Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 20-08-2015
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, trước đây khi chưa gặp Chánh Pháp thì bản ngã của con tu là chính. Bản ngã ăn chay, tụng kinh, niệm Phật, luôn nghĩ tới những việc tốt, làm những việc tốt, từ bi bác ái, yêu thương, nhường nhịn, tha thứ v.v... Một thời gian sau kết quả rất rõ ràng là đặc tính Tham, Sân, Si của bản ngã giảm hẳn, khi có vấn đề không như mong muốn xảy ra, bản ngã vốn được luyện tập nên xử sự rất ổn (do giảm Tham, Sân, Si). <p>
Khi con có duyên gặp được Chánh Pháp và sự dạy bảo của Thầy con bắt đầu sống tỉnh thức với tánh biết và ở đó có tất cả, từ bi bác ái, yêu thương, nhường nhịn, tha thứ vv... mà không cần phải cố gắng luyện tập. Khi có vấn đề không như mong muốn xảy ra, nếu con tỉnh thức thì tuyệt vời, mọi thứ được giải quyết ổn thỏa (vì tánh biết không có Tham, Sân, Si). Nhưng vấn đề ở đây là nếu con mất tỉnh thức, bản ngã xen vào nên xử sự rất nguy hiểm (do Tham, Sân, Si quá lớn). <p>
Kính thưa Thầy, để luôn luôn tỉnh thức là điều quá khó khăn với con không phải một sớm một chiều có thể làm được, con phải làm sao thưa Thầy?
Ngày gửi: 18-08-2015
Câu hỏi:
Kính thưa thầy. <p>
Từ ngày con được duyên may làm đệ tử của thầy, con đã có cách nhìn và thái độ ứng xử khác trước rất nhiều, nhưng sau vài lần trình pháp và được thầy chỉ cho thấy rằng con còn dùng lí giải, con đã điều chỉnh lại bằng cách không đào sâu vào bất cứ vấn đề nào, chỉ nhìn thoáng qua và nhận biết hiện trạng của nó vậy thôi. Có lẽ vì không quen nên con thường có cảm giác mù mờ, không rõ ràng, nhưng đồng thời con cũng cảm nhận rằng có 1 sự thật luôn nằm sau những gì con "cho là". Con đã thấy cái mà thầy thường nhắc đến "pháp đến đi lặng thầm", sau mỗi sự việc xảy ra, đầu tiên thì tưởng rằng nó là sự xui xẻo, nhưng nếu lắng tâm quan sát thì con liền nhận ngay phía sau là 1 bài học thật hay.<p>
Thưa thầy, hai hôm nay con bị đau răng, thân con đau nhưng tâm con không đau, chỉ là con bỗng dưng sợ chết, con thấy thân mình bắt đầu hoại, diệt, và bắt đầu lo sợ, khi con sống ngay giây phút hiện tại thì nỗi lo sợ có giảm bớt, nhưng con lại nghĩ "đây cũng là 1 bài học hay đây" nhưng con chưa tìm ra cách nào để học bài học này, bài học "sợ chết" hơi lớn so với con, mong thầy chỉ dạy thêm cho con. Con xin cám ơn thầy.
Ngày gửi: 10-08-2015
Câu hỏi:
Thưa thầy, thực tế hiện tại có rất nhiều người vì không có duyên nên không gặp được chánh pháp, hoàn toàn tu tập bằng bản ngã. Nếu một bản ngã xấu được tu tập và trở thành một bản ngã tốt thì kết quả tu tập sẽ như thế nào ạ?
Ngày gửi: 06-08-2015
Câu hỏi:
Kính bạch thầy, hôm nay con đọc thấy hai câu trong bài kệ số 778, Kinh Hang Động Tám Kệ, Kinh Tập, Tiểu Bộ Kinh - HT. Thích Minh Châu dịch như sau: <p>
"Cái gì tự ngã trách <p>
Cái ấy không có làm" <p>
Xin thầy chỉ dạy cho con ạ. Con không hiểu ạ. <p>
Thành kính đảnh lễ thầy.
Ngày gửi: 23-06-2015
Câu hỏi:
Kính Thầy!
Con vẫn không rõ lắm về Ngã. Nếu con cho Ngũ uẩn này là Ngã thì đúng không? Kính Thầy giải đáp giúp con. Con thành kính đảnh lễ Thầy.
Ngày gửi: 16-06-2015
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,<p>
Con muốn viết thư cho Thầy từ sớm hơn... nhưng mà phần thì con xấu hổ (thời gian qua con tu tập rất dở và bê trễ), phần thì con nghĩ con phải tự thực hành và tự kéo mình ra khỏi vũng sình chứ "tại bị này nọ" rồi nhõng nhẽo hoài thì vô ích. Nên con không hó hé gì, nhưng hôm nay thì con chịu hết nổi tình hình của con rồi Thầy ơi, nên con bèn đi níu áo Thầy tiếp. <p>
Trước tiên, cho con được sám hối những điều sai trái con đã làm. Con đã làm nhiều điều rất dở và rất sai, tính theo thang điểm thế gian con cũng đã rớt bẹp rồi, còn như tính theo thang điểm đạo Phật thì con không chỉ "rớt" mà phải là dùng chữ "trôi lăn" để tả thôi. Con đã sát sanh, đã nói dối, đã nổi nóng, đã tham lam, đã kiêu căng ngã mạn, đã oán trời trách người,... Con không ghìm cương mình được mà chỉ bất lực nhìn mình trôi trôi lăn lăn tuốt luốt, ngày này qua ngày khác. Nhìn thoáng qua thì đời sống của con đi thẳng một đường từ tệ tới hại. Rồi thỉnh thoảng con thận trọng, chú tâm, quan sát, không đánh giá theo kiểu từng tháng từng quý mà xét mình từng giây từng phút thì con thấy mình không phải tệ, không phải hại, mà giống như mình bị điên thì đúng hơn. Bao nhiêu suy nghĩ và xung lực xảy ra trong từng lúc, con chẳng thấy mình điềm tĩnh trong lành, hay đúng, hay sai chút nào, mà mỗi lúc con vừa thế này vừa thế kia, cứ xao xác giằng xé luôn luôn. Giống như cái tờ giấy vẽ hình điện tim vậy, tinh thần của con cứ nháo nhào bất an và nhiều khi bất thiện. Con cảm thấy khổ sở và lú lẫn quá, con không biết phải làm sao? <p>
Càng để tâm quan sát mình, con càng thấy gớm ghiếc và ghê sợ chính mình. Con thấy mình rất là "kỳ", không giống như những gì mình thường nghĩ mình là... Đâm ra con hay xao nhãng, hay để tâm trí vào những việc đâu đâu để tránh phải đối diện với bản thân mình và cái tình hình "tứ mã phanh tâm" của mình. Con cũng không biết làm sao nữa. Con cảm thấy cô đơn, sợ hãi và xấu hổ vô cùng. Cảm giác ấy làm con ít cười, né tránh giao tiếp và nhiều khi nổi khùng lên với những người xung quanh nữa. Thầy có lời khuyên nào cho con không? Con xin cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 16-06-2015
Câu hỏi:
Thưa thầy, <p>
Con xin được đảnh lễ thầy, kính chúc thầy có nhiều sức khỏe và bình an. <p>
Thưa thầy, khi con ngồi quan sát tâm mình, thấy nó phóng đi lung tung thì con nên tiếp tục quan sát nó hay là trở về với chánh niệm ngay lập tức? Con đã thử quan sát cái tâm phóng dật đấy vài lần và khi con quan sát nó thì bị nó lôi đi lúc nào không hay. Còn khi con chống lại nó, bắt cái tâm trở lại hiện tại thì lại cảm thấy có gì đó khó chịu giống như cái "muốn" khởi lên. Xin thầy từ bi chỉ dạy giúp con. <p>
Con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 29-05-2015
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy.
Con hành theo pháp của Thầy và có 2 điều muốn hỏi Thầy: <p>
1. Khi theo dõi tâm chẳng hạn tâm sân thì cần biết mức độ sân, tính chất sân, tác hại của nó,... Nhưng tiến trình tâm rất nhanh, cảnh trần lại biến đổi liên tục; Con không thể đánh giá được mức độ chẳng hạn là tác hại của sân đối với cảnh xảy ra (vì con chưa quen, không đủ thời gian). Vậy con phải làm thế nào? Dùng “lúc vô sự” để xem xét lại sự việc đã qua có được không? <p>
2. Khi con thất niệm hoặc tạp niệm rồi chợt biết là thất niệm và quay lại thân, thọ, tâm, pháp đang là, nhưng con vẫn có cảm giác đó là do “bản ngã” xúi quay lại chứ không phải do “tánh biết” nhận ra! Con phải hiểu trường hợp đó thế nào? <p>
Con cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 28-05-2015
Câu hỏi:
Con kính lễ Thầy! Mấy hôm trước đây con có hỏi Thầy một câu nhờ Thầy giúp con thoát khỏi cái NGÃ ẢO TƯỞNG, ngay khi con gởi xong là con nghĩ chắc Thầy không trả lời và con biết ngay lúc con hỏi vì tâm con đang mê, con muốn con sống liền ngay với cái tâm trong sáng hiện tiền liền, vì quá nóng nảy nên con có những tư tưởng sai lầm cho là PHẢI LÀM SAO ĐỂ THOÁT KHỎI CÁI NGÃ CHẤP NÀY, chính vì nó mà con phải trôi lăn hoài trong sinh tử triền miên. Con đã sai quá rồi Thầy ạ! Con xin thành tâm sám hối Thầy. <p>
Con đã nghe giảng quá nhiều và nhận được ý chỉ của Thầy nhưng con buông lung nên mới điên đảo như vậy. Con hiểu rất rõ ràng là KHI CON THẤY RA CÁI NGÃ ẢO TƯỞNG THÌ NGAY ĐÓ CON ĐÃ NHẬN ĐƯỢC THỰC TÁNH HIỆN TIỀN NƠI CON RỒI. Vậy mà còn hỏi Thầy là phải làm sao, thật là bất giác. Khi thầy không trả lời, con ngầm hiểu Thầy đang dạy con một bài học là phải tự con quay về với SỰ SÁNG SUỐT ĐỊNH TĨNH TRONG LÀNH. Ngay lúc đó tâm con rất an vui và cũng rất tri ân Thầy, vì Thầy không trả lời làm cho con giác ngộ mạnh hơn. Con xin kính lễ
Ngày gửi: 14-05-2015
Câu hỏi:
Thưa thầy, một người cousin (anh chị em họ) của con theo Phật giáo Nguyên Thuỷ khẳng định với con là trong kinh tạng Pali có nói là đức Phật tiên đoán giáo pháp của ngài chỉ tồn tại 5.000 năm sau đó đức Phật Di Lặc sẽ ra đời để thay thế giáo pháp của ngài. Con thắc mắc điều này, xin thầy giải thích cho con. Con thành kính tri ân thầy. Kính.