Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 19-07-2018
Câu hỏi:
Nam-mô Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Phật. Kính xin thầy nói về sự thở cho con biết thêm khi quán sự thở.
Ngày gửi: 15-07-2018
Câu hỏi:
Bạch sư, con thường nghe sư giảng pháp trên youtube mà chưa hữu duyên đảnh lễ Sư. Theo lời sư dạy con hoan hỷ thực hành thiền minh sát. Xin sư từ tâm chỉ dạy con ạ vì con đang rối.
Con thực hành quán sát hơi thở ra vào. Hơi thở ngắn biết ngắn. Hơi thở dài biết dài. Trong lúc thiền ngồi tâm con cũng chạy theo các suy nghĩ, âm thanh... rồi con lại thức tỉnh kéo tâm trở về với hơi thở, nhiều lần như vây. Con thường ngồi thiền khoảng 30 đến 60 phút. Trong sinh hoạt hằng ngày khi con chánh niệm thì nhận biết đươc hơi thở ra vào. Tuy nhiên con rất phân vân vì khi ngồi tâm con không định vào hơi thở. Lúc thì thấy phồng xẹp bụng. Lúc thì thấy hơi thở ra vào ở mũi, lúc thì thấy thân mình đang thở, rồi thấy tâm lăng xăng phóng đi...
Bạch sư, con hành thiền mà không cột tâm vào hơi thở có sai không ạ. Tâm nó cứ chạy nhảy như vậy tức là con không định tâm đươc phải không ạ. Con có cần phải hướng tâm vào hơi thở để vào định không. Xin sư chỉ day giúp con hành như thế nào cho đúng ạ. Kính chúc sư thân tâm an lạc. Con chân thành cảm ơn sư.
Ngày gửi: 30-01-2018
Câu hỏi:
Con kính thưa thầy. Khi con ngồi thiền thì con theo dõi hơi thở vào ra. Nhưng chỉ vài phút là con chẳng thấy hơi thở đó ở đâu để mà theo dõi nữa, nếu con muốn tìm lại thì con lại phải gắng thở sâu nhưng cũng chỉ một lúc sau tình trang lại như cũ. Con đành cứ ngồi không như vậy và quan sát, nhưng con nghĩ có lẽ không có gì để theo dõi thì hay bị phóng tâm. Bạn con khuyên con lúc ấy nên chú ý vào một điểm nào đó của cơ thể. Con thực hành như thế có gì sai? Con xin thầy cho con lời khuyên. Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 14-12-2017
Câu hỏi:
Con thưa Thầy.
Con xin trình pháp với thầy ạ. Con hành hơi thở theo trường thiền Pa-auk chỉ dạy. Do con hiểu sai lời dạy của các ngài hay sao mà con tu tập con càng thấy bức bách, mệt mỏi và rất thụ động khi khó khăn đến. Các ngài bảo là "hay biết" hơi thở mọi lúc đi đứng nằm ngồi, con đã hành như vậy nhưng con rất khó chịu, tâm hay nóng bực, nhiều lúc con cũng có hỷ lạc nhưng cảm giác không tự nhiên.
Mấy hôn nay con được đọc lời thầy dạy trên mạng, con buông xả với ý nghĩ "cái gì đến thì đến, kệ, ta tỉnh táo là được", con chẳng chú tâm vào đâu hết, thả lỏng thân và tâm thì con biết được nhiều cái, cảm giác nhẹ nhàng và con biết hơi thở tự nhiên khi không chú ý tới nó. Khi ngồi, con không chú ý vào nơi hơi thở xúc chạm (các vị thiền sư dạy), con thả lỏng và cảm nhận hơi thở ra vào, con không biết nó ở đâu cả nhưng con vẫn biết hơi thở ra vào rõ ràng (khác với cách hành lúc trước là biết hơn thở tại điểm xúc chạm). Con thấy tự nhiên và thư thái, nhẹ nhàng chẳng khó gì cả, tâm nó tự động hướng đến hơi thở. Con thấy con hành theo lời dạy của thầy tốt đẹp.
Xin Thầy chia sẻ cho con hành hơi thở sao cho nó đúng với chánh định. Vì con tu tập toàn trau dồi cho cái ta của mình thôi Thầy ạ. Con bị rối chỗ này.
Con bên này (Myanmar) không có điều kiện nghe pháp của thầy, lâu lâu con mượn điện thoại rồi chỉ đọc trên mạng phần hỏi đáp. Con đang rối ren vì các thiền sư dạy con một kiểu (chắc do con chưa hiểu lời các vị dạy), con lại ở đây hành theo lời thầy dạy!
Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 14-11-2017
Câu hỏi:
Thầy kính mến! Thầy cho con hỏi kinh 16 phép quán niệm hơi thở có tác dụng thế nào cho việc tu tập? Con cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 03-05-2017
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy!
Con đang tập tu Thiền, con ngồi yên tĩnh, chỉ lắng nghe hơi thở ra, hít vào, và con ép chặt bụng dưới khi thở ra, giữ hơi lại rồi từ từ phình bụng hít vào... cứ thế con ngồi được từ 20' -30'.
Nếu con mở nhạc kinh Om Mani... thì con sẽ ngồi được lâu hơn 45' -60' (con vẫn kiểm soát được hơi thở và không cục cựa).
Thưa Thầy con muốn hỏi, khi Thiền có nhạc thì có đúng, có được phép không ạ? Con cám ơn Thầy!
Ngày gửi: 02-05-2017
Câu hỏi:
Kính Bạch Thầy,
Cho phép con được hỏi hai câu:
1) Trong "chánh niệm hơi thở", chữ Pali "sabbakāya" có chỗ dịch là "toàn thân hơi thở", chỗ khác lại dịch "toàn thể hơi thở". Kính Thầy giảng dạy.
2) Trong những ngày hoằng pháp ở vùng thủ đô Hoa Thịnh Đốn sắp tới, Thầy có chấp nhận cho chúng con được quy y với Thầy?
Kính,
Phạm Tầm Nguyên
Ngày gửi: 12-04-2017
Câu hỏi:
Thưa thầy, trước đây khi ngồi thiền thì con quan sát hơi thở ra vào nơi mũi, nhờ sự tập trung quan sát tại 1 điểm như vậy mà con ít bị buồn ngủ và thất niệm. Gần đây con không tập trung quan sát ở mũi nữa mà thư giãn toàn thân và quan sát sự thở toàn thân, con thấy người nhẹ nhàng, an tịnh hơn nhưng lại dễ buồn ngủ và vọng tưởng lại đến nhiều hơn. Thầy cho con hỏi rằng có phải do con thư giãn buông xả nhưng thiếu tinh tấn phải không thầy?
Ngày gửi: 15-11-2016
Câu hỏi:
Con chào Thầy ạ,
Thầy chỉ cho con cái này ạ: con tập quan sát hơi thở lúc thiền, mà khi con tập trung vô hơi thở thì con lại điều khiển nó, dẫn đến đôi khi hơi đau họng, tức bụng hay hơi chóng mặt. Làm sao để con có thể quan sát mà không điều khiển hơi thở ạ?
Ngày gửi: 01-11-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con là người hỏi câu có nên thiền sự thở đối trị để tăng sức dẻo dai khi quán pháp không. Và Thầy hỏi lại cách con quán pháp có đúng hay không.
Con nhận thấy mình không cố giải quyết pháp. Con chỉ xem ảo ái, dục tưởng từ đâu mà sinh khởi, phát triển ra sao, đi đến yên lặng và hoại diệt thế nào, sẽ đưa đến bài học, hậu quả gì. Ví dụ, con thấy ra ở quá khứ, mình đã ảo tưởng là vì lúc đó dính mắc, phóng đại trí tưởng tượng, không nhận rõ mức độ mạnh nhẹ, dài ngắn trong nhân duyên tương giao mình và người. Bây giờ tuy đã nhận ra đó là ảo tưởng, nhưng còn buồn phiền là vì luyến tiếc cái vui trong ảo tưởng đó. Ảo tưởng đó vẫn cứ tái hiện lên trong đầu là vì con còn thầm mong tương lai sẽ có lại nhân duyên đó. Tức là con bị lọt vào cho là, sẽ là, phải là.
Khi quán duyên khởi như vậy thì con nhận ra mình khổ vì tham, mà tham là vì con si mê không thấu rõ nhân duyên, muốn thường còn và chưa thông về vô ngã. Về lý thuyết, con hiểu 1 cá thể có tâm từ nhiều kiếp, kết hợp với thái độ, nhận thức đời này mà tư ra các hoàn cảnh và các hành, chứ không phải do cái ta điều khiển, thành ra con không nên đem cái ta này để ảo tưởng, giận hờn, mong muốn điều gì từ một cái ta khác. Đó là con hiểu lý thuyết, nhưng khi quán xét từ lý thuyết này đến trải nghiệm thực trong vấn đề hiện tại để thấy ra bản ngã tham thì con lại thấy khó quá nên buồn ngủ.
Con viết hơi dài, xin Thầy từ bi chỉ dạy. Con cảm ơn Thầy nhiều.