tuỳ duyên thuận pháp được. Thưa Thầy! Chánh niệm tỉnh giác là nền tảng khám phá sự thật ngay trên Thân Thọ Tâm Pháp, là cốt lõi để thấy pháp, nhờ có chánh niệm tỉnh giác mà Tướng biết thanh tịnh, Tánh biết chiếu soi. Con mới khám phá tới đây thôi ạ.
Con kính tri ân Thầy, nguyện Thầy luôn mạnh khỏe và bình an.
Ngày gửi: 14-04-2018
Câu hỏi:
Nam mô Phật Đà.
Con chào Thầy,
Con không biết tâm mình phải trụ vào đâu để định nữa. Tâm con không phải trống rỗng không có gì để nói, mà có quá nhiều thứ, muốn kể ra cũng không biết bắt đầu từ đâu, hay làm sao để ngưng dòng tư tưởng.
Con hay thích ở một mình, thích đi chơi một mình, không ưa những chốn đông người cũng không thích giao tiếp nhiều với người ngoài. Con tưởng như vậy là tương ưng với pháp của Đức Phật, nhưng con mới phát hiện ra con đã lầm, con thích ở một mình không phải vì con thấu hiểu và an trú sự đơn độc của Phật và các vị La Hán, mà là do con sợ nỗi cô đơn. Thật vậy đó Thầy ạ, như chim sợ cành cong, con không muốn ở với nhiều người là vì con sợ bọn họ sẽ nhìn thấy những lỗi lầm của con, những mặt trái trong tính cách của con, con sợ thái độ của mọi người sẽ thay đổi, con không thích mọi người như vậy, nên con mới có thái độ sống xa lánh xã hội. Con sợ mọi người bỏ con đi. Con chính là sợ cô đơn đến không dám bước ra ngoài ánh sáng chứ không phải dũng cảm lìa bỏ tất cả tơ vương để đi tìm sự giải thoát.
Từ lúc phát hiện ra điều này con cứ nửa buồn nửa vui Thầy ạ, con buồn vì mình thiếu phước lắm, chứ không phải lắm phước nên có phần tương ưng với lời dạy của Phật để mà thích đơn độc như La Hán đời xưa. Vui thì là vì con có thể nhìn ra góc tối tâm hồn mình (tất nhiên là có người chỉ dạy cho con). Nhìn ra góc tối của mình mới có thể thành thật với bản thân mình, và trong tiêu chuẩn của con chỉ thành thật với chính mình mới đủ tư cách học pháp của Đức Phật.
Mong Thầy chúc phúc cho con.
Ngày gửi: 14-04-2018
Câu hỏi:
Mô Phật.
Con kính chào Thầy.
Con thành kính tri ân Thầy. Con là tiểu ni ạ. Hôm nay con đã có trú xứ ổn định. Con vô cùng cảm niệm lòng từ của Thầy. Con kính chúc Thầy được mạnh khỏe để làm lợi ích cho chúng sinh.
Mô Phật.
Ngày gửi: 13-04-2018
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy!
Con vừa làm việc vừa nghe pháp của Thầy, lúc không cần tập trung quá cho công việc con lắng nghe và cảm thụ những lời Thầy nói, lúc con chú tâm cho công việc thì lời Thầy nói con có nghe, nhưng nghe do không bỏ tâm vào nên con không hiểu. Vậy đó có phải trạng thái của Thận trọng chú tâm quan sát => Tức là có nghe có thấy có nhớ nhưng không đi sâu quá vào các hiện tượng?
Thưa Thầy, ranh giới giữa định và không định, chánh niệm và không chánh niệm là khi con thấy cảnh, nghe tiếng nhưng đầu hoàn toàn rỗng rang không nghĩ bất kì chuyện khác => Định . Khi trực nhớ lại tự hồi nãy giờ mình có định không, mình có nghĩ chuyện khác không vv.. = Mất Định, mất chánh niệm. Con cảm thụ những lời Thầy dạy và thực hành vậy có phải không ạ?
Con bị ông thầy xem Tử Bình nói con đưa 5 triệu thì xem số phận của con. Xem xong ổng nói con cuộc đời bất hạnh, con cái cha mẹ con không may mắn, li dị chồng. Nghe ổng nói xong con gần ngất. Chân tay lạnh ngắt, đầu quay cuồng. Từ đó con gặp ác mộng về đêm. Con sợ người nhà con chết, bản thân con cũng sợ chết. Xong bạn con dẫn con đi chùa, con đã quy y, nhưng vẫn không thoát được ám ảnh lời nói ông thầy đó. Sau đó bạn con dẫn con đi quy y 1 vị Rinpoche từ Tây Tạng. Con vẫn thấy bản thân bị trói buộc trong sợ hãi các vấn đề. Con tự tìm các bài pháp con nghe nhưng không thể thoả mãn các khúc mắc. Rốt cục con tự hỏi muốn giải thoát, muốn kiếp sau có cuộc đời tốt, muốn không sợ hãi khi đối diện cái chết?. Sau khi nghe bài giảng của Thầy con biết con chỉ muốn tìm lại chính con, con xin hỏi Thầy. Những điều con trải qua, có phải đó là duyên nghiệp hay sự vận hành của Pháp để con trên đường tìm về với tự tánh của chính mình ạ? Không lẽ đó là sự vận hành tuyệt diệu của pháp cho con trải qua để con tự có bài học cho bản thân mình? (mà ông bói đó, tự nhiên buồn buồn con lên mạng, thấy nhiều người khen rồi con gọi điện và chuyển tiền cho ông ấy luôn thầy ạ) .
Con xin hỏi Thầy có lịch giảng tại Mỹ, Nam Cali trong năm 2018 này không ạ?