Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 16-02-2022
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, con bị tà kiến này giống như thầy bảo một bạn đạo, đó là khi con hướng tâm hay cầu nguyện cho con hay người khác đều được cả, con nghĩ do con làm mà được vậy.
Con còn bị tâm thần phân liệt khi nghĩ cả thế giới này nhờ mình mà cứu sống được hay thông qua mình vũ trụ sẽ giúp đỡ thế giới dù con không làm gì.
Thực tình con không hề nghĩ đến năng lực mình có thể làm được. Nhưng trong những sự kiện thực đưa đến, nó cứ ăn khớp với nhau, con lại hay xâu chuỗi các sự kiện lại, tật này con muốn bỏ mà bỏ hoài không được. Không lẽ con sống trong thế giới hoang tưởng này suốt đời hay sao.
Đọc báo sách tin tức con đều thấy thông điệp gửi riêng đến mình, như theo dõi mình vậy, có phải con bị "điên chữ".
Giờ con tắt chuông điện thoại, bỏ sim, bỏ tất cả tài khoản cá nhân trên mạng, con thấy thật nhẹ nhõm. Ngay cả tiếng kèn xe ngang nhà hàng ngày cũng muốn nói chuyện với con.
Nhiều khi con phiền não chán hết tất cả, không có chỗ nào để ở để đi. Nhưng khi quay lại thực tế chăm lo gia đình con lại tiếp tục tồn tại.
Con phải làm sao thưa thầy, cứ sống mà mặc kệ hết những phiền não kia hoành hành, con lại mắc vào thế giới ảo đó mỗi ngày.
Mong thầy chỉ dạy.
Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 16-02-2022
Câu hỏi:
Hôm nay con lại xin phép tâm sự với thầy hơi dài vì con đang mông lung quá.
Con năm nay 36 tuổi, mới sang Nhật được hơn 2 năm.
Hồi ở Việt Nam con làm công việc văn phòng và cũng không quá khó để tìm việc vì vừa biết tiếng Anh, tiếng Nhật lại có kinh nghiệm.
Sang bên này hồi đầu con làm phiên dịch tiếng Việt cho người lao động Việt Nam nhưng sau con không làm nữa vì tính chất công việc, cần đối ứng bất cứ thời gian nào khiến con có cảm giác không có thời gian riêng tư.
Cứ nghĩ sẽ sớm tìm được công việc khác không quá khó khăn mà không ngờ lại khó không tưởng.
Con có quan tâm đến nông nghiệp và đi đến trải nghiệm tại một vườn trồng các loại rau đặc trưng của Đông Nam Á và cả của Nhật. Con cũng biết làm nông là vất vả nhưng tưởng được nhàn về đầu óc mà con đã lầm. Nếu chỉ đơn thuần tự sản tự tiêu thì nhàn đầu thật mà bất cứ cái gì cũng cần đến tiền, cần phải bán sản phẩm để nuôi vườn, nuôi đam mê nên vấn đề đầu ra, thiên tai, thiên địch (chim, lợn rừng, hươu, chuột chũi…) làm cho người nông dân đau đầu lắm thay.
Nhìn thấy khó khăn con mới biết mình không hẳn là thích nông nghiệp mà mình chỉ thích cái hình dung về cuộc sống nhàn tản bên thiên nhiên, cây cối, vả chăng con đang trốn tránh khó khăn của các công việc thông thường khác.
Không làm nông nghiệp toàn thời gian, con lựa chọn làm 2 ngày/tuần. Vì công việc này không đem lại thu nhập nên con cần làm các việc khác để bù đắp. Con dạy tiếng Việt, đi dịch cho những người Việt Nam tới khám ở bệnh viện, nhưng công việc cũng không nhiều nên gần đây con có làm thêm ở cửa hàng tiện lợi để có thu nhập ổn định. Ngày đầu đi làm con tự hỏi mình đang làm gì vậy? Mẹ con hay gia đình chắc sẽ bất ngờ và buồn nếu biết con, cô gái trong tâm trí với quần áo trang trọng lịch sự ngồi văn phòng đẹp giờ đi làm nhân viên ở cửa hàng tiện lợi.
Công việc trước đây con chưa từng bao giờ làm nên không tránh khỏi khó khăn nhưng con là người Việt Nam đầu tiên ở đó, ngoài kiếm tiền, con còn muốn cho họ biết rằng người Việt Nam làm việc chăm chỉ, nghiêm túc, làm việc rất tốt vì hình ảnh người Việt Nam bị xấu đi ít nhiều do những trường hợp con sâu làm rầu nồi canh.
Thế mà con sai lên sai xuống, hết mắc lỗi này đến mắc lỗi kia, điều con tâm nguyện là xây dựng hình ảnh tốt đẹp thì lại làm hỏng quá rồi.
Con phân vân không biết mình có nên từ bỏ công việc này mà tập trung vào những mặt sẵn có như ngôn ngữ không? Con không biết mình đang làm gì nữa? Con không có một định hướng nào cho nghề nghiệp cả.
Con lại mang rác tới cho thầy rồi!
Ngày gửi: 16-02-2022
Câu hỏi:
Dạ thưa thầy,
Con có bé tên là Nguyễn Thanh Thảo Nguyên bị chàm sữa mà chữa mãi vẫn không khỏi. Con xin thầy và chư tăng ni có thể rải tâm từ cho bé mau khỏi bệnh ạ! Con xin cảm ơn thầy và chư tăng ni nhiều ạ !
Ngày gửi: 16-02-2022
Câu hỏi:
"Và này các Tỷ-kheo, thế nào là vị ngọt các cảm thọ? Ở đây các Tỷ-kheo ly các dục, ly các bất thiện pháp, tự chứng và an trú vào Thiền thứ nhất, một trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh, có tầm có tứ. Trong khi ấy, nếu vị ấy không nghĩ đến tự hại, không nghĩ đến hại người, không nghĩ đến hại cả hai, trong khi ấy vị ấy cảm giác một cảm thọ vô hại. Này các Tỷ-kheo, tối thượng vô hại ấy, Ta nói là vị ngọt các cảm thọ.
Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo diệt tầm và tứ, chứng và trú vào Thiền thứ hai, một trạng thái hỷ lạc do định sanh, không tầm không tứ, nội tỉnh nhất tâm... Tỷ-kheo ly hỷ trú xả, chánh niệm tỉnh giác, thân cảm sự lạc thọ mà các bậc Thánh gọi là xả niệm lạc trú, chứng và trú Thiền thứ ba... Tỷ-kheo xả lạc xả khổ, diệt hỷ ưu đã cảm thọ trước, chứng và trú Thiền thứ tư, không khổ không lạc, xả niệm thanh tịnh. Trong khi ấy nếu vị ấy không nghĩ đến tự hại, không nghĩ đến hại người, không nghĩ đến hại cả hai, trong khi ấy vị ấy cảm giác một cảm thọ vô hại. Này các Tỷ-kheo, tối thượng vô hại ấy, Ta nói là vị ngọt các cảm thọ.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là sự nguy hiểm các cảm thọ? Này các Tỷ-kheo, các cảm thọ là vô thường, khổ, biến hoại, như vậy là sự nguy hiểm các cảm thọ."
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là sự xuất ly các cảm thọ? Này các Tỷ-kheo, sự điều phục dục tham đối với các cảm thọ, sự đoạn trừ dục tham, như vậy gọi là sự xuất ly các cảm thọ.
Này các Tỷ-kheo, những Sa-môn, Bà-la-môn nào không như thật tuệ tri vị ngọt các cảm thọ là vị ngọt như vậy, sự nguy hiểm là sự nguy hiểm như vậy, sự xuất ly là sự xuất ly như vậy, những vị này nhất định sẽ không như thật tuệ tri các cảm thọ của họ, họ cũng không có thể đặt người khác trong một địa vị tương tự, nghĩa là như thật tuệ tri các cảm thọ, sự kiện như vậy không xảy ra. Này các Tỷ-kheo, những Sa-môn, Bà-la-môn nào như thật tuệ tri vị ngọt các cảm thọ là vị ngọt như vậy, sự nguy hiểm là sự nguy hiểm như vậy, sự xuất ly là sự xuất ly như vậy, những vị này nhất định như thật tuệ tri các cảm thọ của họ, họ có thể đặt các người khác trong một địa vị tương tự, nghĩa là như thật tuệ tri các cảm thọ, sự kiện như vậy có xảy ra."
Dạ cảm thọ tối thượng ở thiền thứ 4 cũng vô thường, không nên dính mắc và mong cầu đạt tới vì dính mắc và mong cầu đắc thiền chính là dính mắc vào Ái. Đúng như những lời thầy đã dạy nên con chia sẻ cho đồng đạo cùng xem qua ạ và tham khảo ạ. Kinh Trung Bộ Đại Kinh Khổ Uẩn ạ.
Ngày gửi: 16-02-2022
Câu hỏi:
Kính Bạch Thầy,
Con thành kính chúc sức khỏe Thầy.
Con kính xin Thầy từ bi cho con chút thời gian & giải thích sự khác nhau giữa quan niệm và ý niệm, với ví dụ cụ thể được không thưa Thầy. Mặc dù con đã đọc và viết những từ nầy từ thuở trung học đệ nhị cấp ở thập niên 60 (tưởng tri lý trí của mình chắc chắn là hiểu 100%), sau 5 năm tu tập với những nguyên lý, cốt lõi, cái thực mà Thầy đã & đang khi thị, con lại thấy mình hình như mù mờ ngay tại cái mình cần phải thấy rõ để buông xả & giải thoát Thầy ạ.
Con thành kính cảm ơn Thầy.
Con kính chúc Thầy ngủ ngon.
Ngày gửi: 16-02-2022
Câu hỏi:
Kính thầy!
Vì mục đích của kiếp người là để học ra những bài học về Vô Thường - Bất Toại Nguyện - Vô Ngã cho nên việc gì xảy ra trong đời cũng đúng, và đâu cần bám chấp vào ai hay chuyện gì đúng không ạ?
Con
Ngày gửi: 16-02-2022
Câu hỏi:
Thưa thầy cho con hỏi,
Khi mình thấy ra cái sai thì chỉ cần trọn vẹn thấy chứ không cần chuẩn bị cho nó kịch bản trước để lần sau không phạm sai nữa phải không ạ? Lần sau nó tự biết điều chỉnh phải không ạ? Thưa thầy cho con hỏi cái thấy có bị quên đi như kiến thức không?
Con cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 16-02-2022
Câu hỏi:
Con kính bạch trên Sư Ông,
Nếu nối kết lại những lời giảng của Sư Ông, thì phải chăng câu "các pháp hữu vi là vô thường" là chỉ "khổ tự nhiên/nhân quả tự nhiên" (sinh trụ dị diệt, sinh lão bệnh tử,...) còn "pháp hữu vi là khổ" là chỉ "khổ ảo/nhân quả chủ quan" ạ? Và dường như ngay cả "nhân quả chủ quan" các kiểu cũng chỉ đưa đến một sự mất cân bằng tạm thời (ví dụ ăn nhiều đồ ăn chiên dầu và cay nóng sẽ nổi mụn nhưng khi thấy ra rồi bớt ăn các món kia lại thì mụn cũng sẽ hết) nên vẫn không thể khống chế dòng chảy vận hành tự nhiên của Pháp và do vậy "tất cả pháp đều vô ngã" ạ?
Kính chúc Sư Ông trụ thế lâu dài.
Ngày gửi: 15-02-2022
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy
Con có một thắc mắc kính nhờ Thầy giảng cho con biết. Thân kiến có nghĩa là mình vẫn còn thấy thân (body) hiện hữu. Nếu không còn có thân kiến, Hoài nghi và giới cấm Thủ thì vị ấy chứng được Tu Đà Hườn như trong sách của quý Thầy Cô giảng. Chỗ con không hiểu là mắt thấy, tai nghe, thân xúc chạm đều phải qua thân hết. Nếu không qua thân thì làm sao có được thấy, nghe, biết… nhưng sách vở lại nói không có thân. Con mắt, lỗ tai… đều nằm trên thân cả! Chẳng lẽ khi nói không có thân thì con cho thí dụ như trời mưa, thân bị ướt không cần thiết phải che thân, mặc quần áo không cần phải theo ý niệm là sạch sẽ, tươm tất… bởi vì nếu làm theo ý niệm đó thì còn có thân kiến rồi. Con bị lấn cấn để hiểu rõ đúng ý nghĩa của thân kiến trong Đạo. Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 15-02-2022
Câu hỏi:
Kính bạch sư Thầy. Hiện nay con chuẩn bị đi nước ngoài. Con có cái tật là mỗi khi đi khám bệnh là rất run sợ, và ngày hôm nay con có đi khám xin cấp visa để bay. Con đã sợ sệt không dám đo huyết áp do tim đập nhanh. Con muốn trấn áp thì nó càng run sợ và con đã tự ý viết bệnh án huyết áp vào và giờ con rất ăn năn hối hận, nó làm cho con khó chịu dằn vặt cả ngày. Con bị ám ảnh vào tâm trí từ năm 2019, năm đó con cùng 1 anh đi khám chung và sau khi anh khám bệnh không được thì con bị mắc phải bệnh tâm lí, chỉ cần khi nào đi khám liên quan đến đo huyết áp tim mạch thì con run sợ tim đập loạn lên. Kính bạch sư thầy, đây có phải là 1 cái nghiệp do nhân xưa gây ra và con nên làm gì ạ? Mong sư thầy chỉ dạy.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.