Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 20-04-2022
Câu hỏi:
Dạ con chào Thầy,
Khi con mới biết đến Phật pháp, có người từng nói với con rằng, làm nghệ thuật mà kích động tinh thần của quần chúng, làm người ta chìm đắm trong cảm xúc cũng là tạo nghiệp. Con tới giờ vẫn chưa hiểu nghệ thuật chân chính theo đạo là gì ạ, những cái đẹp cái hay làm cuốn hút giác quan thì có phải đều tạo nghiệp không ạ? Bạn con làm kiến trúc sư, người kia cũng nói là xây những ngôi nhà đẹp cũng làm lòng dục của người đời tăng trưởng. Có những khi con muốn sáng tạo điều gì đó, con lại không biết mình có đang kích động cảm xúc của người khác không, có tạo nghiệp không.
Con xin Thầy khai thị cho con ạ, con thành kính tri ân những bài pháp thoại gần gũi, giản dị của Thầy đã khai tâm cho con trên con đường tu học.
Ngày gửi: 20-04-2022
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, con thấy hễ có bản ngã xuất hiện thì chính lúc đó bị che lấp, che cả con mắt nhìn đời thực của mình.
Bản ngã xuất hiện ở 2 chỗ: não và thân.
- Khi "nó" đeo lên não là nó biến tướng mọi việc theo ý đồ của nó, thêm nhận xét chê bai kích động gây hiềm khích cũng là một dạng khác. Một là kẻ đeo, hai là kẻ ghét kẻ đeo. Mình nghe theo cái nào mình cũng là đối tượng "chịu trận".
- Khi có cái tự hào về bản thân khi được "bơm" vào ngay lúc mình hoàn thành tốt cái gì đó, tự ngã dâng trào trong thân lên tâm và che lấp trí tuệ.
Thấy ra những điều này xong tự nhiên con bán cái ti vi xong mà thấy cái đầu con nhẹ hững, không có gì lưu trong não, thấy thiếu thiếu sợ không chu toàn do không còn nhớ gì hết, chỉ biết mình có bán cái ti vi xong thôi.
Chắc do đeo nặng quá lâu rồi giờ không đeo nặng nữa nên lạ lẫm quá. Dù vẫn còn lởn vởn những câu kịch bản khơi dậy từ những câu chuyện quá khứ mà nó cũng rất nhẹ.
Con xin trình thầy, con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 20-04-2022
Câu hỏi:
Con kính bạch trên Sư Ông,
Con có đọc được rằng Freud nói: "Văn minh là sản phẩm của Tính Dục". Trong một số bài kinh, Đức Phật cũng nhắc đến "thế gian tập khởi" và "thế gian đoạn diệt". Con có hơi lăn tăn về định nghĩa của chữ "thế gian" trong những bài kinh này. Dường như khi 6 căn tiếp xúc với 6 trần, nếu không có tu tập thì chúng con sẽ bị ái-thủ-hữu cuốn vào "thế gian của tham-sân-si/khổ đau/tranh đoạt/dục vọng", thể hiện qua các tham vọng, hành động tạo tác, những xúc chạm dưới hình thức liên minh hoặc tranh đấu với những người có cùng tần số tâm, cũng như những diễn biến nhân-quả tương ứng trong và ngoài tâm ạ. Cũng gần như là một dạng của "đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu". Và như vậy, phải chăng chữ "thế gian" trong các bài kinh trên nên hiểu theo nghĩa "thế giới của tham-sân-si/Tính Dục" giống như trong câu nói của Freud ạ?
Còn nếu cũng xúc chạm với 6 trần nhưng định tĩnh sáng suốt thì cái thấy đó là thấy Pháp chứ không hình thành hoặc cuốn vào thế gian phải không thưa Sư Ông?
Kính chúc Sư Ông trụ thế dài lâu, Tăng-Ni hòa hợp an vui.
Ngày gửi: 20-04-2022
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ sư Ông ạ,
Sư Ông cho con hỏi thêm về tùy miên phiền não ạ, con tìm không thấy trong các câu hỏi đáp ạ.
Các tùy miên phiền não ngủ ngầm phát sinh là gì? Gây ra những gì cho thân tâm mình ạ?
Con biết ơn sư Ông đã tận tình chỉ bảo ạ
Ngày gửi: 20-04-2022
Câu hỏi:
Thưa Sư ông, khi một người biết sống trọn vẹn tỉnh thức cảm xúc buồn vui đau khổ vẫn còn đó nhưng không còn bám víu vào chúng có đúng không ạ? Con xin đảnh lễ Sư Ông!
Ngày gửi: 20-04-2022
Câu hỏi:
Thưa thầy, con hiểu 12 nhân duyên là 1 tiến trình nhận thức ngày càng rời xa thực tại, ngày càng huyễn hoá, ngày càng phiền não, trong tâm mình. Nhưng trong 12 nhân duyên, con thấy mắt xích hành và mắt xích danh sắc là khó chiêm nghiệm ra nhất. Hành có thể hiểu đơn giản là tác ý, tư lượng không ạ. Hoặc ví dụ danh sắc trên mạng nói là các pháp hữu hình và pháp vô hình, nhưng nếu hiểu như thế thì lại không rõ làm sao danh sắc lại duyên ra lục nhập được. Và vì sao từ thức lại không thể duyên ra lục nhập luôn mà phải qua danh sắc. Theo con thấy, có phải danh sắc là do thức chủ quan sinh ra sự phân biệt nhị nguyên, trong ngoài, bỉ thử, ta người, chủ thể khách thể, tâm vật,... Từ đó mới dẫn đến nhu cầu chế định ra các cửa ngõ, khe cửa phiến diện để kểt nối nhị nguyên trong với ngoài, bỉ với thử, ta với người, chủ với khách, tâm với vật,... thông qua mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Lục căn xúc lục trần duyên ra tam thọ, đến tam ái, ngũ thủ, tam hữu, tứ sinh, lão tử. Còn nếu nói hành dưới góc độ là các tâm sở thì phức tạp quá, xin thầy chỉ cho con để con hiểu được một cách đơn giản về hành và danh sắc ạ. Con xin cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 19-04-2022
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ Thầy!
Thầy ơi, con chưa được gặp Thầy nhưng con vẫn tự học qua những bài giảng bài viết của Thầy. Từ khi biết học Phật Pháp đến giờ con chưa có một vị thầy trực tiếp nào, con chỉ học qua những bài giảng của các Thầy thôi nhưng con tin là con đang đi đúng đường.
Từ trước đến nay con chỉ nghĩ bản ngã là tham, sân, si, mạn, nghi… tức là những cái xấu. Còn những yêu thương, nhường nhịn, hi sinh… là bản tâm của mình. Nhưng hôm nay con chợt nhận ra tất cả vẫn là bản ngã, hoá ra bản ngã cũng có xấu có tốt. Nhưng vì sao cái tốt vẫn là bản ngã? Bởi vì nó thiếu trí tuệ, thiếu sự trong sáng chánh niệm. Con suy nghĩ (con chưa biết quán chiếu) thì những lúc bản ngã “tốt” xuất hiện con vẫn như trong mây mù chứ không hề rõ ràng “thấy biết”. Bấy lâu nay con không hề nghĩ bản ngã của mình sâu dày và tinh vi đến thế. Đến lúc này đây khi đang bộc bạch với Thầy thì bản ngã của con cũng đang viết đây ạ.
Cái hiểu của con như thế sai đúng thế nào xin Thầy chỉ dậy cho con ạ! Và con xin Thầy hướng dẫn thêm cho con về việc tu tập!
Viết đến đây con nghĩ đến Thầy mà xúc động vô cùng. Con xin thành kính tri ân Thầy!
Một lần nữa con xin đảnh lễ Thầy!
Ngày gửi: 19-04-2022
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ thầy ạ!
Thưa thầy đời sống vợ chồng có tình dục có lỗi gì với Pháp không và có ảnh hưởng đến sự giác ngộ không ạ! Con xin thành kính tri ân thầy ạ!
Ngày gửi: 19-04-2022
Câu hỏi:
Thầy ơi, thọ hạnh đầu đà có hại cho sức khỏe không ạ.
Ngày gửi: 19-04-2022
Câu hỏi:
Thưa thầy, trong Kinh Tương Ưng, Ðức Phật nói về Mười hai nhân duyên: “Do vô minh duyên hành, hành duyên thức, thức duyên danh sắc, danh sắc duyên lục nhập, lục nhập duyên xúc, xúc duyên thọ, thọ duyên ái, ái duyên thủ, thủ duyên hữu, hữu duyên sinh, sinh duyên lão tử sầu, bi, khổ, ưu, não”. Chữ duyên này có nghĩa là "sinh ra" hay là "nương vào", ví dụ vô minh duyên hành là vô minh nương vào hành mà sinh ra, hay là từ vô minh mà sinh ra hành ạ, giữa vô minh và hành cái nào là nhân cái nào là quả ạ?