loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 87 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'thực hành chưa đúng'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 13-07-2017

Câu hỏi:

Thưa thầy, con xin tiếp theo câu hỏi trước của con là, khi con trở về với thân thọ tâm pháp mà phiền não vẫn còn, thì con sẽ tác ý là "thực ra không có phiền não gì cả, chỉ là bản ngã lăng xăng tạo tác mà thôi, kệ nó đi làm việc khác và nó sẽ hết", và cũng có khi nó hết thật thầy ạ. Nhưng con vẫn có cảm giác con làm vậy là không đúng theo pháp mà Thế Tôn dạy, vậy con đã sai ở đâu thưa thầy? Con xin cảm ơn và đảnh lễ Thầy ạ.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 12-07-2017

Câu hỏi:

Thật lạ là khi có những thiền sinh đặt câu hỏi dạng, khi con gặp phải cảm thọ đặc biệt này thì phải xử lý ra sao, thì theo như những thiền sư khác con tìm hiểu, họ sẽ cho lời khuyên là: tiếp tục tinh tấn thực hành, rồi bạn sẽ vượt qua cảm thọ này, khi đã vượt qua thì nó sẽ không quay lại nữa, nó nằm trong tiến trình thiền, ai cũng phải gặp không cảm thọ này thì cảm thọ khác, bạn đừng lo lắng gì cả. Còn thầy có vẻ cho lời khuyên khác các vị này, thầy cho rằng thiền sinh này đã thực hành sai 1 cái gì đó và thầy gợi ý cho vị này 1 hướng hành thiền khác. Đây là điểm sai biệt con nhận thấy. Thầy nghĩ gì về những lời con trình bày ạ?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 07-05-2017

Câu hỏi:

Chào Thầy!
Con có một số thắc mắc về thiền. Khi con định bằng hơi thở, sau đó con chuyển sang quán tưởng về tính nhất thể, từ vị trí ngồi rồi mở rộng tâm thức ra căn phòng đến khu phố sau đó con thấy bản thể không còn chỉ còn là những khối nguyên tử chuyển động dựa theo các quy luật vũ trụ. Nhưng đó chỉ là tưởng tượng trong tâm trí, chứ thân và ý chưa quán triệt. Con thiền quán tưởng như vậy có nguy hiểm gì không thầy, như vậy con đang ở trong hiện tại hay con chỉ đang cố tưởng tượng ra.
Mong được Thầy chỉ dạy! Con cảm ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 31-03-2017

Câu hỏi:

Thưa Thầy! Con có duyên được nghe Pháp thầy giảng mới được gần 2 tháng nay, từ ngày học pháp thầy giảng con tháo gỡ được nhiều vướng mắc chấp thủ, con thấy mình như đã được sống trong một khung trời mới, không bị bó buộc bởi một số tà kiến, định kiến sai lầm.
Trước khi gặp thầy thì con có hành trì theo Mật tông, thời gian hành trì khoảng vài tháng con thấy bất ổn khi con đang ngồi thiền theo phương pháp của Mật tông được một thầy chỉ dạy. Giống như có một ngoại lực điều khiển hành vi của con mà con không tự chủ được, trong lúc đó trong tâm con con nghe là giết nó đi, con sợ quá lệnh cho tâm mình dừng lại không tiếp tục hành thiền, thế là thân con mới từ từ mềm ra và con mới làm chủ được ý thức hành vi của mình. Từ đó con không dụng công nữa vì thấy sợ.
Trong quá trình tìm kiếm chánh pháp, con lại gặp được pháp môn niệm Phật của một thầy ở nước ngoài giảng nên con đã thực hành. Càng thực hành con thấy mình càng sân, càng cố chấp và bất an. May mắn thay có môt người bạn giới thiệu về Thầy nên con đã vào mạng và nghe Thầy giảng, từ đó con bắt đầu thực hành lời chỉ dạy của thầy khoảng 2 tháng gần đây.
Giờ con thấy tâm mình thoải mái hơn nhiều nhưng không biết tại sao mỗi khi con đi ngủ khi vừa chợp mắt thì nghe tiếng chuông, đêm nào cũng vậy, ba lần chợp mắt và nghe tiếng như thế hằng đêm xong rồi con chìm vào giấc ngủ. Con có linh cảm như có vong theo con, xin Thầy hoan hỉ chỉ dạy.
Kính Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 21-03-2017

Câu hỏi:

Mô Phật! Con xin chào sư. Sư cho hỏi trong lúc hành thiền, con rơi vào trạng thái cứ trụ vào hơi thở mãi, không quán xét các đề mục thường xuyên được, vì các đề mục lúc sẽ trống trải mình cố tìm nhưng không thấy, buộc phải trở về hơi thở trở thành thiền định mất, không còn thiền tụê được. Mong thầy chỉ dạy cho con, con cảm ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 12-02-2017

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy. Cách đây vài hôm con có đọc được một thắc mắc của một thân hữu:
"... trong thời gian gần đây con thiền minh sát tập trung vào phồng, xẹp thì con hay bị nhức đỉnh đầu dữ dội là vì sao?..." và câu trả lời của Thầy: "... biết cách hành đúng, thì sẽ không bị tình trạng nhức đầu như vậy nữa...".

Con xin Thầy vui lòng cho biết trạng thái nhức đỉnh đầu này khi hành sai có phải là một trong những hiện tượng thường xuyên xảy ra mà sách điển trong thiền Nguyên Thuỷ đã biết đến từ lâu rồi hay đây là một trường hợp đặc biệt lần đầu tiên mới biết đến.

Con xin cảm ơn và cúi đầu đảnh lễ Thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 14-01-2017

Câu hỏi:

Thưa Thầy,
Con có nghe nói về Pháp môn niệm thọ của Thiền sư Goenka.
Con cũng có đọc sách do Thiền sư Goenka viết, với lời giới thiệu của Thầy ở đầu sách.
Thoạt đầu con cũng có dự định đi dự khóa thiền 10 ngày về pháp môn này.
Nhưng sau khi nghe Thầy dạy về cách tu tập, con đã hiểu ra về căn bản và nguyên lý tu tập, và con có cảm giác thân và tâm con phù hợp với phương pháp tu tập tự nhiên và không phương pháp hơn, do vậy con muốn dành thời gian để thực hành theo cách tu tập tự nhiên này (mặc dù con vẫn thường ngồi thiền).
Còn một nguyên nhân khác mà con không muốn đi dự khóa thiền niệm thọ Goenka là con đã gặp rất nhiều người bạn đã tham dự nhiều khóa thiền này nhưng con không thấy kết quả tu tập xảy ra nơi thân tâm của các vị ấy, con nghỉ là chỉ với 10 ngày tập trung với một phương pháp thiền cho dù là rất hay mà không duy trì thường xuyên thì cũng sẽ không có kết quả, chưa kể là con đã nghe quý vị ấy kể về những trạng thái mà quý vị ấy trải qua sau 10 ngày như khóc rất nhiều (vì tâm thức quá nhạy cảm), nổi mẫn đỏ dị ứng toàn thân (vì thân thể quá nhạy cảm), bụng bị chứng sình chướng (do chế độ ăn uống và thời khóa tại trường thiền), không thích nghi với môi trường bên ngoài trong những ngày vừa rời khỏi trường thiền,...
Những thông tin đại loại từ quý vị dự khóa tu 10 ngày đó cho con liên tưởng đến tình trạng tẫu hỏa nhập ma mà con xem trong phim kiếm hiệp khi còn nhỏ, khi họ tập trung tu luyện một pháp môn tà đạo nào đó!
Tuy nhiên thưa Thầy, đây là Pháp Môn Niệm Thọ của Goenka, một chánh pháp, không phải tà đạo, vì sao lại xảy ra những hiện tượng trên?
Bạn bè con, người thân trong gia đình con và rất nhiều người hiện nay vẫn tham dự các khóa thiền ấy rất đông!
Con vẫn thường nghe Thầy dạy, Phật Pháp chỉ cần hiểu và hành sai một ly là đi sai ngàn dặm!
Thưa Thầy, có điều gì còn chưa đúng ở việc này? Xin Thầy từ bi chỉ dạy cho chúng con.

Chủ đề liên quan:

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 30-12-2016

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy!
Thưa Thầy, con là Phật tử làm Bác sĩ ở Hà Nội.
Lời đầu con xin tri ân Thầy rất nhiều vì nhờ nghe Pháp của Thầy trên trang “Trung tâm Hộ Tông” mà con đã qua được cú sốc “tâm linh”. Sau là con xin Thầy chỉ giáo cho con một số điểm còn khúc mắc trong Pháp hành.
Con xin trình bày hơi dài dòng để Thầy có thể cho “toa thuốc" đúng căn cơ của con, mong thầy thông cảm cho con ạ.
Khi con biết tới đạo Phật thì con đã choáng ngợp với Tam Tạng kinh điển và nghĩ làm sao có thể đọc hết để mà ngộ ra được (bản tính con học gì cũng muốn có đầu cuối, phải “mô phạm”).
Vì thế con chọn Thiền tông để thực hành vì không nặng về kinh sách. Con thích ngồi thiền vì thấy tâm được thanh thản mặc dù chân có lúc tê dại như liệt.
Nhưng do cuộc sống quá bận rộn con không có nhiều thời gian để thiền và con nghĩ có lẽ căn cơ mình thấp nên con chuyển sang Tịnh độ. Con theo Tịnh độ khoảng 2 năm nay, thấy tiến bộ nhanh và dễ thực hành. Con đang phấn chấn vì nghĩ là mình đã đi đúng đường vì khi tâm bất an, chỉ cần niệm Phật là tâm con an được nhiều.
Cách đây vài tháng con tình cờ biết Thầy TTL trên Web. Mới đọc ít thông tin con đã bị choáng thực sự vì nhiều cái đều là không, là tưởng quá. Con phải dừng lại để định tâm rồi tìm hiểu tiếp sau. Rất may cho con trong quá trình tìm hiểu lại về Phật giáo Nguyên Thủy con đã “gặp” được Thầy. Con thấy những điều Thầy dậy dễ hiểu và có thể thực hành được. Con cũng lấy lại được thăng bằng trong cái hiểu (chưa phải là tánh biết) về đại thừa cũng như Phật A-Di-Đà hay thế giới Tây Phương cực lạc mà con đã hằng ao ước được đến khi vãng sinh.
Thời gian này con vừa nghe Pháp của Thầy, đọc sách của Thiền sư Achaan Naeb và vừa thực hành theo thiền Minh Sát luôn. Con xin trình bầy phần chưa hiểu và phần hành của con và xin Thầy chỉ cho con chỗ đúng sai ạ.
1- Về Danh: gồm Tâm và Tâm sở thì Tâm ở đây có bao gồm cả Tánh biết, có phải là "ông chủ” không ạ?
2- Pháp hành:
Thí dụ: khi con đang đi con biết “con" đang đi (quánsắc đang đi) thì cái biết đó là Tâm và đang đi con lại nghĩ về việc gì đó, thì đó là Tâm sở, và ngay lúc đó con cũng biết là mình đang nghĩ (vọng tưởng) và cái biết này lại là Tâm và vọng tưởng cũng ngừng khi Tâm biết thì có phải Pháp đã diệt vọng tưởng (1 cách tự nhiên) hay do Tâm đè một cách vô thức? Vì con nhận biết không có ý muốn đè vọng tưởng mà chỉ quan sát và biết nhưng không chắc chắn do Pháp hay do Tâm nên con thử quay lại (Tâm) vọng tưởng cũ nhưng Tâm sở không “hứng thú” nghĩ tiếp về điều đó nữa. Trong các sát na tâm trên con nhận biết về Tâm và Tâm sở đã đúng chưa ạ?
- Về cách quán:
Thí dụ 1: khi con đang đi con quán sắc đang đi một cách tổng quát (không chú ý tập trung vào một động tác nào liên tục, đi như bình thường nhưng biết là đang đi và quán sắc đang đi). Nếu đang đi vấp vào vật gì đó thấy đau chân thì cũng biết là đau nhưng sẽ không quán vào thọ đau đó, mà tiếp tục quán sắc đi. Nhưng nếu cái đau đó mạnh quá làm Tâm phải chú ý đến thì con nên tiếp tục quán thế nào ạ?
Thí dụ 2: khi con cắm hoa con biết mình đang cắm hoa, cảm nhận vẻ đẹp của hoa (vì mắt nhìn thấy), hương thơm (vì mũi ngửi thấy) và tâm sở sẽ khởi ưa thích và nghĩ lần sau sẽ mua hoa này hoặc sẽ trồng cây hoa này… và Tâm nhận biết đang khởi Tâm tham, vậy ở sát-na này con có nên tác ý gì không hay chỉ đứng ngoài quan sát rồi pháp sẽ tự vận hành?
Thí dụ 3: khi con khám cho bệnh nhân, con tập trung vào khám và chẩn đoán bệnh và thường con không nghĩ đến việc gì khác. Nhưng có lúc con chợt nhớ là mình phải biết mình đang làm gì và con như “đứng hình” trong 1 sat-na và tự nói trong Tâm "mình đang khám bệnh đây” và sau đó lại tiếp tục khám. Như vậy con có gì sai không ạ? Con thấy có những việc không phải tập trung cao độ thì trong cùng 1 sát-na mình có thể biết mình đang làm gì và mình vẫn liên tục làm việc đó không ngừng như đi đứng, nằm ngồi. Nhưng khi khám bệnh hay đọc sách con thấy vẫn phải ngừng việc mình đang làm kiểu "đứng hình" trong 1 sát-na để ghi nhận “hiện tại đang là”.
Trên đây là những thắc mắc con xin Thầy giải đáp giúp con. Con xin cám ơn Thầy rất nhiều!
Hà Nội ngày 30/12/2016
Phật tử Hoa Phúc.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 13-11-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy,
Hằng ngày con dành 1 tiếng buổi sáng để tập thể dục và tối con có thực hành Tứ Niệm Xứ. Tính con ít nói và không tụ tập nhiều. Nếu con làm việc một mình trên máy tính, căng thẳng 15-17 giờ/ngày thì con vẫn rất khoẻ, nhưng nếu phải họp mặt đông người (chẳng hạn lên kế hoạch làm từ thiện, chào hỏi khách khứa) thì chỉ ngồi 1-2 tiếng con đã cảm thấy mệt, mất sức. Bởi vậy con không năng nổ tổ chức sự kiện được mà chỉ chọn phụ những việc chân tay lặt vặt. Vậy chuyện mau mệt do giao tiếp có phải vì thể chất không, hay có cách nào cải tiến không Thầy?  
Con cảm ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 30-09-2016

Câu hỏi:

Dạ con kính chào Thầy!
Dạ, thông qua sư Tuệ Quang trên trang FACEBOOK mà con có duyên biết đến Thầy, rồi từ đó con đọc và nghe Thầy giảng và đến khi đủ duyên con đã về Bửu Long (dạ, con ở Đà Nẵng) và được gặp Thầy, một hạnh phúc khó tả trong con...
Trước đó, con tự nghiên cứu kinh sách và tự hành thiền (theo quyển Hơi Thở Nuôi dưỡng và trị liệu), thời gian con tự học rồi tự hành khoảng 5 năm. Trong thời gian này còn có cảm giác có sự biến chuyển trong tâm thức của mình (hỷ lạc khi ngồi hay đi thiền, và còn có thể tập trung tư tưởng nhìn lên mây và mây có thể gom lại thành vòng tròn, điều này con có thể làm khi đi đi thiền hành). Rồi một hôm đang thiền hành, có người gọi con, con rơi vào trạng thái hoang mang, thất thần... Con cảm thấy bất ổn (con tự nghĩ, chắc mình đã hành sai rồi).
Con nhớ, lúc vào Bửu Long gặp được Thầy, Thầy hỏi, theo con Tu là gì, thầy còn nói con trả lời đừng có cao mà cũng đừng thấp, chỉ đúng với con hiện tại. Con trả lời, "dạ, tu là trở về với thân tâm đừng để cảnh đánh mất mình." Con được Thầy khen, con thấy Hạnh phúc... Lúc đó, Thầy bảo con tắt hộ Thầy cái quạt (đến giờ con mới biết vì sao thầy nhờ con, lúc đó con chỉ thận trọng chú tâm quan sát đi đến rồi tắt quạt thôi mà không có ý làm ra cái vẻ ấy).
Thầy dạy con, tu là điều chỉnh nhận thức và hành vi, Thầy có nói với con là người không biết tu khổ lắm con! Đến bây giờ con mới nhận ra từ câu nói đó, là người tu mà nhận thức sai rồi hành động sai vẫn khổ như thường!
Bây giờ con nhận thức về tu là biết rõ chính mình, có sao thấy vậy dù đó là cái khổ hiện tại nơi mình... Từ khi con trở về với chính mình thì cảm thấy mình rất thoải mái và nhẹ nhàng... Không còn có cảm giác như mình "đang tu"!
Dạ, con kính chúc Thầy sức khỏe thiệt là tốt! Kính mong Thầy chỉ dạy!
Đà Nẵng, ngày 30/9/2016.

Xem Câu Trả Lời »