Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 27-12-2015
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy! Con xin được hỏi có phải tất cả mọi chuyện xảy ra trên đời đều do duyên không? <p>
Và, nếu không thì ta phải chủ động tạo duyên thì mai sau mới có duyên?
Ngày gửi: 27-12-2015
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, <p>
Kinh Paritta sutta, dịch là kinh Chiếc lồng của Đức Jina.
Xin thầy cho biết Đức Jina là ai? Đức Jina là Phật hay Thiên nhân? <p>
Con cảm tạ sự chỉ dạy của thầy.
Ngày gửi: 25-12-2015
Câu hỏi:
Kính bạch Ngài cho con được hỏi ạ. <p>
Theo giới luật của Theravada (nguyên thuỷ), khi một vị giới tử thọ giới Sadi, vị ấy thành tựu giới Sadi. Sau một thời gian, vị ấy sống thất niệm, dễ duôi theo ác pháp. Vị ấy phạm giới, nhưng không phạm vào 4 Giới Bất Cộng Trụ của Tỳ-kheo giới mà lại phạm vào các giới liên hệ đến 13 Pháp Tăng-tàn của Tỳ-kheo (đặc biệt là giới thứ nhất trong Tăng-tàn). Cho con được hỏi, vị Sadi đó khi thọ lên Tỳ-kheo giới thì có thành tựu giới Tỳ-kheo không? (trường hợp vị Sadi này biết lỗi và tự mình sám hối với bản thân trước khi thọ giới Tỳ-kheo). Và thêm một trường hợp nữa, vị Sadi phạm các lỗi trong 13 pháp Tăng-tàn và khi thọ Tỳ-kheo xong nhưng vị ấy chưa sám hối hay hối lỗi với bản thân mình thì vị này có thành tựu giới Tỳ-kheo không thưa Thầy?
Ngày gửi: 23-12-2015
Câu hỏi:
Nam Mô A Di Đà Phật! con thành kính đảnh lễ Thầy. Con có môt vài điều thắc mắc xin Thầy khai thị, con cám ơn Thầy nhiều ạ. <p>
Theo con được biết thời Phật đã có chữ viết và phương tiện công cụ ghi chép. Đạo Bà La Môn có trước đạo Phật cũng đã ghi chép kinh điển của họ. Vậy tại sao Phật Tổ lại không cho biên soạn kinh điển để truyền lại cho đời sau những lời dạy nguyên thủy và chân thực nhất của Ngài. Đành rằng ở một khía cạnh nào đó ngôn từ, sách vở có thể là vật cản cho việc thực hành nhưng không thể phủ nhận lợi ích của sách vở. Số người không biết Phật Môn khá nhiều nhưng đáng lo sợ hơn la ngay cả những Phật tử cũng không hiểu biết đúng đắn được Ngã Phật dù đã quy y, học đạo. Lý do của điều này một phần vì kinh điển khá rối rắm, khó hiểu, thậm chí có những đoạn những kinh đầy màu sắc mê tín, thần quyền không thể do Phật thuyết hay Tổ Sư nói được mà do người đời sau tự sáng tạo rồi gán cho Phật. Phật là bậc Toàn Giác, Người chắc chắn phải biết trước được ngày hôm nay nhưng sao lại không can thiệp. Con nghĩ rằng với Trí tuệ và thần thông của Phật và các vị Tổ Sư thì biên soạn và duy trì kinh điển hàng bao nhiêu ngàn năm đi chăng nữa không phải là điều khó khăn.
Ngày gửi: 20-12-2015
Câu hỏi:
Con xin đảnh lễ Thầy. Bạch Thầy cho con hỏi: 9 ân đức Phật, 6 ân đức Pháp, 9 ân đức Tăng là những ân đức gì ạ, con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 13-12-2015
Câu hỏi:
Kính trưởng lão, theo Phật giáo Đại thừa, chữ "tánh" có nhiều nghĩa như: Chân tánh, Phật tánh, thể tánh, tự tánh, pháp tánh... rất mơ hồ và rất khó hiểu. Xin thầy chỉ dạy cho con, theo Phật giáo Theravada, chữ "tánh" có nghĩa là gì? <p>
Con xin cảm tạ thầy.
Ngày gửi: 08-12-2015
Câu hỏi:
Con chào thầy ạ, thưa thầy cho con hỏi lục đạo luân hồi có phải xuất hiện sau thời đức Phật vài trăm năm không ạ? Con nghe một vị tăng sĩ nói rằng cảnh giới địa ngục được nhắc đến trong kinh địa tạng là hình ảnh vay mượn từ bà-la-môn giáo không phải do Phật thuyết. Con không rõ lắm, có phải cảnh giới địa ngục có những con quỷ sứ hành hình tội nhân không ạ? Con cảm ơn thầy!
Ngày gửi: 21-10-2015
Câu hỏi:
Kính thưa thầy! <p>
Con muốn học Phật nhưng Phật pháp rộng lớn quá con không biết bắt đầu từ đâu. Xin thầy chỉ cho con.
Ngày gửi: 20-10-2015
Câu hỏi:
Thưa thầy, cho con hỏi. Mục đích cuối cùng của đạo là gì? Có phải là tất cả chúng sinh đều đồng thành Phật Đạo, con hiểu như vậy có đúng không thầy? <p>
Và cho con hỏi thêm chư Phật có còn tác ý để giúp tất cả chúng sinh đều đồng thành Phật Đạo không hay là chư Phật dùng cái tâm định không hình không tướng bao trùm tất cả để là chỗ nương tựa giúp chúng sinh tìm cầu được chân lý? <p>
Nhờ thầy chỉ giúp con. Con cảm ơn thầy.
Ngày gửi: 09-08-2015
Câu hỏi:
Mô Phật! Con thành kính đảnh lễ Thầy! Kính bạch Thầy. <p>
1. Con đã đọc phần Thầy giảng bài kinh Bát Nhã trong cuốn Thực Tại Hiện Tiền. Con hiểu được như sau: <p>
- Sau khi tiếp xúc với trần cảnh, chúng ta thận trọng, chú tâm, quan sát thì lúc đó chiếu phá được ngũ uẩn, nghĩa là "sắc, thọ, tưởng, hành, thức" không tập khởi và tích trữ. <p>
- "Sắc bất dị không". "Sắc" là 6 căn, 6 trần đang tồn tại trong thế giới khách quan. Còn "Không" có hai nghĩa: <p>
Một, "Không" là do mắt không có ý đồ của bản ngã muốn tiếp xúc với trần thì không có nhãn xúc và nhãn thức tập khởi nên có sắc mà cũng như không. <p>
Hai, "Không" là dù căn trần có tiếp xúc nhưng do không hình thành khái niệm phân biệt chủ quan (không vô minh, tà kiến, tưởng tượng) nên trong thấy chỉ thấy sắc như thị mà không hình thành tướng sắc nào. Do vậy mà "sắc chẳng khác không". <p>
- "Không bất dị sắc". "Không" ở đây là "Thực tánh Vô tánh". "Sắc" là sắc pháp, chỉ là tánh duyên khởi nên cũng "không tự tánh". Do vậy, cả hai mặt thực thực tại của sắc đều có tánh không như nhau, nên "không chẳng khác sắc, sắc tức là không, không tức là sắc". <p>
2. Con nhận ra rằng có những hình ảnh, cảm xúc trong quá khứ hiện về, khi đó con không cần đè nén, hay ủng hộ hòa vào ký ức mà tự chúng sẽ hiện lên rồi biến mất rất nhanh. Con nghĩ mình nên tỉnh giác để thấy rõ những điều này, không nên có ý định lấy vọng tưởng đè vọng tưởng. <p>
Con kính mong Thầy hoan hỷ chỉ giúp con về những điều trên con đã hiểu đúng chưa? <p>
Con thành tâm tri ân Thầy nhiều lắm vì Thầy đã giúp cho chúng con thêm ánh sáng trí tuệ.