Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 28-08-2021
Câu hỏi:
Kính thầy, theo lờ mờ con biết thì Kiến tánh chỉ là bước đầu vào đạo, thấy biết như thật nhưng chưa đủ vì bản ngã sẽ ngăn che và Tánh biết thấy ra hoàn toàn bản ngã thì sẽ giác ngộ giải thoát. Nhưng còn các pháp như Tứ diệu đế, Tứ niệm xứ, Bát chánh đạo,... như tên gọi là những Phẩm trợ đạo nếu nhìn kỹ nội dung thì cũng là Tánh biết thấy Bản ngã?
Con thấy mình cũng đã gỡ bỏ dần những Tà kiến và Trói buộc nhưng với những người có cái đầu có giới hạn năng lượng như con, như bị điều khiển vậy, lúc trong sáng bao la, lúc cạn kiệt đến nổi tê liệt cơ thể không còn sức làm gì khác. Đây là nhân quả nghiệp báo của con về tâm hay Tà kiến và Bản ngã trong con còn nhiều quá nên Tánh biết chưa phát huy hết Tâm Phật nơi chính mình nên còn giới hạn mãi. Thậm chí nghe pháp hay đọc sách của thầy thấy rất hay nhưng có khi cũng bỏ ngang, không nghe đọc nổi nữa. Đợi khi nào trong sáng lại mới tiếp tục được mà khi đó thì mất một khoảng thời gian khá lâu rồi.
Không biết vấn đề của con là gì khi bị như vậy hoài. Con mạn phép trình thầy, con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 28-08-2021
Câu hỏi:
Thưa thầy,
Con muốn hỏi về lòng biết ơn. Trước đây con có từng thực hành về việc cảm ơn mọi thứ xung quanh mình, hồi đó cuối ngày là con viết, mỗi lần viết con viết được rất nhiều thứ từ giọt nước mình uống hay từ ánh nắng mặt trời và từ cách ứng xử của mọi người với con. Cảm giác của con là rất tích cực. Nhưng sau này một thời gian khi con mở cuốn sổ đó để đọc lại thì con thấy tình cảm đó của con rất mạnh mẽ, thậm chí là hơi "quá" khi yêu đời và tích cực như vậy, là do con tưởng tượng và nghĩ thế giới màu hồng. Con đọc thì thấy mọi người nói cứ cảm ơn mọi thứ xung quanh cuộc đời sẽ lạc quan, con thấy đúng nhưng con băn khoăn vì con có trải nghiệm chân không chạm đất. Con nghĩ học thiền thì sống thực tế với đúng cảm nhận của mình thì hơn, nên giờ con không biết nên làm sao. Con xin được nhờ thầy chỉ bày giúp con.
Con cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 28-08-2021
Câu hỏi:
Kính bạch thày! Con nghe Thày dạy người tại gia tu: Bố thí, trì giới, tham thiền. Con mong được dự 1 khoá tu thiền dài ngày và miên mật. Vì tại nhà con có thiền toạ và thiền hành... song kết quả không như mong đợi, ngỗi mãi, trú tâm vào hơi thở ra vào... song cuối cùng cũng vẫn chỉ nhận thấy hơi thở ra vào mà thôi, chưa nhận biết được gì khác. Nhưng sau khi xem đi, đọc lại cuốn sách “Khai thị thực tại bốn sự thật“ của Thày thì con có thay đổi suy nghĩ. Không nhất thiết phải theo phương pháp chế định sẵn, lặp đi lặp lại dễ gây nhàm chán... dẫn đến hôn trầm, trạo cử...
Vậy không thiền thì làm thế nào để định được tâm? Và thưa thày con phải làm gì để tâm an định trước những biến cố hay nghịch cảnh bất như ý? Mặc dù con rất hiểu những lời Phật dạy qua sự hướng dẫn của Thày là sự bất an tất cả là do tâm mình quyết định chứ phải là do yếu tố ngoại cảnh. Thày thường chỉ rõ: Khi hữu sự cần thận trọng chú tâm quan sát thân tâm cảnh hiện tại như nó đang là, mà không tưởng là, cho là, muốn phải là, mong sẽ là... Con hiểu và cũng thực hành vào cuộc sống hàng ngày, song kết quả chưa rõ rệt (Đối cảnh vẫn bị động tâm). Con xin thày chỉ dạy ạ! Con kính chúc thày nhiều sức khoẻ để hàng hậu học chúng con nương tựa ạ!
Ngày gửi: 28-08-2021
Câu hỏi:
Dạ Thầy ơi, Thầy gỡ chỗ này giúp con:
1. "Cái tâm buông lung phóng dật": có phải là lúc đó cái biết nó đang đặt vào những suy nghĩ, tưởng tượng trong đầu con? Như vậy có gì sai ở đây ạ? Vì bản thân những suy nghĩ, tưởng tượng cũng là cái đang diễn ra, mặc dù nó không có thực tánh nhưng nó vẫn là cái đang là?
2. "Đưa cái tâm về thực tại thân, thọ, tâm, pháp": có phải là lúc đó cái biết nó nhận biết được thân, thọ đang cảm thấy như thế nào và nó biết được nó đang biết như vậy? Vậy lúc này cái nào là tâm, pháp?
3. Con thấy mình đang bị dính mắc vô từ ngữ nhiều quá, cứ mãi lo nhận diện phân loại đâu là cái biết, đâu là thân, đâu là tâm... nó ngăn trở con buông xuống để trải nghiệm cái đang là. Mỗi lần con chủ ý bỏ hết mọi ý niệm, suy nghĩ trong đầu, con thấy một sự trống rỗng, nhưng sự trống rỗng đó ko phải là cái rỗng rang, lặng lẽ, trong sáng như Thầy dạy, mà là một sự cưỡng cầu, ép buộc và làm lơ những nhận biết của mình. Lúc đó con thấy, con nghe, con biết, nhưng cái biết đó nó sao sao á, con chỉ thấy một sự mông lung, con không biết phải làm sao, Thầy thương mà chỉ giúp con.
Dạ con cảm ơn và kính chúc Thầy nhiều sức khỏe!
Ngày gửi: 28-08-2021
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy!
Con đang có vướng mắc ạ: Tâm và Tâm sở là 2 loại khác nhau (Tâm và Tâm sở đều có), hay là Tâm chỉ là một tên gọi khi một nhóm các tâm sở kết hợp với nhau tạo thành ạ (tức là chỉ có tâm sở là thật có)?
Xin Thầy giảng nghĩa cho con, Con xin cảm ơn tri ân Thầy ạ!
Ngày gửi: 28-08-2021
Câu hỏi:
Trưa con ngủ ko gặp ác mộng những tối con mở kinh địa tạng vương bồ tát vẫn gặp ác mộng mong thầy giải thìch cho ạ.
Ngày gửi: 28-08-2021
Câu hỏi:
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Con xin thành kính đảnh lễ Sư Ông.
Sư Ông ơi! Con có một khúc mắc xảy ra lúc thực hành mà con đang phân vân chưa biết phải quán sát quay về với thực tại sao cho đúng ạ. Như lúc con đang làm một việc gì đó với sự tập trung tự nhiên không gò bò, nhưng đồng thời cùng lúc đó trong tâm con cũng có những dòng suy nghĩ lo lắng sợ hãi về một thứ gì đó tuôn ra tự nhiên, với những sự việc song song như vậy thì lúc đó con nên quay về quan sát sự sợ hãi đó hay tập trung chú ý vào việc con đang làm trong tay ạ?
Theo lúc con trải nghiệm, thì khi con quay về với nỗi sợ thì con bị im lặng một hồi, lúc đó công việc trên tay bị đình trệ, ảnh hưởng đến tốc độ làm việc của người xung quanh; còn nếu tiếp tục tập trung vào công việc trên tay đang làm thì con hay tự cười một tí rồi bảo "Hừm, đó chỉ là ý nghĩ, lúc này lúc khác, bì hoài á mà" thì nỗi sợ lại đỡ, con lại tập trung vào công việc được. Nhưng có những lúc nỗi sợ kéo dài lấn áp cả con, lúc đó con vừa làm việc mà vừa nhìn nỗi sợ hãi, tạo cho con trạng thái phân vân. Nên giờ con vẫn bối rối lúc hành những sự việc đến như vậy ạ.
Con mong Sư Ông khai thị giúp con.
Con thành kính đảnh lễ Sư Ông và con xin thành kính chúc sức khỏe ổn định tới Sư Ông và các vị Tăng ở chùa ạ.
Ngày gửi: 27-08-2021
Câu hỏi:
Kính thưa thày! Cảnh giới tái sinh phụ thuộc vào tiến trình tích luỹ nghiệp hay cận tử nghiệp ạ? Vì con thấy mỗi tông phái hướng dẫn và lý giải có khác nhau. Con xin thày giảng dạy ạ! Con Diệu Bình có gửi cúng dường, mong thày hoan hỉ chứng minh ạ! Con xin kính lễ!
Ngày gửi: 27-08-2021
Câu hỏi:
Dạ con kính đảnh lễ Thầy!
Con xin trình pháp ạ!
Cách đây mấy tháng, khi nghe cuốn Con Đường Hạnh Phúc, có đoạn viết về các vị xuất gia chỉ ngủ có 4 tiếng một ngày, con thấy hay nên nghĩ mình có thể bắt chước được, ai dè được 1 tuần là con bị suy nhược, con mới thấy mình thật vô minh, con có công việc, có con nhỏ, mà con đòi giống vị xuất gia.
Hôm nay thì con vô tình nghe được bài giảng 2 hướng sống ở đời, có đoạn Thầy nói: “nghĩ rằng mình ngủ ít đi để được nhanh đắc đạo...”, con mới cười thầm.
Pháp hay quá Thầy ạ.
Ngày gửi: 27-08-2021
Câu hỏi:
Thưa thầy
Con thì một lòng tôn kính Phật, con hiểu ra được chân lí của Phật qua lời thuyết pháp của thầy, nhưng con còn một nỗi là cha mẹ và em con họ còn vô minh lắm, con biết cứ tiếp tục như vậy thì sau khi chết họ sẽ rất khổ, tuy con vẫn thường khuyên họ hãy sống theo đạo Phật nhưng họ không nghe và tỏ thái độ với con. Con mong thầy hãy cho con ý kiến với ạ. Xin tri ân thầy.