Hỏi Đáp Phật Pháp

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.




  Họ tên (*) :
  Email (*) :
  Điện thoại :
  Nội Dung Cần Hỏi(*) :
  
Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp
Ngày gửi: 20-05-2013
Câu hỏi:
Thầy kính mến, con giờ đã thấy cái bản ngã nó khởi sinh đánh giá hay phán xét một điều gì đó, thư giãn, chú tâm thì tâm lại tĩnh lặng nhìn mọi thứ đúng và bình an thầy ạ. Mọi thứ đến và đi như nó vốn thế, con chẳng còn muốn đi tìm một cái gì nữa, ngay cả suy nghĩ đây, những lời con viết ra cũng đang sinh và diệt, thật chẳng muốn bám víu vào đâu thầy ạ, may sao con biết tới Phật pháp không thì con mãi ngủ mơ mà không biết suốt cả đời.

Ngày đầu thiền tập khi giữ giới tốt con thấy hành thiền tốt vì tâm dễ chú tâm hơn, giờ con lại hiểu khi sống vô ngã vị tha, khả năng thiền cũng tốt hơn, con lại càng hiểu điều thầy nói. Con ngồi thiền khi cảm thấy cần thiết, chỉ xem tâm mình chất chứa thêm những gì và học cách thư giãn. Thiền tập và sống vô ngã vị tha bổ trợ cho nhau, không có khó khăn trong mối quan hệ ở đời thì chẳng thể học hỏi được gì thầy nhỉ! Người chửi mắng, đối xử không tốt với ta cũng là lúc ta học bài học cho tâm mình. Hạnh phúc trôi qua con người ta tiếc nuối và bắt đầu đau khổ và lại tìm kiếm hạnh phúc! Hạnh phúc và đau khổ cứ luẩn quẩn sinh và diệt như thế, con chợt nhận ra, hạnh phúc thật sự là coi đau khổ và hạnh phúc như nhau, chẳng còn tìm kiếm hay lẩn tránh gì nữa.

Sống vô ngã vị tha thật khó thầy ạ, chỉ chút mất tỉnh giác, chánh niệm cái bản ngã nó lại đưa ta đi quá xa. Con mong thầy thật nhiều sức khỏe, con cảm ơn thầy đã dạy cho con những bài học mà cả đời con sẽ luôn mang theo mình ạ!

Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Mỗi lần đọc được những lời chia sẻ chân tình như vậy thầy rất hoan hỷ. Chúc mừng con đã biết trở về sống tuỳ duyên thuận pháp vô ngã vị tha! Chỉ những ai biết trở về sống trọn vẹn với thực tại chân như (sabhava) mới hiểu được thế nào là lẽ sống vô ngã vị tha và mới thấy đâu thật sự là niềm hạnh phúc an nhiên tự tại. Sàdhu lành thay!
Ngày gửi: 19-05-2013
Câu hỏi:
Bạch thầy, con đang coi phim Tiếu Ngạo Giang Hồ, có nhắc tới chùa Huyền Không đó thầy, không biết chùa Huyền Không ở Huế thì có phải lấy theo tên như vậy khi coi truyện không thầy?
Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Còn nhiều tên Huyền Không lắm con, như Huyền Không động ở Ngũ Hành Sơn, Huyền Không Học trong phong thủy v.v... Tên trùng nhau là chuyện bình thường, nhưng trên đời này không bao giờ có 2 pháp trùng nhau, cho dù cùng giống loại. Ví như có chung tên cây ổi thì chẳng có cây ổi nào giống cây ổi nào cả. Khi đặt tên Huyền Không thầy có ngụ ý rằng sống thuận Pháp (Dhammà patipanno viharati) là sống hoà đồng với tất cả (Huyền) mà không là gì cả (Không) nên không trụ vào bất cứ pháp nào ở đời (Na kinci loke upadiyati). Còn con muốn hiểu sao là tuỳ con, và tất nhiên mỗi người chịu trách nhiệm về thái độ nhận thức của chính mình. Vì thái độ nhận thức và hành vi của một người là biểu hiện trung thực nhất bản chất của người ấy.
Ngày gửi: 19-05-2013
Câu hỏi:
Con xin kính chúc thầy mạnh khỏe với khí trời mùa xuân của châu Mỹ! Thưa thầy con có câu chuyện này xin thầy chỉ bày thêm vì ý nghĩa rất hay mà lời lẽ thì khó nghe, con xin sám hối!

SỰ THƯƠNG YÊU CỦA NGƯỜI THẦY VÀ SỰ Ù LÌ CỦA NGƯỜI ĐỆ TỬ.

Tình thương yêu của người thầy hướng đến cho người đệ tử đầu tiên lúc nào cũng cảm mến như người chủ chăn bò, phải dẫn dắt đến chỗ cỏ non tươi tốt để nó có thể có bữa ăn ngon cùng khí trời tươi mát, dẫn dắt thế này... bằng mọi cách phải tránh xa nhưng nơi hiểm trở núi đồi của cuộc đời.

Và dần dần sự thương yêu đó làm người đệ tử đang trải nghiệm cuộc sống như con bò đang cùng những bãi cỏ xanh, cũng vì sự tận tình của người thầy... dần dần sự linh hoạt của con bò lại trở thành sự lười biếng, ù lì... nói nó cũng chẳng nghe, chỉ khi nó đói, tới bữa thì ăn, đầy đủ thì nó ngủ, ỷ lại người chủ (người thầy). Thế rồi người đệ tử xa dần cái mà người thầy muốn chuyển tải đến đệ tử. Thế nên con thấy: người đệ tử nên thận trọng với sự bảo bọc này, nếu không thì thành sự ù lì mà không hay.<ơp> THẾ CHO NÊN KHI THUẬN LÀ NGHỊCH, KHI NGHỊCH LÀ THUẬN PHẢI KHÔNG THƯA THẦY? Xin thầy chỉ dạy thêm cho con! Con xin cám ơn THẦY!

Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Tình thương của người thầy đối với đệ tử có nhiều loại:
1) Thương yêu chỉ vì hay để đệ tử tuân phục mình.
2) Thương yêu bảo bọc và nuông chiều quá đáng làm đệ tử hư hỏng.
3) Thương yêu để lấy lòng đệ tử hoặc để thu phục nhiều đồ chúng.
4) Thương yêu nhưng chỉ khai tâm cho đệ tử biết tự giác, biết trải nghiệm khó khăn, biết nhẫn nại, tinh cần và sáng tạo...
Còn đệ tử cũng có nhiều loại:
1) Đệ tử chỉ biết tuân phục theo khuôn mẫu của thầy.
2) Đệ tử ù lì vì ỷ lại vào thầy.
3) Đệ tử chỉ biết lấy lòng thầy.
4) Đệ tử biết tự giác, nhẫn nại, tinh cần và sáng tạo đúng pháp chứ không rập khuôn.
Vậy cũng còn tuỳ cách thương yêu của thầy và cách học tập của đệ tử chứ không phải thầy nào cũng thương yêu sai hay trò nào cũng ù lì cả đâu, phải không con?
Ngày gửi: 19-05-2013
Câu hỏi:
Con kính chào Thầy!

Con sẽ làm như Thầy đã chỉ dẫn. Con thật là cảm động khi nghe Thầy dặn "có gì khó khăn thì cứ hỏi". Con cảm ơn Thầy vô cùng.

Nam-mô Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Phật.

Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Không có gì đâu con, đó là bổn phận của thầy mà. Chúc con gặp nhiều thuận lợi trên đường học đạo.
Ngày gửi: 19-05-2013
Câu hỏi:
Con kính thưa Thầy!

Về con mắt thứ ba thì có rất nhiều người ngồi thiền và tập trung vào đó và được chỉ dạy là để khai triển huệ nhãn, vào cõi Phật. Hàng ngày đi đứng, suy nghĩ, nói chuyện cũng phải chú vào đó! Kết quả là sau một thời gian, con quan sát thấy những người thực hành đều kêu đau đầu và thấy căng thẳng! Pháp vận hành tự nhiên như vậy nhưng vì họ có niềm tin to lớn quá nên không nhìn thấy đã tu hành với bản ngã, với mong cầu mau chóng đạt đạo! Con chỉ chia sẻ chút vậy thôi ạ! Thầy kính! Con mong Thầy giữ gìn sức khoẻ và nhất là đôi mắt của Thầy vì việc ngồi máy tính nhiều cũng làm con mắt mỏi lắm ạ!

Con thực sự an lạc khi gặp được chánh Pháp và thực hành những điều Thầy dạy! Thầy ở nơi xa nhưng chúng con vẫn luôn gặp Thầy ạ!

Con kính chào Thầy!

Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Cảm ơn con đã chia sẻ rất chân thực. Mỗi người có tự do chọn lựa cách học và hành đạo của mình, nếu nhận thức chưa đúng mà hành thì sẽ gặt lấy hậu quả không tốt, nhưng cũng qua đó mỗi người biết điều chỉnh nhận thức và hành vi của mình. Chỉ mong không ai quá tham vọng để phải bị tẩu hỏa nhập ma là tốt rồi con.
Ngày gửi: 18-05-2013
Câu hỏi:
Khi nghe được bài giảng hoặc đọc bài viết nào tâm đắc (con tạm dùng "tâm đắc" trong ngoặc kép vì giới hạn của ngôn ngữ), thì con có cảm giác rất thoáng và vui 1 cách nhẹ nhàng, như thể 1 lối đi bị cây rậm lấp đi, nay được mở ra vậy.

Đó là cảm nhận khi con đọc phần hỏi đáp này và tìm đọc cuốn Sống Trong Thực Tại. Cám ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Cảm ơn con.
Ngày gửi: 17-05-2013
Câu hỏi:
Thưa thầy, con nghe nói con mắt thứ 3 (còn gọi là huệ nhãn hay con mắt trí huệ) nằm trên trán đúng không ạ? Khi con mắt thứ 3 khai mở thì có nhiều khả năng phi thường đúng không ạ?
Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Con nên sử dụng con mắt mình cho hết chỗ đại dụng của nó thì con mắt thứ ba sẽ mở. Chưa thấy hết tánh tướng thể dụng của con mắt thường mà muốn mở con mắt thứ ba thì coi chừng tẩu hỏa nhập ma đó con.
Ngày gửi: 17-05-2013
Câu hỏi:
Con kính chào Thầy.

Con có một câu hỏi về thiền mà không biết hỏi ai, nay tình cờ con được người bạn giới thiệu trang web của Thầy, con kính mong Thầy hướng dẫn giúp con.

Con mới bắt đầu tập thiền, con tập kiểm soát hơi thở vào ra, nhưng tập chừng 2 ngày thì con bị bón nên con không dám tập tiếp nữa vì việc này ảnh hưởng đến sức khỏe của con rất nhiều. Con không biết là con đã tập sai hay là con bị nghiệp chướng gì mà con luôn bị trở ngại như thế.

Con kính xin Thầy hướng dẫn cho con. Con kính chúc Thầy được nhiều sức khỏe và vạn sự an lành.

Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Con nên ngồi thư giãn buông xả cho thân tâm an nhiên vô sự và với tâm thật tự nhiên không cố gắng, con thấy toàn thân lúc đang thở chứ không nên quá chú ý vào hơi thở. Con nên vào mục Thư Viện đọc cuốn Sống Trong Thực Tại để hiểu rõ thiền hơn thì hành mới tốt. Có gặp gì khó khăn con cứ hỏi. Chúc con thành công.
Ngày gửi: 16-05-2013
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, nếu thuận duyên chúng con kính mong Thầy ghé qua miền Nam California vùng Little Saigon để chúng con được gặp mặt và nghe trực tiếp lời Thầy dạy. Nơi đây tập trung đa số Phật tử tại hải ngoại, chúng con rất cần một lối ra trong rừng thiền ở đây.

Kính Thầy.

Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Thầy sẽ đến CA, Sacramento thiền viện Diệu Nhân, từ 8 đến 14/06 và trong thời gian đó có đi San Jose nhưng không biết có thời gian đến Little Saigon không. Nếu không đến được thì thầy đành hẹn lần sau vậy. Cảm ơn con nhiều.
Ngày gửi: 16-05-2013
Câu hỏi:
Kính thưa thầy,

Trong 1 bài giảng, thầy có giảng là ta nên thay đổi thái độ thay vì thay đổi trạng thái. Con chưa hiểu chỗ này.

Ví dụ: mình đang bực bội, nên mình có thái độ cư xử gắt gỏng, khó chịu, vì vậy khi thay đổi trạng thái từ bực bội sang vui vẻ thì thái độ mình mới trở lại hiền hòa. Như vậy thì mình thay đổi trạng thái rồi mới thay đổi thái độ. Trong khi Thầy giảng là nên thay đổi thái độ.

Theo con nghĩ thái độ nghĩa là hành động bên ngoài, mình thay đổi từ tâm trạng bên trong rồi mới ra bên ngoài được chứ ạ?

Thầy hoan hỷ giảng giải cho con thêm chỗ này.

Xem Câu Trả Lời »
Trả lời:
Con nói ngược với thầy rồi! Thái độ là nhân, trạng thái là quả, thay đổi nhân thì quả mới thay đổi, đúng không? Thí dụ một học sinh lười học (thái độ nhân) nên có điểm thấp (trạng thái quả). Vậy muốn điểm cao thì thay đổi thái độ học trước hay thay đổi điểm trước? Bực bội, vui vẻ, hiền hoà... đều có thể là nhân, có thể là quả. Nếu là nhân thì đó là thái độ, nếu là quả thì đó là trạng thái. Trạng thái thì không có hành động, chỉ thái độ mới có hành động. Thay đổi thái độ tức thay đổi chủ ý của hành động, và đó mới là một hành động. Thực ra vấn đề là ở chỗ có hiểu đúng cách dụng ngữ của người nói thì mới hiểu được người nói muốn nói gì.