Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 11-01-2021
Câu hỏi:
Kích bạch thầy!
Những năm trước đây, con đã từng có ý định xuất gia đi tu. Nhưng ngày con chuẩn bị để đi thì bệnh tật ập tới, giống như nghiệp đổ xuống nên con không đi được. Ngày đó con cũng chưa thật sự sâu sắc về việc đi tu.
Đến hôm nay đã là 8 năm sống cùng bệnh tật. Con vẫn luôn tìm thầy, tìm thuốc hy vọng sức khoẻ sẽ tốt lên để làm việc và sống vui khoẻ. Nhưng hôm nay, bệnh tật lại phát triển sang một giai đoạn mới. Con bị thêm U giáp và cường giáp. Bệnh tật làm con hoảng loạn và dễ xúc động, con bây giờ cảm thấy sợ lắm, sợ mình thuốc thang sẽ không khỏi bệnh. Con sợ mình sẽ ra đi trong đau đớn của xác thân.
Những lúc bình tĩnh thì con nghĩ rằng rồi mình sẽ khoẻ mạnh bằng thuốc thang và việc rèn luyện cơ thể. Nhưng phần lớn thời gian con thấy sợ.
Xin thầy từ bi giảng giải cho con. Con cảm ơn thầy
Ngày gửi: 10-01-2021
Câu hỏi:
Thưa thầy niệm Phật là như thế nào ạ? Có phải là mình cứ lẩm nhẩm namo Phật bổn sư Thích Ca Mâu Ni.
Ngày gửi: 10-01-2021
Câu hỏi:
Kính thầy, con đã nhận ra được bài học về tính cẩn trọng, tính sở hữu và nhận thức về thường và đoạn.
Muốn giảm bớt sai sót là chỉ có nhìn thực tế chứ đừng ngồi đó mà suy tưởng rồi cầu nguyện cho được như ý.
Bản thân sinh ra có một mình, đi cũng có một mình. Nhưng giải thoát là ở sự tương giao với vạn pháp thì cần nên làm tròn trách nhiệm mà không oán thán.
Con nhận ra chấp thường chấp đoạn không chỉ ở sinh tử mà cả ở quan niệm sống hàng ngày: nếu hoa trước sau gì cũng chết vậy trồng hoa để làm gì, nếu trước sau gì cũng chết vậy bỏ hết mọi thứ hết sống chi cho khổ hay sinh ra đời làm gì, nhà trước sau gì cũng dơ vậy quét để làm gì, người thân gì cũng sớm lìa ta vậy ta đi tu cho rồi còn có lợi hơn... tất cả là lý luận chạy trốn nỗi khổ phải đối mặt với cái tham muốn được che đậy là cầu sự hạnh phúc giả tạm được tồn tại mãi mãi.
Con xin kính trình thầy. Con cám ơn thầy.
Ngày gửi: 10-01-2021
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Con cám ơn Thầy đã giúp. Thật là phước đức cho ba con và gia đình con.
Địa chỉ nhà con: 1241/70, KP.6, P. Tân Tiến, TP. Biên Hoà.
Ở nhà con có thờ Quán Thế Âm Bồ tát (vì như con đã thưa với Thầy là con quy y ở chùa Từ Đàm). Không biết như vậy thì có trở ngại gì không?
Ngày gửi: 10-01-2021
Câu hỏi:
Thưa thầy, con năm nay 22 tuổi, đã nghe pháp của thầy được hơn một năm. Con đã nhận ra và điều chỉnh nhiều thứ trong suy nghĩ và hành động. Tuy nhiên, mỗi khi ở nhà, con quan sát thân tâm thì dục tính lại khởi lên và con không thể chống lại, nó làm con cảm thấy tội lỗi. Con không biết làm thế nào cả. Mong thầy từ bi chỉ dạy, con kính tri ân thầy!
Ngày gửi: 10-01-2021
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy.
Con là 1 Phật tử, con có duyên được quy y ở chùa Từ Đàm (Huế) mặc dù đang sinh sống tại thành phố Biên Hoà.
Cha con năm nay 83 tuổi, ông theo đạo ông bà. Thời điểm này ông bệnh nặng, con có khuyên ông nên quy y Tam Bảo theo Phật giáo Nguyên thuỷ, ông cũng đồng ý.
Nhưng trở ngại là ông đi đứng khó khăn (do ông quá nhiều bệnh - tim, huyết áp, suy thận, tiểu đường, thần kinh toạ...) nên không đến chùa được.
Giờ con không biết nên làm thế nào để giúp cha mình quy y Tam Bảo. Con kính xin Thầy chỉ bảo giúp.
Ngày gửi: 10-01-2021
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, xin cho con hỏi. Mẹ con mất chưa được 1 năm, nay con muốn thỉnh tro cốt mẹ đang ở chùa để rải xuống sông. Xin thầy chỉ dạy cho con có nên không? Và có cần làm nghi lễ gì không nếu rải xuống sông? Xin thầy chỉ dạy cho con.
Con cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 09-01-2021
Câu hỏi:
Thầy ơi, Con đọc 1 thư thầy hướng dẫn có 4 cách ứng dụng Pháp như sau:
1- Buông xả hoàn toàn (cái ta phản ứng) cho tâm rỗng lặng trong sáng thì tâm liền sáng suốt định tĩnh trong lành.
2- Trở về thực tại thân tâm với tinh tấn chánh niệm tỉnh giác.
3- Thận trọng chú tâm quan sát ngay khi mong cầu (tham) hay chống đối (sân) khởi lên để thấy bản chất sinh diệt của nó.
4- Niệm Phật để tâm không vọng động. Niệm bất tịnh hay niệm sự chết để tâm không tham. Niệm tâm từ để tâm không sân.
Con xin ví dụ như sau:
1. Nếu ai chửi mình mà mình hoàn toàn vắng lặng, không thấy "cái ta", chỉ nghe có "tiếng nói chửi rủa" mà không thấy "người chửi" và cũng không thấy "người bị chửi" là ứng dụng cách 1.
2. Nếu ai chửi mình mà mình quan sát thấy thân của mình có hiện trạng là máu nóng dồn lên đầu, tim đập mạnh, rồi thấy cảm thọ khó chịu, rồi quan sát thấy tâm mong muốn người kia đừng chửi mình nữa, và tiếp tục quan sát thấy là mình có trói buộc, sân hận người kia. Chỉ quan sát Thân Thọ Tâm Pháp, không phản ứng là đang ứng dụng cách 2.
3. Nếu ai chửi mình mà mình quan sát thấy mình nghĩ ra cách đáp trả lại câu chửi đó bằng 1 lời nói sắc bén khác. Rồi mình thấy việc mình đáp trả làm người kia bực tức hơn và càng nói nặng mình hơn nữa. Sau đó quan sát thấy mình chán ngán, muốn dừng lại việc nói nặng lẫn nhau nên mình im lặng và bỏ đi chỗ khác. Đó là ứng dụng phương án thứ 3.
4. Nếu ai chửi mình mà mình niệm Phật để mình không vọng động và sinh tâm từ bi, không sân hận người ta là ứng dụng phương án thứ 4.
Con nhờ thầy soi sáng giúp con xem con có hiểu đúng cách ứng dụng lời thầy dạy vào cuộc sống thực tại hay chưa? Con tri ân thầy.
Ngày gửi: 09-01-2021
Câu hỏi:
Thưa thầy,
Con viết thư kể với thầy một trải nghiệm nho nhỏ ngày cuối tuần thầy ạ. Con viết thư không hay lắm, nên thầy đừng cười con nha thầy.
Hôm nay con và bạn con đi bộ trong rừng khoảng 14km thầy ạ. Không khí trong lành, khí trời se lạnh. Con nhớ lời thầy: thận trọng chú tâm quan sát. Con quan sát cảm nhận trên thân, cảm thọ, tâm hành trong mỗi bước chân. Càng đi, dường như con buông dần kiểm soát bước chân. Hình như bàn chân, cơ thể biết nên đặt lên đất như thế nào để không bị té vậy đó. Khi con nghĩ đến con số 14km, con biết con đang bị kéo đến tương lại. Có gì là lạ ấy thầy ạ. Bởi vì bình thường khi con nghĩ đến chuyện đi bộ ngần ấy cây số là bắt đầu thấy ngộp và 1 tí lo lắng. Nhưng lần này con không có cảm xúc như vậy, mặc dù tâm con bị kéo đến tương lai.
Đi vài cây số đầu tiên con thường bị thất niệm. Nhưng có một lúc con nhớ lời thầy niệm sự chết về cuộc sống vô thường cho những người có nhiều mục tiêu kế hoạch trong tương lai. Con lại trở về với bước chân, thấy mình đang được đi vào rừng, còn được thấy cây thông, thấy chim gõ kiến, thấy người bạn tốt đang đi phía trước. Số lần thất niệm cũng từ từ giảm dần thầy ạ. Vì còn nhìn được, đi được nên con tranh thủ nhìn ngắm cảnh vật, ngắm cô bạn tốt.
Những lúc con buông bớt kiểm soát bước chân con, bớt lo bớt nghĩ, và để cho cơ thể tự phối hợp trong lúc đi, dường như bước chân vững chãi, chắc chắn hơn thầy ạ. Càng đi con càng tự tin vào bước chân. Đi nhiều vậy nhưng con cũng không có cảm giác đói bụng, và ít bị mệt. Có lẽ tự tin đến từ sự buông dần kiểm soát và thận trọng chú tâm quan sát. Có lẽ là cơ thể biết điều tiết năng lượng nhờ thận trọng chú tâm quan sát.
Vui vui thế nào ấy thầy ạ.
Con cảm ơn thầy nhiều lắm!
Ngày gửi: 09-01-2021
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Người thân nhờ con dịch dùm câu này sang tiếng Việt: "Triple Reverences: Meditation, Pureland, Tantra", nhưng con không biết từ Tantra là gì. Mong Thầy chỉ dạy. Con cám ơn Thầy.