loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 40 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'giới định tuệ'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 19-07-2016

Câu hỏi:

Con xin thành kính đảnh lễ Thầy.
Thưa thầy con xin trình pháp.
1. Giới nói lên tình trạng của những sự trói buộc, giữ giới là buông ra những trói buộc. Giữ giới bằng nỗ lực của ý chí, lòng tin là đi từ tình trạng này sang tình trạng khác. Nhưng giới phải đi kèm với tuệ thì mới thấy ra được vấn đề và không còn chạy theo những dính mắc và đối kháng cho nên giới là một thuộc tính chứ không phải là những qui tắc.
2. Định là tình trạng tâm vô vi vô ngã nghĩa là nếu không có tâm nào làm cho bất định thì tâm sẽ là chính nó, mà chính nó thì luôn định chỉ có bản ngã lý trí sinh lên hay tập khí từ vô thức sinh lên mới che mờ tính chất định của tâm. Như vậy khi tâm bất định không phải là tâm bất định mà là bản ngã đang hoạt động theo sự mê mờ của bản ngã.
3. Tuệ luôn đi chung với định, nhờ có tuệ phát hiện ra các tình trạng tâm làm cho tâm bất định nên tâm sẽ trở về tự tánh định và nhờ tâm định nên tuệ mới ngày càng thấy rõ ra các vấn đề thuộc về thân tâm và trần cảnh.
Tóm lại giới, định, tuệ là một không thể tách rời, không thể phân chia ra từng giai đoạn. Tâm điểm của vấn đề là buông xả, buông xả đúng mức là ngay tại đó buông ra tình trạng dính mắc hay đối kháng. Buông xả là một hoạt động vô vi vô ngã, buông xả là tình trạng tánh biết nhận ra bản ngã đang hoạt động. Buông xả không có cách thức buông xả, không có phương pháp buông xả. Buông xả mà không thêm bớt thì tâm liền tự ổn định và tánh biết liền thấy rõ tình trạng của thân tâm. Nhưng bản ngã luôn luôn thêm bớt tức là bản ngã luôn sinh lên để che mờ lại tình trạng sau buông xả cho nên tâm chưa thể trở về với gốc. Nếu buông xả mà hoàn toàn vô vi vô ngã thì những tâm sinh lên tánh biết đều thấy và tâm tự ổn định hoặc không có tâm nào sinh lên để che mờ nữa. Như vậy buông xả rồi mà vẫn chưa trở về là do buông xả chưa thực sự vô vi vô ngã. Mà hoạt động buông xả vẫn còn là hữu vi hữu ngã có thể thô hoặc vi tế cho nên bản ngã mới có cơ hội chen vào.
Con chúc Thầy luôn mạnh khoẻ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 12-07-2016

Câu hỏi:

Con kính đảnh lễ Thầy!
Con có 2 câu hỏi mong Thầy giải đáp dùm con.
1. Con được nghe nhiều bài giảng của Thầy thường có câu "trong lành định tĩnh sáng suốt, thận trọng chú tâm quan sát và tinh tấn chánh niệm tỉnh giác". Theo trải nghiệm qua tu tập của bản thân con hiểu câu này là dù trong mọi hoàn cảnh thuận hay nghịch mình hãy có một thái độ phù hợp, vừa phải và không dính mắc vào hoàn cảnh cũng như thái độ ấy phải không ạ?
2. Theo con hiểu Thiền không phải chỉ ngồi toạ thiền, theo dõi hơi thở, trải nghiệm khi thực tập tĩnh toạ mà trong cuộc sống khi đối cảnh dù mình có cảm xúc nhưng không bị cảnh và cảm xúc chi phối, nhưng mình không hoàn toàn phải bỏ toạ thiền phải không Thầy. Con ví von tương đối cụm câu trong ngoặc kép phía trên như một bên bờ và toạ thiền là một chiếc đò. Muốn qua được bờ mình phải cần đò nhưng đến bờ mình để đò lại, không vất cũng không mang theo phải không ạ?
Mong Thầy giúp con hiểu rõ ạ!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 06-07-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy, sáng suốt, định tĩnh, trong lành, có phải đó là những biểu hiện cụ thể của Tánh Biết không ạ? Có phải thực chất lời Thầy hướng dẫn là để chúng con nhận ra trạng thái của Tánh Biết? Và Thầy nêu ra 3 tính chất của trạng thái ấy là để diễn giải khế hợp với Giới Định Tuệ, vốn là ba tính chất của tu tập mà Phật tử chúng con xưa nay vẫn được giảng dạy, do đó sẽ làm cho chúng con thấy dễ hiểu hơn, và cũng dễ chấp nhận hơn có phải không ạ?
Con cám ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 25-06-2016

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, xin Thầy giảng giải cho con một số thắc mắc:
1/ Vô thường - Khổ - Vô Ngã, Giới - Định - Tuệ, và Thiền Vipasana liên quan và hỗ trợ với nhau thế nào?
2/ Khi ngồi thiền con hay bị hôn trầm, nhiều khi đi kinh hành con cũng bị rơi vào trình trạng mê mê như thế, xin Thầy giúp con giải quyết trình trạng này.
Con xin cám ơn Thầy và kính chúc Thầy nhiều sức khỏe!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 16-05-2016

Câu hỏi:

Con chào Thầy, con có một câu hỏi muốn hỏi Thầy về thiền Minh Sát, không biết con có hiểu đúng không. Con hiểu thiền Minh Sát là thái độ sáng suốt, định tĩnh, trong lành khi nhìn mọi sự mọi vật. Vì vậy trong lúc nhìn nhận một vấn đề cần nhìn lại thái độ thiền của mình có thiếu một trong ba yếu tố (sáng suốt, định tĩnh, trong lành) đó không, vì nếu thiếu một yếu tố thì không còn là Minh Sát nữa. Xin thầy hoan hỉ chỉ dẫn con ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 16-05-2016

Câu hỏi:

Con xin kính đảnh lễ thầy. <p>
Thưa thầy, xin thầy cho con hỏi: hàng ngày con vẫn thường thực tập chánh niệm tỉnh giác, qua quá trình thực tập con hiểu biết thêm về cách hoạt động của tâm mình. Trong quá trình đó con thấy ra, đôi khi mình quá chú tâm lại không hay. Nó làm mình mệt mỏi và quên mất bản thân mình lúc đó. Chú tâm quá mức làm cho mình "đánh mất" hiện tại. Con nghe lại pháp thoại và đọc trên mục hỏi đáp thì thấy vấn đề của con có thể là ở chỗ con chú tâm qua mức mà chưa vô tâm. Nhưng mong muốn vô tâm là đã sai rồi phải không ạ? Chỉ có thể cứ thế mà vô tâm thôi thì nó là vậy. <p>
Con còn thắc mắc là trong câu "thận trọng, chú tâm, quan sát" thì chú tâm ở đây là thế nào ạ? <p>
Khi con làm việc thì nên dụng tâm thế nào cho phải ạ? <p>
Con thấy khi mình thoải mái nhẹ nhàng thì rất sáng suốt, việc gì cần biết sẽ tự biết, cần làm thì tự làm. <p>
Con còn nhiều suy tư chưa được rõ ràng, xin thầy tháo mở gút mắc cho con ạ. <p>
Con thành kính đảnh lễ thầy, con xin Tam Bảo gia hộ cho thầy nhiều sức khỏe để chúng con có nơi nương nhờ, thắc mắc.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 14-05-2016

Câu hỏi:

Bạch Thầy, <p>
Lòng con đang rối bời. Con là một nha sĩ và con có trường hợp bệnh nhân con nhận mà con điều trị thất bại. Cũng có trường hợp con không đủ khả năng điều trị và con xin chuyển cho nha sĩ khác. <p>
Trong những tình huống đó, con muốn thừa nhận với bệnh nhân là con đã điều trị thất bại, và con sẽ chịu chi phí cho BN để giải quyết vấn đề. Cũng như trong trường hợp phải chuyển bệnh, thừa nhận là mình không có đủ khả năng. <p>

Tuy nhiên, khi con làm như vậy thì nha khoa mà con làm việc không hài lòng. Họ nói uy tín của con cũng là uy tín của phòng khám. Con có thể chuyển bệnh... nhưng phải tìm cách nói khác, mà không phải là sự thật. <p>

Con nghĩ rằng, giới hạnh là thứ quan trọng hơn danh tiếng và tiền bạc. Trong những lần sau, con sẽ thông báo trước với BN về khả năng có thể thất bại hoặc là nói sự thật. Và trong công việc, con chỉ cần cố gắng hết khả năng của mình để điều trị. <p>
Bạch Thầy, con làm như vậy có gọi là tùy duyên thuận pháp không ạ? Con làm như vậy có đúng không ạ? Con mong được Thầy chỉ dạy. <p>
Thành tâm đảnh lễ Thầy ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 24-04-2016

Câu hỏi:

Con kính lạy Sư.
Trong giáo lý đạo Phật có nhiều loại nghiệp đan xen với nhau tác động đến chúng sanh. Con xin được hỏi Sư như sau:<p>
Giả sử hằng ngày con giữ giới, cúng dường Tam Bảo, đặt bát chư tăng khi có điều kiện (thường nghiệp). Nhưng rủi thay lúc cuối đời trong giờ phút lâm chung con cháu khóc lóc, con phát sanh tâm ái do quyến luyến con cháu hoặc phát sanh tâm sân do tứ đại phân ly, thân thể đau đớn (cận tử nghiệp). Thần thức của con sa vào cảnh dữ. Tại địa ngục, Vua Diêm chúa sẽ 3 câu hỏi về sanh, lão, bệnh, tử và nhắc các thiện nghiệp có tạo lúc con còn sống không? Nếu thần thức con nhớ được, hoan hỉ với thiện nghiệp của mình đã tạo, lập tức con mạng chung tại đó và sanh vào cảnh giới lành ở nhân, thiên. Suy nghĩ của con hiểu được khi đọc kinh điển không biết có đúng không? Xin Sư từ bi giảng dạy để con bớt hoang mang lo sợ và tinh tấn thêm. Con chào Sư, chúc Sư mạnh khỏe để chỉ dạy cho Phật tử các điều chưa hiểu.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 16-04-2016

Câu hỏi:

Dạ con xin kính chào thầy, con chúc thầy và quí tăng ni nhiều sức khoẻ. Thầy cho con hỏi Bát Chánh Đạo là bao gồm giới đình tuệ phải không hay còn thêm gi nữa không. Con nghe đức Phật nói nếu nơi nào mà không có bát chánh đạo thì sẽ không bao giờ có được niềm hạnh phúc và an lạc thật sự, xin thầy chỉ cho con, con cảm ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-04-2016

Câu hỏi:

Nam Mô A Di Đà Phật. Kính thưa sư, cho con xin được hỏi một câu hỏi về luật. Nếu như một vị tỳ kheo tăng hay ni đã thọ giới nay đã xả giới nhưng người đó giữ một số giới thì việc này có lợi ích gì không?

Xem Câu Trả Lời »