Câu hỏi:

Kính thưa thầy, con có vài thắc mắc xin được hỏi. Mỗi lần tâm phiền não đến con đều thực hành buông sự dính mắc trên đối tượng của tâm để trở về quán chiếu sâu vào thái độ phản ứng của tâm trên đối tượng đó và trạng thái phiền não đó hầu như biến mất. Nhưng con đọc được “Sống trong thực tại” của thầy có viết: "... không để tâm lang thang theo đuổi đối tượng bên ngoài không có nghĩa là bắt tâm dừng lại (định) và cũng không nên quá quan tâm xem xét trạng thái tâm một cách đơn điệu như một đối tượng chọn lựa, vì như vậy bạn không thấy được tâm trong tình huống tự nhiên của nó..."
Vậy khi con tập trung quán chiếu sâu vào trạng thái phản ứng của tâm trước phiền não thì có đúng với pháp của thầy đã chỉ ra không? Xin thầy khai ngộ thêm cho con rõ. Một điều nữa là, tại sao trước những sinh ly tử biệt mọi người tỏ ra xúc động đau thương mà tâm con thì cứ bình lặng, dửng dưng, trạng thái tâm như vậy là vì sao? Có phải mình sống vô tâm không thầy?
Con kính chúc thầy luôn mạnh khỏe. Con cảm ơn thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Thưa sư ông, bản thân con bị tham đắm vào chuyện ăn uống.
Con muốn thực tập quán tưởng vật thực như quý sư nhưng không biết quán tưởng như thế nào.
Sư ông có thể chỉ con được không ạ.
Hoặc con có thể tìm thấy tài liệu hướng dẫn quán tưởng khi thọ dụng vật thực ở đâu ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Thưa Thầy,
Con vừa gặp chuyện tình cảm đổ vỡ, thi thoảng vọng tưởng lại hiện về. Con muốn thưa Thầy, khi đó mình chỉ quan sát với tâm trong sáng nhìn nó sinh rồi diệt, hay mình suy nghĩ về nó?
Vì nếu chỉ quan sát liệu con có ngộ ra được bài học hay giải quyết được những nội kết, thắc mắc trong lòng con không? Còn nếu suy nghĩ thì con nghĩ như vậy là bị nó cuốn đi và kẹt vào nó rồi.
Con nên quan sát như thế nào ạ?
Con cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Thưa Thầy,
- Khi quan sát suy nghĩ và cảm xúc của mình, để sự đau đớn được bộc lộ tự nhiên thì những cảm xúc đau đớn khó chịu đó thường tan biến đi sau đó.
- Con muốn hỏi: Tại sao việc quan sát lại làm sự đau đớn tan biến đi được? Nguyên lý, tiến trình cụ thể mà việc “quan sát” tác động vào khiến trong lòng con đi từ “có sự đau đớn” sang “hết đau đớn” diễn ra như thế nào?
- Lý do hỏi:
+ Thứ nhất, nếu chỉ biết rằng quan sát làm hết đau đớn thì con để ý thấy tâm thường bám vào việc quan sát đó với mục đích là “hết đau đớn” chứ không phải quan sát để “hiểu đau đớn là gì”.
+ Thứ hai, quan sát có thể làm hết sự đau đớn tạm thời, nhưng nó vẫn sẽ quay trở lại, tại một hoàn cảnh khác. Như vậy có nghĩa là chưa giải quyết dứt điểm.
Do đó, con muốn hiểu rõ câu hỏi trên để tiện quan sát tâm sau này.
Xin chân thành cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy,
Cứ mỗi khi trở về quan sát tâm mình thì con cảm giác nó rỗng rỗng không không và có cảm giác khó chịu như nặng ngực hồi hộp lùng bùng đầu... và không quan sát được nên con cứ biết vậy. Con bị vậy là do tâm con còn quá yếu hay do có người âm cản trở?
Con cảm ơn Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Con kính đảnh lễ sư ông,
Thưa sư ông lúc con ngồi thiền buông thư thuần cảm nhận thân đang ngồi và chuyển động của thân do sự thở, nhưng con không chú tâm vào những đối tượng đó quá mà thường quan sát cái tâm đang hay biết, thì bỗng có một lúc trong đầu con mọi thứ yên lặng mọi hình ảnh và suy nghĩ vắng bặt chỉ còn một màu đen xì và cái tâm cũng yên lặng đang hay biết về sự yên lặng đó (trước đó con không phóng tâm nhưng trong đầu vẫn tưởng ra hình ảnh cái thân đang ngồi...)
Lúc đó con tự hỏi mình nên làm gì khi tâm đang ở trạng thái nhẹ nhàng và yên tĩnh như thế này ạ. Quan sát tiếp cái tâm đang hay biết đó hay nên quán chiếu cái gì thưa sư ông?
Con thành kính đảnh lễ và tri ân sư ông ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Kính thưa Sư Ông,
HẰNG NGÀY CỨ XEM DIỄN BIẾN THÂN THỌ TÂM PHÁP VỚI TƯ CÁCH MỘT KHÁN GIẢ XEM PHIM.
Mình đứng 1 bên mà quan sát, thấy ra: Ồ mày đang tham à, ồ mày đang ngã mạn ạ, ồ mày đang sân à. Nhưng chỉ thấy mà không sửa thì mình vẫn cứ tham sân si hoài. Vậy bên cạnh việc quan sát, thấy ra thì mình có cần phải làm gì để cho nó không còn khởi lên nữa ạ?
Xin Sư Ông hoan hỷ chỉ dạy cho con, con xin thành kính tri ơn Sư Ông!

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Thưa thầy, con là Phật tử tại gia thật có phước lành khi nghe được pháp thầy, tuy nhiên tập khí còn nhiều và thấy tập khí lên xuống như một cuốn phim - có người xem phim và có phim đang chiếu.
Và cứ thế con vẫn đang luôn sống với buồn vui lúc đến lúc không...

Xin thầy từ bi chỉ rõ cho đệ tử chúng con hiểu nghĩa của từ "quán" hoặc quán tưởng hay quán chiếu. Theo con thấy chỉ là quan sát thôi sao lại phải quán ngược về quá khứ hay hướng về tương lai như các thiền sư khác dạy ạ. Bởi khi con đặt tâm mình lên 1 bông hoa, con cảm nhận được sự kết nối giữa mình và nó, và sự hiển hiện của chính con và nó là đầy đủ tròn trĩnh, và bông hoa đang thị hiện là chính nó.
Con xin tri ân thầy ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Thưa Thầy, cách quán Ngũ Uẩn như thế nào là đúng lời Phật dạy? Quán và Tư Duy khác nhau thế nào ạ?
Con kính tri ân Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Câu hỏi:

Con xin chào thầy ạ!

Trước con hay chủ tâm quay về quan sát thân, tâm thì con thấy được nhiều. Nhưng bên cạnh đó con thấy đầu con cứ nặng trĩu như con đã bắt nó làm việc quá mức.
Từ đó con buông ra không chủ tâm quan sát thì con không còn cảm thấy nặng đầu nữa, hoàn toàn thoải mái. Tuy nhiên, thi thoảng con vẫn thấy những suy nghĩ của mình, thấy thọ tâm, thọ thân. Nhưng thường thì chỉ thấy khi nó đã đến. Và như bị lập trình của tâm con không chủ tâm quan sát hay gạt bỏ nên nó đi lúc nào con cũng không hay.
Tuy bây giờ con đã thấy giảm được rất nhiều vướng mắc trong cuộc sống này. Nhưng con thấy mình vẫn chưa quan sát được trọn vẹn tiến trình của tâm, thấy pháp sinh diệt như thầy dạy. Có rất nhiều thứ xen vào và con lại hướng ra bên ngoài. Vậy có phải là con đang từ sáng đi vào tối không.
Con có phải chủ tâm thận trọng, chú tâm, quan sát khi mà con thấy nếu con cố làm thì đó cũng là ý đồ của bản ngã không.
Con xin thầy hoan hỉ cho con lời khuyên!
Con xin cảm ơn và chúc thầy nhiều sức khoẻ ạ!

Xem Câu Trả Lời »