Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 26-06-2021
Câu hỏi:
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Thầy ơi, hôm nay con vui lắm, con vui trong tình cảnh bất hạnh, con nói ra đây không phải trong trạng thái bất thường mà là vì con đã thấy ra, con đã học ra rằng con đang sống trong Pháp tròn vẹn, đủ đầy, đúng nhân quả.
Con cảm ơn Thầy nhiều lắm bằng sự trải nghiệm cuộc sống, con đã thấy ra lời của Thầy, của Phật là sự thật, là chân lý, hôm nay con viết bài này nhằm chia sẻ các bạn đồng tu và có điều gì sai sót, thiếu sót kính mong Thầy hoan hỷ chỉ dạy thêm ạ.
Pháp có muôn trùng vạn trạng bao nhiêu thì có bấy nhiêu cái tròn vẹn, đủ đầy, đúng nhân quả bấy nhiêu. Con đã, đang và sẽ tiếp tục sống trong cái tròn vẹn, đủ đầy, đúng nhân quả đó.
Sát sanh thì có tròn vẹn, đủ đầy, đúng nhân quả sát sanh
Trộm cắp thì có tròn vẹn, đủ đầy, đúng nhân quả trộm cắp
Tà dâm thì có tròn vẹn, đủ đầy, đúng nhân quả tà dâm...
Tụng kinh, niệm Phật, làm việc thiện thì có tròn vẹn, đủ đầy, đúng nhân quả tụng kinh, niệm Phật, làm việc thiện...
Thầy có lấy ví dụ lời dạy bên Chúa đó là "Con cứ làm việc của Chúa, còn việc của con thì để Chúa lo". Con cứ làm việc của Chúa nghĩa là Chúa (Phật) đã chỉ con đừng sát sanh, trộm cắp, tà dâm... và ngay khi con không phạm giới sát sanh, trộm cắp,... thì đã có Chúa (Pháp) lo vận hành tròn vẹn, đủ đầy, đúng nhân quả không phạm giới sát sanh, trộm cắp,...
Cuối cùng quyền quyết định là ở nơi con mà thôi, con làm ác thì nhận tròn vẹn, đủ đầy, đúng nhân quả ác, sẽ khốn khổ vô cùng. Ngược lại con làm thiện thì nhận tròn vẹn, đủ đầy, đúng nhân quả thiện, sẽ an lạc, an vui, hạnh phúc.
Chúng ta đang sống trong cái tròn vẹn, đủ đầy, đúng nhân quả, và việc tu là điều cần phải làm cấp bách, vì chỉ có tu mới bỏ cái bản ngã xấu ác khiến chúng ta thọ lãnh quả báo ác.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Ngày gửi: 25-06-2021
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Lời đầu kính chúc Thầy luôn mạnh khoẻ.
Thầy cho con hỏi: Pháp dạy cho con người các bài học cần thiết để điều chỉnh nhận thức và hành vi. Việc cần làm là nhìn ra thái độ của mình ở tại đây và bây giờ. Mình làm gì để nhớ các bài học đó để không phải lặp đi lặp lại bài học đó, vì con người luôn hay quên các bài học đã được học.
Xin Thầy khai ngộ giúp con.
Cám ơn Thầy ạ!
Ngày gửi: 25-06-2021
Câu hỏi:
Con chào Thầy ạ, Thầy cho con hỏi 6 căn tiếp xúc 6 trần là: mắt với sắc (hình ảnh); tai với âm thanh; mũi với mùi; lưỡi với vị; thân với xúc; ý với pháp thì pháp ở đây là gì ạ? Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 23-06-2021
Câu hỏi:
Thưa Thầy, Đạo chỉ có thể thẩm thấu với ba hạng người:
1. Người đau khổ đến tận cùng mới chịu buông cái ta ảo tưởng.
2. Người quá sung mãn vật chất thế gian nhưng vẫn không tìm thấy hạnh phúc chân thật trong sự hưởng thụ đó mới quay về với hạnh phúc bên trong.
3. Người có ngộ tánh, họ sinh ở kiếp này để tiếp tục học bài học giác ngộ giải thoát.
Xin Thầy khai sáng. Con xin tri ân Thầy ạ.
Ngày gửi: 17-06-2021
Câu hỏi:
Có 1 việc con k giống với nhiều người, đó là tu để kiến tánh hay tu để giải thoát sanh tử. Con trước đây đã nói với 1 vị thầy là chọn riêng cho mình con đường để đi.
Con thực hành và trải nghiệm phật pháp chỉ để trả lời những nội kết những thắc mắc ở cuộc đời mình.
Vì sao hạnh phúc và khổ đau cứ lập đi lập lại, trong đời sống của con và mọi người có mặt trên đời này?
Tại sao con phải phụ thuộc vào chúng?
Sự sống thật sự là gì mà khiến con người ta như 1 con thiêu thân, trồi lên lặng xuống giữa dòng đời?
Con thật sự là cái gì, và con sống để làm cái gì ở đời?
Những câu hỏi đó cách đây rất lâu. và chính những câu hỏi đó đưa con đến phật pháp.
Ngày gửi: 14-06-2021
Câu hỏi:
Con kính thầy!
Ngồi nghiệm lại con thấy cuộc đời cũng rất hay:
- Lúc nhỏ mới sinh ra, còn ngơ ngác với cuộc đời, cái biết chủ yếu là chân đế (như đức Phật lúc nhỏ với cái thấy biết rất trong sáng, cái nhìn cuộc đời bằng cái thấy như nó là khi theo vua cha nhìn thần dân làm lễ hạ điền).
- Rồi đứa trẻ được giáo dục trong xã hội để tích lũy kiến thức - hình thành những quan niệm tục đế, để sống, để cống hiến, lập thân, lập nghiệp trong xã hội.
- khi về hưu, lại muốn quay trở lại với cái tánh biết chân đế, tịch tĩnh, muốn quên hết những khái niệm tục đế (nhưng rất khó - điều này thể hiện qua một số câu chuyện của Phật tử, tu hoài và gặp khó khăn mãi)
Câu hỏi con muốn gửi và nhờ thầy chia sẻ giúp con: phải chăng, pháp vốn là như vậy? Nếu thế ngay từ nhỏ đứa trẻ ấy không nên được giáo dục để tìm cái lẽ tục đế mà nên tìm kiếm môi trường thuận lợi, ví dụ như trong chùa, để sống thường xuyên với cái thấy, cái tánh biết chân đế rỗng lặng vốn đã có sẵn nơi đứa trẻ ấy. Điều này có nên như vậy không ạ?
Con cám ơn thầy!
Ngày gửi: 03-06-2021
Câu hỏi:
Kính Bạch Thầy,
Con thấy có người chia sẻ kinh nghiệm về việc thấy tánh của họ. Là khi họ nhắm mắt lại, họ thấy mình và toàn thể vũ trụ này là một thể ánh sáng lưu ly trong suốt. Ánh sáng đó có bảy màu. Như màu của cầu vồng. Khi họ mở mắt ra nhìn mọi vật xung quanh thì họ thấy những vật đó cũng biểu thị thứ ánh sáng bẩy màu trong suốt đó.
Xin cho con hỏi, như vậy có phải là thấy tánh không ạ? Nó có thể là căn cứ cho việc thấy tánh không, hay mỗi người tu hành thì mỗi khác ạ?
Con xin cám ơn sự chỉ dạy của thầy.
Ngày gửi: 29-05-2021
Câu hỏi:
Kính bạch Sư phụ! Con có một câu hỏi kính nhờ thầy giải đáp giúp con. Ngày lễ Phật đản có 1 con bướm vàng đậm như áo tràng của quý Thầy thường mặc, nó đậu trên cành hoa trên bàn thờ Mẹ Quan Âm. Vậy đây có phải là một Bồ tát nào vào nhà con không ạ? Con xin cảm niệm công đức Sư Phụ. Con kính chúc Sư phụ và quý Thầy nhiều sức khỏe. Nam mô A Di Đà Phật!
Ngày gửi: 09-05-2021
Câu hỏi:
Bạch Thầy,
Con xin kính trình bày với Thầy. Mấy năm nay từ khi biết đến Phật Pháp và bước đi tìm đạo, con đã trải qua rất nhiều thăng trầm và nhiều điều không thể tả, cùng cực khủng hoảng cũng có mà vô cùng vi diệu cũng có. Rồi qua mỗi lần con nhận ra những ảo tưởng của mình, con tưởng đã xong rồi, nhưng đúng ngay những lúc con không ngờ nhất thì lại có cái khiến lật tung những nhận thức và hiểu biết trước đó của con, khiến con giống như bắt đầu lại từ đầu, nhiều lần như vậy. Giờ thì con bắt đầu thấy rằng hình như tu tập chẳng là gì hơn ngoài việc dần dần lột bỏ từng lớp ảo tưởng về chính tu tập. Cũng giống như thiền dường như chỉ là càng ngày càng lột bỏ những gì mình nghĩ là thiền nhưng thực chất không phải. Như vậy thì đâu có gì là tu và cũng đâu có gì là không tu đâu, phải không thưa Thầy? Con xin tri ân Thầy!
Ngày gửi: 08-05-2021
Câu hỏi:
Dạ con kính lễ Thầy,
Con đọc thấy Thầy dạy một bạn như sau:
"Tướng không, tướng có: giống như khi đói dù không có thức ăn ở đó con cũng thấy có, nhưng khi no dù có thức ăn ở đó con vẫn thấy không."
Như vậy tướng "không" hoặc "có" là đều do tưởng của mình mà ra, phải không ạ? Chớ không và có đâu phải là tự tánh của pháp nào?
Có phải có và không như thầy dạy ở đây chính là "Có thì có tự mảy may, không thì cả thế gian này cũng không"? Thế thì té ra không hay có chỉ là cảm nhận của tâm mà thôi?
Dạ, con thành tâm cảm ân thầy dạy đạo.