loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 661 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'tinh tấn chánh niệm tỉnh giác'.

Thông báo:

Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.

Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.

Sadhu sadhu lành thay!

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 14-12-2015

Câu hỏi:

- Thưa Thầy, thầy cho con hỏi chánh niệm tỉnh giác khi mơ ta có biết rằng mình đang mơ không ạ? Nếu không biết rằng mình đang mơ có phải tánh biết tạm thời bị gián đoạn không ạ? <p>
- Người tu thiền đến một mức độ thâm sâu khi mơ họ còn chấp cảnh trong mơ là thật có không ạ, hay họ không còn nằm mơ nữa ạ? <p>
Con cám ơn thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-12-2015

Câu hỏi:

Con chào Thầy ạ, thầy cho con hỏi minh sát tiến trình ngũ uẩn xảy ra như sau: <p>

Ví dụ 1: Khi chánh niệm ta nghe thấy 2 người gần đó đang nói chuyện với nhau. Tiến trình ngũ uẩn có diễn tiến lần lượt theo thứ tự như sau: <p>
1. Âm thanh đi qua tai (sắc uẩn) <p>
2. Tai nghe thấy âm thanh mà chưa rõ nội dung là gì (thức uẩn) <p>
3. Biết được nội dung của âm thanh là câu chuyện nói xấu mình (tưởng uẩn)<p>
4. Trong người thấy khó chịu (thọ uẩn)<p>
5. Tức giận, nói trả lại người đó (hành uẩn) <p>

Ví dụ 2: Khi đang ngủ thì thình lình nghe thấy một âm thanh chát chúa <p>
1. Âm thanh đi qua tai (sắc uẩn)<p>
2. Tai nghe thấy âm thanh lớn (thức uẩn) <p>
3. Tôi cảm thấy khó chịu (thọ uẩn) <p>
4. Tôi biết được đó là tiếng đóng cửa (tưởng uẩn)<p>
5. Tôi nổi sân trong người (hành uẩn)<p>

- Thầy cho con hỏi tiến trình ngũ uẩn xảy ra như thế nào mới đúng ạ? Nếu áp dụng trong khi tu tập thì chỉ nên dừng lại ở thức uẩn thì sân sẽ không phát sanh phải không ạ? <p>

- Trong Thiền Tông thì Thức uẩn (cái biết đơn thuần của mắt, tai...) có phải là Chân Tâm (Không thêm-bớt, Không sanh-diệt, Không tăng-giảm, không nhơ-sạch) không ạ? <p>

- Con mới tìm hiểu sơ lược về Vi Diệu Pháp con được biết về Tâm và Tâm sở, Tâm trong Vi Diệu Pháp có đồng với Chân Tâm trong Thiền Tông không ạ? Tại sao Chân Tâm trong Thiền Tông không sanh không diệt mà Tâm, Tâm sở trong Vi Diệu Pháp lại có sanh, có diệt ạ? <p>

Con cảm ơn Thầy ạ!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 07-12-2015

Câu hỏi:

Chào thầy! Con có 1 băn khoăn mong thầy cho con lời khuyên. Con rất ham chơi, mặc dù con có công việc phải làm, nhưng nếu ai đó gọi con đi chơi là con lại bỏ việc để đi chơi. Con ý thức được điều đó không tốt vậy mà con vẫn không thắng được mình. Con nghe thầy giảng thì chỉ cần "biết" là được, con đang như thế nào thì biết như thế ấy, vậy thì con vẫn bị nghiệp lôi kéo. Vậy lợi ích trong việc "biết" là như thế nào hả thầy? Cúi mong thầy giải thích thêm cho con được rõ. Con cám ơn thầy nhiều ạ! Con chúc thầy sức khỏe.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 24-10-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, <p>

Hôm nay con nghe bài giảng 109-110 ở chùa Pháp Luân về Giới Định Tuệ, Thầy có giảng rằng thức khuya dậy sớm, cố gắng rèn luyện để đạt được điều gì ở tương lai chưa hẳn là tinh tấn mà có thể là phóng dật. <p>
1/ Nếu 1 học sinh tranh thủ thức khuya dậy sớm để học bài cho thuộc để kịp sáng đi học, như vậy có phải là phóng dật không? <p>
Hoặc thức khuya dậy sớm để làm lụng kiếm sống, chứ không phải để làm giàu có phải là phóng dật không? <p>
2/ Một người nhất tâm niệm Phật hoặc trì chú đến độ quên mất thực tại đó là nhất niệm hay thất niệm? <p>

Kính xin Thầy từ bi khai thị cho chúng con được hiểu, chúng con cám ơn Thầy và chúc Thầy nhiều sức khỏe.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 20-10-2015

Câu hỏi:

Thưa Sư, nghe Sư giảng giải kinh Đoạn Giảm, con chợt bừng tỉnh. Thì ra lời kinh đó sâu xa đến vậy. Con xin tri ân Sư rất nhiều! Con còn một vài thắc mắc nữa xin Sư giảng giải giúp: <p>
1/ Con phải dựa vào tiêu chuẩn nào để xác định niệm đang có là chánh niệm hay tà niệm? <p>
2/ Chánh niệm cần có chánh tư duy để quyết định việc đang làm là nên hay không nên. Nhưng con cần dựa vào điều gì để có được chánh tư duy ngay lúc đưa ra quyết định? <p>
Con xin kính chúc Sư và toàn thể chư tăng của chùa luôn dồi dào sức khỏe!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 30-09-2015

Câu hỏi:

Kính bạch thầy con ngồi thiền và đã đạt được trạng thái tâm tĩnh lặng nhưng nó chỉ được 25 phút, kính hỏi thầy con có cách nào kéo dài thời gian tịnh tâm được không thầy?

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 30-09-2015

Câu hỏi:

Con đa tạ thầy. Con kính bạch thầy tâm xả của con là tu như thấy mà không thấy nghe mà không nghe... không có gì con thấy quan trọng cả. Con sống không buồn không vui, cứ vậy thôi. Có việc gì hay tâm nào có mặt con vẫn biết nhưng thi thoảng vẫn cho nó buông lung đôi chút vì con còn phụ vợ bán hàng ở chợ. Còn chánh niệm thì chủ yếu lúc hành thiền theo cách ngài Mahasi: niệm thân theo dõi diễn biến thân thọ tâm pháp đặc biệt sự sanh diệt vô thường của sắc uẩn. <p>
Vì trước đây con tu đại thừa, con học Bát-nhã Vô Trí Luận của ngài Tăng Triệu nên con sống kiểu vô niệm vậy, nó cũng hợp với tánh con ưa trầm lặng. Nay con tu vậy và bây giờ con gần như giữa chợ mà vẫn tách biệt, không có một ai làm quen bắt chuyện hay làm phiền kể cả người trong gia đình. Bạn bè đồng tu đều niệm Phật bây giờ cũng ai đi đường đó. Gần như giữa đời mà con vẫn một mình nhưng con không thấy có gì phải buồn vui ở đó. Chỉ hơi buồn là đôi lúc muốn chia sẻ pháp mà không có ai cùng tu cùng học.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 30-09-2015

Câu hỏi:

Thưa thầy, con thường sống hàng ngày nhiều nhất với tâm xả mà con lại tu thiền vipassana, vậy sẽ chánh niệm không thường xuyên. Tuy rằng hàng ngày con có ngồi thiền hơn 2h. Hành thiền 2~3h với chánh niệm. Con xin thưa hỏi thầy con có nên sống với tâm xả vậy không? Con đảnh lễ thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 08-09-2015

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, ai cũng có sẵn tánh giác nhưng làm sao để sống trọn vẹn với tánh giác đó? Mặc dù biết mình có tánh giác nhưng không thể sống trọn vẹn trong tánh giác ấy vì chưa thực chứng mà chỉ là hiểu qua kiến thức thôi, nên khi gặp cảnh duyên khó mà dụng được... Xin thầy từ bi chỉ rõ cho con lối vào. <p>
Dạo trước con có hành pháp môn tham thoại đầu nhưng con chẳng thể đến chỗ chơn nghi, lại bị ý thức ngăn che, tại sao tâm đang rỗng rang như thế lại khởi lên cái nghi để làm gì, nên con bỏ không tham nữa, tâm con tạm an ổn nhưng cái thao thức đạt đến chỗ không sanh diệt ấy cứ trổi lên hoài khiến con cảm thấy luôn bất an, chỉ tự trách mình nghiệp tập sâu dày, nghe kinh tâm chẳng mở mang, chỉ biết trên kiến thức chừng nào mới thoát luân hồi sanh tử! Mong thầy từ bi chỉ điểm cho con! Trân trọng.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 07-09-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy. Con xin được hỏi.
Khi ngồi xuống nhắm mắt lại và thư giãn. Con không dụng tâm làm gì, thì tâm liền biết các ý niệm, khi các ý niệm lặng xuống thì nó liền biết đến toàn thân đang ngồi và cảm nhân toàn bộ hơi thở (cảm nhận thấy cả phòng xẹp và hơi thở vào ra ở mũi). Trên thân có cảm thọ gì thì nó biết. <p>

1) Nhưng thưa thầy tâm cứ biết hết tâm niệm rồi chuyển sang cảm thọ, rồi chuyển sang hơi thở, nó cứ chuyển hết đề mục này sang đề mục khác. Như vậy con có nên dụng ý, đặt tâm theo dõi từng đề mục một, quan sát 1 đề mục từ lúc sanh ra cho đến lúc diệt thì mới để tâm tự nhiên chuyển sang đề mục khác? <p>

2) Khi ngồi như vậy một thời gian có lúc tâm thiếu tỉnh giác, nó không biết rõ thân tâm, con liền để tâm vào phòng xẹp ở bụng một lúc cho tâm biết rõ, sau đó thư giãn và bỏ đi sự hướng tâm để tâm tự nhiên. Con tập như vậy có đúng không ạ? <p>
Con xin cúi đầu đảnh lễ, cảm ơn Thầy !

Xem Câu Trả Lời »