Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 16-05-2021
Câu hỏi:
Con kính bạch Thầy,
Mỗi lần con tác ý cúng dường cho chư tăng và đặc biệt là Lễ dâng y Kathina. Con rất hoan hỉ chuẩn bị y và tứ vật dụng đầy đủ, giữ tâm hoan hỉ trong suốt buổi Lễ diễn ra và sau đó con nghĩ lại vẫn với tâm hoan hỉ. Tuy nhiên, con nhận thấy trong lúc thực hiện có lúc con hoan hỉ đến nỗi nước mắt tuôn ra. Con không biết đây là tâm gì ạ? Mong Thầy hoan hỉ chỉ bảo cho con ạ.
Con thành kính tri ân Thầy.
Ngày gửi: 16-05-2021
Câu hỏi:
Bạch Thầy,
Con muốn hỏi là khi bị đau thân xác chúng ta nên nhìn thẳng vào nỗi đau hay quán rằng nỗi đau này không phải của ta và không nghĩ đến nó nữa ạ? Con nhớ có nghe một bài pháp thoại của Thầy, Thầy chia sẻ có lần khi máy bay hạ cánh, tai bị đau chịu không nổi nhưng khi thầy buông thư, không chống lại nó nữa mà chỉ trọn vẹn cảm nhận nó thôi thì nó tự hết và không giải thích thêm. Đến nay con vẫn còn thắc mắc ạ. Con kính mong Thầy khai thị vì đối với một người mới hành pháp như con thì nỗi đau thân xác thường là trở ngại.
Con cảm ơn Thầy và chúc Thầy luôn khỏe mạnh.
Con xin đảnh lễ Thầy!
Ngày gửi: 16-05-2021
Câu hỏi:
Kính chào Sư Ông!
Sư Ông phân biệt giúp con Chánh Tinh Tấn với Sở Tri Sở Đắc ạ.
Cảm ơn Sư Ông!
Ngày gửi: 16-05-2021
Câu hỏi:
Con chào thầy ạ. Thầy ơi, con đang bị mắc kẹt ở chỗ hầu như những việc con làm hàng ngày là để cần được sự chấp nhận từ người khác chứ không thật sự đến từ trái tim. Mà ở sau đó chính là sự tự con không chấp nhận được bản thân mình. Còn một vấn đề nữa là càng ở với người thân thì con lại càng khó thể hiện bản chất của mình ạ. Con xin cảm ơn thầy ạ.
Ngày gửi: 16-05-2021
Câu hỏi:
Kính thưa thầy,
Nay con có gặp và nói chuyện với bạn con, cô ấy học và tin theo Kinh Thánh. Con nghĩ rằng mọi tôn giáo đều nói chung về những sự thật, khác nhau chỉ đơn thuần dựa trên ngôn ngữ diễn đạt mà thôi. Nhưng trong cuộc nói chuyện, khi con chia sẻ góc nhìn của con về Đạo Phật, cậu ấy hỏi con rằng:
- “Vũ trụ từ đâu mà có? Các quy luật vũ trụ từ đâu mà được tạo nên?”
- “Theo tớ biết thì vụ trụ không có bắt đầu và không có kết thúc, còn vì sao như vậy thì tớ không biết” – Con trả lời với sự ngượng ngùng, lúc đó con thấy rằng kiến thức mình thật hạn hẹp nhưng con tin rằng có những thứ con người ta không thể hiểu bằng trí năng được, mọi giác quan đều có những hạn chế...
Sau cuộc nói chuyện, trong con có một cảm giác buồn bởi con thấy hiểu biết của mình còn nông cạn, khi cố chia sẻ để thuyết phục người khác rằng mình đúng, vô tình càng nói càng đi xa chân lý, càng nói càng thấy không thể diễn tả được những điều mình muốn nói và con cảm thấy sợ vì sự nông cạn của mình có thể dẫn tới việc làm người khác hiểu sai về Đạo Phật.
Con không biết có phải con đã bị tâm tham, sân, si chi phối hay không, nhưng tự bên trong con cảm thấy mình làm điều gì đó đã sai.
Con muốn nói lời xin lỗi với Thầy.
Ngày gửi: 16-05-2021
Câu hỏi:
Dạ con kính thưa Thầy,
Kính xin Thầy hoan hỉ khai thị dùm con cùng một số bạn đồng tu thắc mắc sau ạ:
- Một số ý kiến (qua bài giảng của 1 số Thầy) cho rằng: trong kinh nguyên thủy Đức Phật dạy rằng sau khi chết, thì cái thức của người đó lập tức đi đầu thai vào các cảnh giới tương ứng với nghiệp lực, cho nên vong linh (ma) là không có thật mà do tưởng tượng của con người tạo nên
- Một số ý kiến khác (cũng từ các bài giảng) lại bảo rằng: sau khi chết trong vòng 49 ngày thì sẽ đi đầu thai nên cúng cầu siêu để giúp cái thức của họ buông bớt chấp hay luyến ái mà được sanh vào cõi lành, nhưng trong vòng 49 ngày đó bắt buộc phải đi đầu thai
- Cuối cùng, Lại có một số ý kiến (Qua một số bài giảng khác) lại nói rằng có ma là do cái thức của người sau khi bỏ xác vẫn còn lưu luyến hay là bám chấp vào cái gì đó nên bị kẹt lại cõi ta bà và không đi tái sanh được và trở thành ma... cho nên mới có trường hợp vong nhập hoặc cửu Huyền thất tổ nhiều đời vẫn chưa được siêu....
Vì vấn đề này hơi mơ hồ không giống như những sự thực đang là trong cuộc sống nên Chúng con kính mong thầy khai thị để chúng con được rõ ạ
Kính chúc Thầy thân khỏe tâm an.
Ngày gửi: 15-05-2021
Câu hỏi:
Con kính thưa Thầy!
Con hiểu lời Thầy giảng, ko có thiền gì hết, nên con gọi hoạt động của con là quan sát mình. Con để tư thế quan sát (cũng ko phải là quan sát, con cảm thấy cơ thể con tự làm) theo một cách tự nhiên vào thời gian thích hợp: khi ngồi bình thường, khi quỳ lạy với niềm tôn kính thương nhớ Thế Tôn, khi ngồi bán già, khi kiết già. Có vài lần trong tư thế kiết già: đùi, lưng, chân tay, mắt miệng,... tất cả đều hoạt động các kiểu, Thầy đã từng hướng dẫn con biết mình là được. Hôm nay, sau một hồi tay con xoa mắt, con thấy sự hình thành và hoàn thiện của một vòng tròn sáng rực. Con kính trình Thầy khai thị giúp con ạ.
Con xin kính tri ân Thầy, con kính chúc Thầy sức khoẻ ạ
Ngày gửi: 15-05-2021
Câu hỏi:
Bạch thầy,
Con phân vân là khi làm một việc, mà con thấy có cách làm nhanh hơn và tốt hơn thì có phải là bản ngã không ạ? Ví dụ có được thần thông như chữa bệnh, hay nhìn thấy được nhân duyên. Nếu có thần thông thì con không cần học nhiều kiến thức và có thể giúp nhiều người hơn. Nếu con đặt việc tu tập thần thông để giúp mọi người và không mưu lợi và không chấp vào thì có phải là nhu cầu chính đáng không ạ? Kính mong thầy hoan hỉ cho lời khuyên.
Ngày gửi: 15-05-2021
Câu hỏi:
Kính trình thầy,
Buông xuống một phen mọi lỗi lầm
Quay về hằng sống với chân tâm
Tập khí, tam độc không tự buộc
Thong dong, tự tại khỏi vọng tầm.
Ngày gửi: 15-05-2021
Câu hỏi:
Thưa thầy,
Lời đầu tiên con muốn cảm ơn thầy về những bài giảng và những câu trả lời của thầy trong mục hỏi đáp
Con cũng muốn cảm ơn mọi người đã đặt câu hỏi, mỗi lần con đọc câu hỏi của mọi người, và xem câu trả lời của thầy dù nhiều lúc con không hiểu hết nhưng con thấy trong đó đã giải đáp được rất nhiều thắc mắc trong con.
Thưa thầy, con muốn hỏi các câu niệm theo “Hoʻoponopono” như một bạn đã hỏi hoặc câu chú ở cuối Bát-nhã Tâm kinh “Gate gate paragate parasamgate bodhi svaha“ có phải mục của nó chỉ làm cho tâm mình trở nên định, và các câu niệm chú đều có tác dụng giống nhau hả thầy? Hay mỗi câu chú đều có một trường năng lượng và thích hợp với những đối tượng khác nhau.
Tâm con rất hay loạn các suy nghĩ chạy nối tiếp liên tục, khi con nhận ra con thường dùng các câu chú để định tâm lại, xong con lại quên mất, tâm lại chạy tiếp. Con cũng chưa thực sự thấy hiệu quả lắm. Hoặc khi con thấy mình đang suy nghĩ thì con lại nhẩm trong đầu câu của thầy là thận trọng, chú tâm, quan sát. Nhưng đấy vẫn là có tiếng nói trong đầu. Con thấy mình chưa bao giờ dứt được tiếng nói trong đầu để thấy khoảng không tĩnh lặng
Khi con chú tâm quan sát thì chỉ được một lúc con lại quên mất
Con kính mong thầy chỉ bảo thêm cho con ạ
Con cảm ơn thầy rất nhiều