Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.
Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.
Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.
Ngày gửi: 13-07-2017
Câu hỏi:
Thưa thầy, con nhận thấy xưa nay trong con không phải pháp tu mà là bản ngã tu, xưa nay không phải tánh biết thấy mà là lý trí thấy. Những miêu tả mà mọi người chia sẻ là đang thấy pháp hay thấy an con cũng từng trải qua, cũng thấy nó thật đẹp đẽ và vi diệu, nhưng sâu thẳm trong con lại thấy rằng vẫn chưa phải thực tánh pháp, mà chỉ là cảm thọ lạc, rất lạc mà thôi, có phải con đã quá đa nghi không thầy?
Ngày gửi: 08-06-2017
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy cho con xin trình sự thấy của con trong đêm hôm qua. Đêm hôm qua con thấy ra 1 nguyên lý đó là diệt bản ngã để thấy vô ngã. Nói diệt bản ngã thì không đơn giản chút nào cả. Vì muốn diệt bản ngã trước tiên phải thấy được bản ngã, đâu là bản ngã đâu là vô ngã. Sau đó cần phải có xúc chạm với việc đời, tiếp xúc với mọi phiền não, tiếp xúc với khổ đau để thấy ra bản ngã. Khi tiếp xúc như vậy mới thấy tâm động như thế nào. Khi tâm động đó chính là sự hình thành của bản ngã, nhưng nhờ tiếp xúc như vậy 1,2 lần và nhiều lần thì từ từ tâm sẽ bớt động, vì mỗi lần động thì chắc chắn sinh ra khổ đau, khi sinh khổ đau từ từ mới buông bỏ được bản ngã. Vì thế chính nhờ phiền não, khổ đau mới đánh tan được bản ngã.
Ví dụ: ba con bị liệt không đi đứng được mỗi lần ba đi tiểu tiện con phải đi đổ phân cho ba, mùi thật là hôi thúi. Lúc đầu con làm như vậy với tâm rất sân với mùi hôi thúi ấy mà không nói ra được thành lời, nhưng nhờ nhiều lần như vậy mà tâm con trở nên bớt sân. Chính nhờ tiếp xúc nhiều lần như thế mà vô tình đã làm giảm đi bản ngã của mình.
Vì thế mà con học ra bài học muốn thấy vô ngã thì cần phải đương đầu với cuộc đời, với phiền não với khổ đau. Đến 1 lúc tâm không động không sầu thì mới thật sự thấy vô ngã.
Con xin trình pháp với Thầy thông qua sự thấy của con tối qua. Con xin cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 05-06-2017
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Đầu tiên con kính chúc Thầy được nhiều sức khoẻ, những Phật sự Thầy đang làm và sẽ làm được thành tựu viên mãn.
Con có 2 câu hỏi, mong Thầy soi sáng cho con.
Hôm nay con có dự khoá thiền và được giảng dạy 4 tầng thiền của Đức Phật, phương pháp thể nhập vào tầng thiền thứ tư và thể nhập Niết-bàn. Xin Thầy cho con hỏi, Phật giáo Nam Tông có giảng dạy 4 tầng thiền và phương pháp để đạt đến 4 tầng định này không ạ?
Câu thứ 2 là, mục đích của định là nhờ định phát huy trí tuệ. Như vậy "đạt" trí tuệ để thấy ra mọi sự như nó đang là. Nếu vậy mình có thể chỉ thấy ra sự thật, nhìn thấy mọi thứ như nó đang là mà không cần "hạ thủ công phu", "trầy vi tróc vảy" để đạt được định?
Con xin đảnh lễ và tri ân những lời dạy của Thầy.
Ngày gửi: 14-05-2017
Câu hỏi:
Bạch Thầy,
Sau khi nghe Pháp thầy con hiểu hơn về bản ngã do tham sân si sai khiến, điều đó đã giúp con có thái độ tâm tích cực hơn trong cuộc sống. Nhưng trong quá trình thực hành con thường gặp khó khăn ở chỗ nếu con chú tâm thì nghĩ là theo bản ngã, nếu để bình thường thì dễ rơi vào buông lung phong dật. Tâm con vọng động thất niệm và vọng niệm hoài.
Kính mong thầy chỉ dạy cho con. Con thành kính tri ân thầy!
Ngày gửi: 13-05-2017
Câu hỏi:
Con thành kính đảnh lễ thầy.
Thưa thầy, khi hữu sự và vô sự mà tâm bị cái ta che lấp và phản ứng một cách vô thức bởi những quan điểm, quan niệm quen thuộc dẫn đến mất thăng bằng thì tánh biết tự nhiên ứng ra một lực chiếu phá, nhờ vậy mà thấy ra cái ta thói quen phản ứng như lập trình rồi nhanh chóng lặn mất và tâm trở về tình trạng bình thường nhanh chóng.
Thưa thầy, thầy có thể mở ra thêm cho con được không?
Con thành kính tri ân thầy. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.
Ngày gửi: 05-05-2017
Câu hỏi:
Con nhớ khoảng năm 1977-1979 lúc thầy còn ở chùa Kỳ Viên, Bàn Cờ, Quận 3, Sài Gòn thầy có bài thơ:
Tháng ngày tháng ngày qua
Ba thời chẳng có "ta"
Không "ta" ai tu niệm?
Tu thì vẫn còn xa!
Không biết con nhớ có đúng không?
Ngày gửi: 02-05-2017
Câu hỏi:
Thưa thầy con có 3 câu hỏi
1. Bản ngã khởi lên do thói quen, bản ngã là cái gây ra đau khổ, nhưng đâu phải thói quen nào cũng xấu ạ.
2. Có những cảm giác rất khó thấy ra mà con phải trải qua một cảm giác ngược lại thì mới thấy ra được, như vậy có gọi là thấy không đối với những cái khó như vậy thì mình làm sao thấy ra được.
3. Nhiều lúc con định làm một việc gì đó nhưng lại nghĩ đến câu hỏi việc mình làm có ý nghĩa gì hay không, liệu khi làm xong nó thì cuộc đời có hạnh phục hơn không, câu trả lời con đưa ra thường là không và không làm việc đó nữa.
Ngày gửi: 01-05-2017
Câu hỏi:
Kính thư Thầy,
Con được biết sống với cái bản ngã của mình là sống ảo, với cái ảo.
Con cũng đã biết còn làm người thì phải nghe thấy biết với cái bản ngã đang tồn tại của mình.
Mỗi ngày con chỉ hoàn toàn vô tâm (trừ lúc ngủ) được ít phút, nếu có. Còn lại là sống trong sự nghe thấy biết cái ảo của mình đang vận hành.
Tuy nhiên, đối với số đông cộng đồng và phần lớn thời gian, sự trung thực, sự chân thành, sự nghiêm túc nằm trong cái TÔI đang hiện hữu với đầy đủ những ước mơ, hy vọng, ham muốn, cố gắng, biết nhận thức, biết hưởng thụ, biết yêu thương, có trách nhiệm với bản thân, với gia đình, với cộng đồng xã hội.
Con thấy mình sống không bản ngã không thực sự đầy đủ và nghiêm túc như khi sống với bản ngã. Phàm làm người sống không bản ngã con lại thấy không thực. Phàm làm người cứ sống đầy đủ với sự nghiêm túc, chánh niệm, chánh giác với cái bản ngã của mình có được không ạ?
Con kính lời thăm sức khỏe của Thầy trong hành trình hoàng pháp.
Ngày gửi: 29-04-2017
Câu hỏi:
Dạ Bạch Thầy,
Con tu được hơn 1 năm ạ. Gần đây con nhận ra bản thân rất dễ chấp nhận mọi việc vì nhìn thấy được cả 2 mặt của một vấn đề. Nhưng vấn đề của con là con luôn nghĩ cho người khác, sống cho người khác trước bản thân mình. Con tưởng sống như vậy là vô ngã. Tuy nhiên có người đã khuyên con rằng, cần sống và nghĩ cho bản thân mình trước tiên, sau đó mới có thể cho người khác được. Và ngã nên duy trì ở mức 50%. Nếu vô ngã hoàn toàn sẽ rất yếu, chẳng làm được việc gì cả (cái này con thấy đúng trên bản thân con). Còn ngã mà là 100% thì sẽ nổ tung, muốn thay đổi thế giới ... Thưa Thầy đáng kính cho con xin một lời khuyên chi tiết cụ thể nhất có thể ạ. Vì vấn đề này với con là sinh tử của cuộc đời ạ. Con cảm ơn Thầy ạ.
Ngày gửi: 16-04-2017
Câu hỏi:
Thưa Thầy,
Cho con hỏi con đang thực tập chánh niệm và con hiểu là sự việc như thế nào thì biết như thế đó, không can thiệp, thêm bớt hay phán xét vào, nhưng mình có cần điều chỉnh cho phù hợp với hoàn cảnh, nhân duyên hiện tại không?
Ví dụ khi con ăn nhanh là biết là ăn nhanh, ăn chậm thì biết là ăn chậm, nhưng thói quen của con là ăn nhanh mà đang ở trong bối cảnh ăn với các bạn đồng tu đang tập ăn trong chánh niệm thì con có nên điều chỉnh tốc độ ăn của mình lại không hay con không can thiệp mà chỉ biết thôi?
Nếu điều chỉnh thì có ý thức của mình xen vào, còn nếu không điều chỉnh thì có vẻ không hợp duyên lắm.
Con chưa hiểu vấn đề này, nhờ thầy chỉ cho để con biết thực tập cho đúng.
Con cảm ơn thầy.