Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 25-07-2018
Câu hỏi:
Thưa thầy, cái gì khởi lên trong tâm ngoài cái thấy và sắc đều là ngũ uẩn? Ví dụ cái chán nản đó cũng là ngũ uẩn và cái ý nghĩ muốn dẹp cái chán nản bằng học đạo đó cũng là ngũ uẩn. Và pháp là tất cả mọi thứ.
Kính thầy.
Ngày gửi: 29-03-2018
Câu hỏi:
Bạch Thầy,
Vai trò của cảm xúc, cảm giác đối với cuộc sống mỗi người như thế nào. Nếu một người quá ít cảm xúc và nhiều lý trí sẽ đi tới đâu. Mong thầy khai thị. Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 18-03-2018
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Con có một thắc mắc nhờ Thầy giảng cho con hiểu đúng. Khi căn tiếp xúc với trần có cảm thọ phát sanh rồi đến tưởng và hành như trong thập nhị nhân duyên. Thưa Thầy, thọ và tưởng đều đến cùng một lúc hay có cảm thọ và không có tưởng hoặc cảm thọ đến trước rồi mới có tưởng sau. Con lại nghĩ khi mắt tiếp xúc với ánh sáng mặt trời, bị chói mắt, cảm thọ có khó chịu và muốn loại bỏ. Trong này thì lại không có tưởng, chỉ có cảm thọ và hành thôi.
Thưa Thầy, con hiểu như vậy có được không.
Con cám ơn Thầy!
Ngày gửi: 05-01-2018
Câu hỏi:
Bạch thầy,
Thầy thường hay nói về "thấy cái thực", con chiêm nghiệm lời thầy nói như sau:
- Là thấy biết không qua tiến trình ngũ uẩn
- Là thấy biết tự nhiên với tâm rỗng lặng, trong sáng
- Là thấy biết không do ý đồ bản ngã cho là, sẽ là, phải là...
Con hiểu lời thầy nói như vậy có đúng không? Kính mong thầy từ bi giải đáp.
Ngày gửi: 27-11-2017
Câu hỏi:
Thưa thầy,
Hôm qua con và mấy cô bạn gái đi tu học 2 ngày ở một Thiền Đường xa nhà (out of town). Thiền Đường nhỏ không có chỗ để đi thiền hành cho nên Sư cô cho chúng con đi thiền hành trong khu đậu xe (parking lot) vì buổi chiều trời mát và cũng ít xe. Thời khóa chúng con được đi 30 phút, nhưng đi chỉ được khoảng 5 hay 7 phút gì đó thì bổng dưng xuất hiện một phụ nữ rất hung hăng mắng chửi chúng con (đang đi thiền hành), được một lúc rồi phụ nữ đó bỏ đi. Nhưng vài phút sau, lại một phụ nữ khác đến cũng chửi bới hung hăng như vậy. Chúng con vẫn đi thiền hành nhưng bây giờ đã có nhiều đạo hữu đứng lại xì xào bàn tán.
Riêng con vẫn đi bình thường, con hiểu hết những lời nói của bà ấy nhưng tâm con vẫn bình an, không khởi lên điều gì hết. Như vậy có phải "Ngũ Uẩn giai không" không thầy? Kính mong thầy chỉ dạy.
Ngày gửi: 05-11-2017
Câu hỏi:
Namo Buddhāya.
Con xin trích một đoạn của một bạn vừa hỏi Sư Ông.
["... Mà sao con có nghe thầy nói nếu mình xen cái ta vào trong đó thì không tuỳ duyên thuận pháp, đâu có ta nào mà thầy nói cái ta xen vào..."] - phần trích.
"Cái ta xen vào" có phải là "cái ta ảo tưởng" Sư Ông thường nói không? Nó không có thật nhưng lại tạo ra sự chấp trước, dính mắc, vọng cầu, đau khổ v.v... đó mới là ngũ uẩn. Như vậy chính "cái ta ảo tưởng" tạo ra ngũ uẩn, đâu phải vạn pháp tạo ra ngũ uẩn, phải không thưa Sư Ông?
Con chỉ có ý kiến bấy nhiêu đó thôi.
Ngày gửi: 05-11-2017
Câu hỏi:
Thưa thầy,
Vạn pháp hình thành ngũ uẩn này, rồi mình lầm tưởng là ta. Việc làm đúng làm sai, tu không tu, tỉnh giác hay không tỉnh giác cũng do trình độ tâm thức và vạn pháp vận hành. Như vậy thì đâu có cái ta gì trong đó hả thầy, đâu có ta tu đâu, chỉ là vạn pháp đang tu. Mà sao con có nghe thầy nói nếu mình xen cái ta vào trong đó thì không tuỳ duyên thuận pháp, đâu có ta nào mà thầy nói cái ta xen vào, ý thức về cái ta đó cũng là do nghiệp lực và ngũ uẩn sinh ra, nó tự động vận hành. Có phải thầy nói cái ta xen vào chỉ là mượn ngôn ngữ để diễn tả theo tục đế cho người nghe hiểu đúng không thầy?
Xin thầy giúp con hiểu rõ hơn.
Con cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 10-10-2017
Câu hỏi:
Thưa thầy! Thầy có thể cho con 1 ví dụ về Hành sanh Thức, Duyên Thức sanh Danh Sắc để con dễ hiểu không ạ?
Ngày gửi: 10-10-2017
Câu hỏi:
Con chào Thầy!
Con hiểu (trên mặt pháp học) như vậy đúng không thầy:
Sắc, thọ, tưởng, hành, thức là thật. Còn Sắc uẩn, thọ uẩn, tưởng uẩn, hành uẩn và thức uẩn là ảo, tại vì nó được hình thành từ quan niệm, và những hành vi hàng ngày mà lâu dần tạo thành thói quen, mà nếu không có tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác thì ta tưởng đó là ta. Ta, của ta, tự ngã của ta cũng chỉ là khái niệm của bản ngã đặt nên, nó không có thực, mà tất cả do duyên sinh.
Con mong thầy chỉ dạy thêm.
Ngày gửi: 07-09-2017
Câu hỏi:
Con chào thầy! Con rất cảm ơn thầy vì câu trả lời về ngũ uẩn ngày hôm qua, vì đã giải quyết được mối nghi của con. Nay con xin thầy chỉ giúp con là tâm con khi ở một mình nó hay suy nghĩ lung tung lắm, lúc con cảm nhận và biết rõ là con chẳng muốn nghĩ gì mà sao tự nhiên nó nghĩ, nó nghĩ ngày mai ra sao rồi nó lại quay ngay tức khắc đến tám năm về trước, cả trong lúc chuẩn bị đi ngủ như tối hôm qua con không tài nào ngủ được đến tận gần sáng thì mới chợp mắt được một tí nhưng trong lúc ngủ thì mơ mộng linh tinh nói chung là 24/24 là con không lúc nào ngừng. Con rất khổ tâm điều này và thầy cho con hỏi tâm đó của con có phải tâm hành trong ngũ uẩn không? Con kính mong thầy chỉ cho con một cách tu nào của thầy làm dịu cái tâm đó của con. Con xin đội ơn Thầy! Con chào Thầy.