Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 02-11-2019
Câu hỏi:
Thay ơi, Thầy cho con hỏi, sao tâm con lại thường bị chi phối bởi tâm của người khác, khi con nói chuyện hay sống với một người nào đó thì con như chỉ quan tâm đến tâm của đối tượng, con đang sống ở Nhật Bản. Con có cảm giác là nếu con ko làm đc gì với việc cứ bám vào tâm người khác thì con sợ con sẽ trở thành một phần của người Nhật. Vì con thấy người Nhật họ cũng có nhiều tính mà rất tham sân si. Con thì đã học tu để bớt tham sân si. Con sợ mình sẽ đánh mất con đường của mình. Thầy chỉ dạy cho con ạ. Xin cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 02-11-2019
Câu hỏi:
Thầy ơi, thấy cho con hỏi làm sao để ứng dụng thiền vào việc học ngôn ngữ khác vậy thầy. Con đang học tiếng Nhật ạ.
Ngày gửi: 01-11-2019
Câu hỏi:
Con chào Thầy
Thầy cho con hỏi là có phải 1 người dù tâm thanh tịnh tới đâu, mà sống ở trong môi trường ô uế, không thanh tịnh lâu ngày thì cũng sẽ bị đồng hóa với môi trường đó phải không thầy.
Con xin cảm ơn Thầy
Ngày gửi: 01-11-2019
Câu hỏi:
Thưa Thầy có phải tu là sống cho hoàn hảo nhất trong mọi tình huống chứ không phải là đứng núi này trông núi nọ. Nhưng sự hoàn hảo đó có là ích kỷ không? Xin Thầy dạy.
Ngày gửi: 01-11-2019
Câu hỏi:
Thưa sư ông con xin sư ông chỉ dạy cho con ba con thường dạy con trong bữa cơm cũng như trong cuộc sống. Lúc đó ba con thường hay to tiếng. Và con lúc đó lại nổi lên cơn sân. Thực lòng con không muốn thế vì đó là sự bất Hiếu. Làm cách nào khi cơn sân vừa lên con có thể bỏ nó đi. Con xin đảnh lễ sư ông.
Ngày gửi: 01-11-2019
Câu hỏi:
Thưa thầy, theo con tìm hiểu: việc dâng y Kathina là hướng đến chư tỳ khưu tăng, không phải cá nhân vị nào nên thực hiện ở chùa nào cũng được phải ko thầy?
Vì kì thực thì có một số chùa lớn, phật tử phải chờ khá lâu mới đến lượt làm gia đình thí chủ chính nên gia đình con tính xin đăng ký dâng y ở các chùa ít thí chủ chính hoặc đồng thí chủ thì có vấn đề gì không thưa thầy?
Thêm nữa là, gia đình con mới dự lễ Kathina năm đầu tiên còn nhiều bỡ ngỡ, xin thầy chỉ dạy cho.
Cảm ơn thầy,
Ngọc Hạnh.
Ngày gửi: 31-10-2019
Câu hỏi:
Con xin thành kính đảnh lễ Thầy!
Kính bạch Thầy: ban nãy khi con ngồi thiền được một lúc thì thấy buồn ngủ, nhưng con quan sát thấy cơn buồn ngủ không phải do cơ thể mệt mỏi, vì vậy con đi rửa mặt rồi quay lại ngồi tiếp. Một lúc sau con lại thấy buồn ngủ, lần này con tiếp tục quan sát thân, thọ, tâm, pháp, được một lúc thì con thấy chân hơi tê tê, sau đó con lại thấy cả phần thân dưới của con chìm dần xuống, nặng và cố định như một tảng đá. Con có cảm giác mọi thức đang đóng chặt lại. Sau đó con thấy mình vẫn nghe và biết rõ những gì đang diễn ra xung quanh, chân con vẫn tê nhưng con không cảm thấy phiền hay khó chịu. Con ngồi thêm một lúc thì cảm giác nặng trịch mất đi và bắt đầu thấy tê chân nên xả thiền.
Thưa Thầy, con ngồi như vậy có đúng chưa, mong Thầy chỉ thêm cho con. Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 31-10-2019
Câu hỏi:
Dạ thưa Sư Ông cho con hỏi. Nếu nhìn như nó đang là thì làm sao có thể hiểu sâu sắc? Như khi nhìn một vật hay một người, mình phải quan sát chi tiết hoặc tìm hiểu thì mới có thể biết người, vật đó như thế nào ạ. Xin cám ơn Sư Ông!
Ngày gửi: 31-10-2019
Câu hỏi:
Kính thầy,
Con tự thấy có một thứ không riêng của một ai, không có hình tướng, thông qua mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý thấy tất cả các pháp như thật, chỉ được cảm nhận thông qua lục căn đó là tự tánh?
Con thường Thấy, Nghe, Xúc, Biết tất cả các pháp cùng một lượt là cái thấy của tự tánh?
Ví dụ, khi nhìn khoảng không gian trước mắt thì thấy khoảng không gian đó và tất cả các vật trong khoảng không gian đó một lượt, cái thấy đó không định danh bất kỳ vật nào cả, cái thấy đó có phải là cái thấy thật tánh của các pháp không?
Khi thực tập lắng nghe âm thanh của sự tĩnh lặng, đến lúc tất cả các âm thanh của các pháp xuất hiện đều được nghe cùng một lúc gọi là cái nghe rộng khắp?
Kính thầy khai thị.