Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 15-09-2017
Câu hỏi:
Kính Bạch Thầy. Từ bữa Con trình pháp hành lên Thầy đến nay hơn một tháng đã trôi qua, khi buông thư Thuận Pháp có những lúc con tự tại dường như đến vô ngại nơi các pháp, sáng suốt trong dòng Tuệ Giác, uyển chuyển trên duyên nghiệp của mình vượt qua những trở ngại của thân căn và cảnh trần một cách tự nhiên ứng pháp để rồi con chứng nghiệm lộ trình đi của mình. Nhưng không phải pháp nào đến với con con cũng đều sáng suốt như vậy .
Thưa Thầy rồi một hôm trong cuộc sống gia đình con đã thi rớt bài học của Pháp khi pháp thuyết, những giọt nước mắt trôi lăn, sự động Tâm nơi vọng ảo hóa, con đã giật mình nhận ra mình đang sinh tử luân hồi vì thiếu tỉnh giác. Lúc này khiến con rà soát mình ở tốc độ cao trong Thiền Quán Tư Duy. Đây là "có đi mới có về". Vài giờ đồng hồ con soi rọi chính mình buông Vạn Pháp bên ngoài, lắng nghe tiến trình tâm thì hoát nhiên Tuệ giác sáng chói lại lần nữa bừng ứng hiện phổ chiếu. Khi hòa trong biển rực sáng Tịch Diệt ấy con như thấm nhuần lời dạy của Đức Phật Thích Ca năm xưa do các tổ các bậc giác ngộ truyền thừa, của hòa thượng Như Huyễn, của Thầy "buông hết một phen đừng luyến tiếc, mới hay ngay đó thấy đạo mầu". Thầy dạy không hư dối. Một phút thiếu tỉnh vọng liền tấn công, sát-na trọn vẹn thực tại đang là không vọng tức nhường quyền cho Tuệ Giác chiếu soi.
Dạ thưa thầy Tuệ giác luôn có sẵn và tròn đủ như Thầy dạy chỉ cần lắng tâm lại tức trở về là thấy ra, không qua không gian và thời gian.
Thưa thầy một trạng thái sự giải thoát bất tư nghì thiện thường, những thấy biết không bị chi phối dính mắc nơi thân căn và vọng thức. Vâng pháp thân Tịnh - Mặc luôn hằng hữu trong vũ trụ muôn loài, dù Đức Phật Thích Ca chưa ra đời, hiện hữu hay đã nhập diệt. Tánh giác sáng chói vô lượng ấy cũng không tăng không giảm, cũng không thêm không bớt. Đây là điều khó nói khó diễn tả, từng giờ từng khắc để tùy duyên Thuận pháp (Tùy thuận Pháp tánh) con luôn nhớ lời thầy "khi định mà tâm không trụ, khi động mà tâm không loạn tùy cơ duyên mà ứng pháp" Mỗi một lần vấp là một lần con trưởng thành khi đứng dậy bước tiếp.
Thưa thầy nếu không phải con là người luôn trình pháp lên Thầy trong mấy năm qua thì con không biết dụng ngôn gì để viết. Nhớ một lần con về chùa Bửu Long thưa với Thầy rằng Thưa thầy có rất nhiều lần những thấy biết trong sáng ứng hiện nơi con, trong tư duy thiền quán nơi buông bỏ mọi vọng duyên, những điều không thuộc dòng Ý thức con muốn trình lên Thầy nhưng lại sợ vướng vào sở đắc nên con thôi không viết trình, lúc đó con đón nhận từ Thầy lòng đầy Từ Bi Hỷ Xả Thầy nói "không, không, sở đắc là khác con à..." Con nghe lòng thư thới và từ đó yên tâm rà soát thái độ khi trình bày những thấy biết cũng như vướng mắc trở ngại trên lộ trình xả ly, ly tham, đoạn diệt và rồi hôm nay với lòng thành kính nơi sâu thẳm kèm theo niềm sung sướng vô hạn. Kính trình lên Thầy lòng biết ơn tri ân sâu sắc. Con Diệu An Bình Phước.
Ngày gửi: 15-09-2017
Câu hỏi:
Bạch thầy xin thầy từ bi cho con, nếu con chưa hiển lộ được tánh mà mới chỉ có tướng, nhưng con vẫn thấy tâm rỗng rang và theo dõi được thân, một vài cảm thọ thì con đã có chánh niệm chưa ạ? Con xin đảnh lễ thày, mong có ngày được diện kiến thầy.
Ngày gửi: 15-09-2017
Câu hỏi:
Kính thưa Sư Ông, con có 2 thắc mắc:
1. Khi con đọc qua phẩm Bát Nhã trong Pháp Bảo Đàn Kinh thì có câu con không hiểu lắm: "nếu để tâm không mà ngồi tịnh toạ, đó tức là chấp vô ký không..."
2. Làm sao để con có thể nhận biết được lúc nào mình rơi vào vô ký?
Cám ơn Sư Ông.
Ngày gửi: 14-09-2017
Câu hỏi:
Bạch Sư Thầy, cho con hỏi. Con xin cám ơn Sư Thầy.
Khi xúc pháp thì con phải an trú tâm như thế nao? (khi con nghe một câu niệm Phật hay con niệm Phật hay khi ăn lúc đó con an trú tâm như thế nào?)
Mong Sư Thầy chỉ dạy cho con.
Namo Sakyamuni Buddha
Namo Sakyamuni Buddha
Namo Sakyamuni Buddha
Ngày gửi: 14-09-2017
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Trước đây, con có tu tập theo một pháp thiền buông vọng tưởng nên có những lối suy nghĩ dần dần trở thành thói quen. Ví dụ như khi con thấy mình nghĩ về chuyện gì đó đã qua, thì lập tức ý thức con xác định là "à, mình đang vọng tưởng quá khứ rồi, buông thôi". Nó giống như hình thành một "sơ đồ tư duy" từ xác định niệm A, niệm B là gì, nó là nên hay không nên, rồi mình đang theo hay không theo... Con thấy thật ra con như vậy không phải là buông, mà là "dùng đá đè cỏ". Con nghĩ không cần phải kết luận nó là gì, đánh giá nó đúng - sai, tội - phước, hay cũng không cần cố gắng thấy nó cho hết mới là trọn vẹn. Đơn giản là chỉ cần thả lỏng đầu óc, quan sát một cách trong sáng, không cần xen vào khái niệm, quan điểm nào cả. Còn có niệm, thọ gì sinh diệt thì cứ trôi chảy tự nhiên. Con đã hiểu lầm từ buông. Con không phải xen vô gì cả, vì buông không phải chuyện của con.
Thưa Thầy, đó là những điều con vừa nghiệm ra từ bản thân con. Con kính mong Thầy từ bi dạy bảo và sửa lỗi cho con.
Ngày gửi: 14-09-2017
Câu hỏi:
Thưa thầy,
Con vẫn thường xuyên sống chánh niệm, buông xả và quan sát các pháp trong từng sát na hiện tại, pháp đến và đi thì biết rõ. Có điều con gặp phải một vấn đề là vào ban ngày, lúc tỉnh táo thì có thể chuyển hóa sân si một cách dễ dàng và tâm khá rỗng rang. Nhưng vào buổi tối, lúc đang ngủ nửa đêm, con hay bị giật mình tỉnh giấc và phóng tâm đến rất nhiều, lúc đó con đang ngái ngủ, con biết phóng tâm đến và buông xả thì chúng lại đến nhiều hơn, và đôi khi con lại dễ dàng bị cuốn theo chúng dẫn đến sân si và nhiều khi khó ngủ. Như vậy vấn đề của con là khó kiểm soát được phóng tâm khi đang ngái ngủ và không tỉnh táo.
Con thực hành và gặp phải vấn đề như vậy thì không biết có gì sai trong thực hành không. Mong thầy chỉ dạy. Con cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 14-09-2017
Câu hỏi:
Bạch thầy xin thầy từ bi cho con hỏi tướng biết và tánh biết có giống trong câu: "Kiến kiến chi thời kiến phi thị kiến, kiến du ly kiến kiến bất năng cập" không ạ! Con trước giờ vẫn bị lầm lẫn giữa tướng và tánh. Con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 14-09-2017
Câu hỏi:
Thưa thầy,
Cho con hỏi chánh niệm vững mạnh có thể thiêu đốt được phiền não và tập khí trong quá khứ không thầy, hay chánh niệm chỉ là phương tiện để cho ta dễ dàng thấy được những phiền não khởi lên trong tâm?
Con cũng thắc mắc có những bậc đạo sư vào rừng, hoặc nhập thất họ không tiếp xúc nhiều với thế giới bên ngoài làm sao họ có thể soi sáng tâm mình qua việc tương giao với những người xung quanh, để qua đó họ học ra nhiều bài học giác ngộ.
Nhờ thầy chỉ rõ thêm giúp con.
Con cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 13-09-2017
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, con mới bắt đầu tìm hiểu Phật pháp nên con không biết rằng Kinh Hoa Nghiêm và Kinh Lăng Nghiêm là 1 hay là 2 bộ Kinh khác nhau? Kính xin Thầy giúp con hiểu rõ ạ.
Ngày gửi: 13-09-2017
Câu hỏi:
Thưa thầy con có người bạn tham gia một lớp thiền tự mở. Thầy ở đó dạy học trò ngồi thiền rồi nhìn thầy để nhận năng lượng từ thầy. Rồi đêm trăng ngồi thiền nhìn trăng để thu năng lượng từ trăng. Rồi nói lấy năng lượng vũ trụ để tiến nhanh đến giác ngộ, đi đường tắt. Người thầy ấy cũng giảng rất nhiều điều giống như giáo lý nhà Phật nhưng theo con thấy thì đó là tà đạo. Con có khuyên nhưng bạn con mắng con, không nghe. Con nên làm gì để giúp bạn hay mặc kệ cứ để mọi chuyện diễn ra tự nhiên thưa thầy?