Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 04-01-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy, cho con hỏi. Khi con cảm thấy bứt rứt trong người, khi con bệnh hoặc khi con đói, hoặc đang ở chỗ đông người con thường xuyên bị mất chánh niệm. Nhờ Thầy chỉ cách cho con luôn giữ chánh niệm trong những trường hợp như vậy. <p>
Con cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 03-01-2016
Câu hỏi:
Con chào thầy ạ! Thưa thầy, mỗi khi khổ đến thì ta chỉ cần trọn vẹn tỉnh thức với cái khổ thì cái khổ đó nó tự hết mà mình không cần phải làm gì thêm, như vậy là ta đã diệt được khổ rồi phải không ạ? <p>
Thầy cho con hỏi thêm là con là người có tánh tham dục nhiều, mỗi khi tham dục khởi lên thì con tuy biết vậy nhưng không trọn vẹn tỉnh thức với nó được mà bị bản ngã khuất phục nên con phải tìm cách đối trị. Con có đọc được phép quán tử thi nhưng không có tử thi để quán nên con xem mổ xác người trên video thì thấy có tác dụng rất rõ rệt, tham dục trong con giảm đi rất nhiều đến độ khi ăn nếu tưởng tới những hình ảnh đó thì cảm thấy buồn nôn, rồi con không xem nữa nhưng sau đó một thời gian thì tham dục lại tăng trưởng, con phải làm sao ạ? Có phải phép quán tử thi phải thực hành liên tục trọn đời phải không ạ? <p>
Phép quán 32 thể trược con đọc trong sách thì không hướng dẫn phải quán như thế nào để nhàm chán thân xác của chính mình, phép quán này phải thực hiện như thế nào ạ? <p>
Con cảm ơn thầy rất nhiều!
Ngày gửi: 03-01-2016
Câu hỏi:
Kính bạch thầy, thầy cho con hỏi như thế nào gọi là phan duyên? A-di-đà Phật.
Ngày gửi: 14-12-2015
Câu hỏi:
- Thưa Thầy, thầy cho con hỏi chánh niệm tỉnh giác khi mơ ta có biết rằng mình đang mơ không ạ? Nếu không biết rằng mình đang mơ có phải tánh biết tạm thời bị gián đoạn không ạ? <p>
- Người tu thiền đến một mức độ thâm sâu khi mơ họ còn chấp cảnh trong mơ là thật có không ạ, hay họ không còn nằm mơ nữa ạ? <p>
Con cám ơn thầy!
Ngày gửi: 08-12-2015
Câu hỏi:
Con chào Thầy ạ, thầy cho con hỏi minh sát tiến trình ngũ uẩn xảy ra như sau: <p>
Ví dụ 1: Khi chánh niệm ta nghe thấy 2 người gần đó đang nói chuyện với nhau. Tiến trình ngũ uẩn có diễn tiến lần lượt theo thứ tự như sau: <p>
1. Âm thanh đi qua tai (sắc uẩn) <p>
2. Tai nghe thấy âm thanh mà chưa rõ nội dung là gì (thức uẩn) <p>
3. Biết được nội dung của âm thanh là câu chuyện nói xấu mình (tưởng uẩn)<p>
4. Trong người thấy khó chịu (thọ uẩn)<p>
5. Tức giận, nói trả lại người đó (hành uẩn) <p>
Ví dụ 2: Khi đang ngủ thì thình lình nghe thấy một âm thanh chát chúa <p>
1. Âm thanh đi qua tai (sắc uẩn)<p>
2. Tai nghe thấy âm thanh lớn (thức uẩn) <p>
3. Tôi cảm thấy khó chịu (thọ uẩn) <p>
4. Tôi biết được đó là tiếng đóng cửa (tưởng uẩn)<p>
5. Tôi nổi sân trong người (hành uẩn)<p>
- Thầy cho con hỏi tiến trình ngũ uẩn xảy ra như thế nào mới đúng ạ? Nếu áp dụng trong khi tu tập thì chỉ nên dừng lại ở thức uẩn thì sân sẽ không phát sanh phải không ạ? <p>
- Trong Thiền Tông thì Thức uẩn (cái biết đơn thuần của mắt, tai...) có phải là Chân Tâm (Không thêm-bớt, Không sanh-diệt, Không tăng-giảm, không nhơ-sạch) không ạ? <p>
- Con mới tìm hiểu sơ lược về Vi Diệu Pháp con được biết về Tâm và Tâm sở, Tâm trong Vi Diệu Pháp có đồng với Chân Tâm trong Thiền Tông không ạ? Tại sao Chân Tâm trong Thiền Tông không sanh không diệt mà Tâm, Tâm sở trong Vi Diệu Pháp lại có sanh, có diệt ạ? <p>
Con cảm ơn Thầy ạ!
Ngày gửi: 07-12-2015
Câu hỏi:
Chào thầy! Con có 1 băn khoăn mong thầy cho con lời khuyên. Con rất ham chơi, mặc dù con có công việc phải làm, nhưng nếu ai đó gọi con đi chơi là con lại bỏ việc để đi chơi. Con ý thức được điều đó không tốt vậy mà con vẫn không thắng được mình. Con nghe thầy giảng thì chỉ cần "biết" là được, con đang như thế nào thì biết như thế ấy, vậy thì con vẫn bị nghiệp lôi kéo. Vậy lợi ích trong việc "biết" là như thế nào hả thầy? Cúi mong thầy giải thích thêm cho con được rõ. Con cám ơn thầy nhiều ạ! Con chúc thầy sức khỏe.
Ngày gửi: 24-10-2015
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, <p>
Hôm nay con nghe bài giảng 109-110 ở chùa Pháp Luân về Giới Định Tuệ, Thầy có giảng rằng thức khuya dậy sớm, cố gắng rèn luyện để đạt được điều gì ở tương lai chưa hẳn là tinh tấn mà có thể là phóng dật. <p>
1/ Nếu 1 học sinh tranh thủ thức khuya dậy sớm để học bài cho thuộc để kịp sáng đi học, như vậy có phải là phóng dật không? <p>
Hoặc thức khuya dậy sớm để làm lụng kiếm sống, chứ không phải để làm giàu có phải là phóng dật không? <p>
2/ Một người nhất tâm niệm Phật hoặc trì chú đến độ quên mất thực tại đó là nhất niệm hay thất niệm? <p>
Kính xin Thầy từ bi khai thị cho chúng con được hiểu, chúng con cám ơn Thầy và chúc Thầy nhiều sức khỏe.
Ngày gửi: 20-10-2015
Câu hỏi:
Thưa Sư, nghe Sư giảng giải kinh Đoạn Giảm, con chợt bừng tỉnh. Thì ra lời kinh đó sâu xa đến vậy. Con xin tri ân Sư rất nhiều! Con còn một vài thắc mắc nữa xin Sư giảng giải giúp: <p>
1/ Con phải dựa vào tiêu chuẩn nào để xác định niệm đang có là chánh niệm hay tà niệm? <p>
2/ Chánh niệm cần có chánh tư duy để quyết định việc đang làm là nên hay không nên. Nhưng con cần dựa vào điều gì để có được chánh tư duy ngay lúc đưa ra quyết định? <p>
Con xin kính chúc Sư và toàn thể chư tăng của chùa luôn dồi dào sức khỏe!
Ngày gửi: 30-09-2015
Câu hỏi:
Kính bạch thầy con ngồi thiền và đã đạt được trạng thái tâm tĩnh lặng nhưng nó chỉ được 25 phút, kính hỏi thầy con có cách nào kéo dài thời gian tịnh tâm được không thầy?
Ngày gửi: 30-09-2015
Câu hỏi:
Con đa tạ thầy. Con kính bạch thầy tâm xả của con là tu như thấy mà không thấy nghe mà không nghe... không có gì con thấy quan trọng cả. Con sống không buồn không vui, cứ vậy thôi. Có việc gì hay tâm nào có mặt con vẫn biết nhưng thi thoảng vẫn cho nó buông lung đôi chút vì con còn phụ vợ bán hàng ở chợ. Còn chánh niệm thì chủ yếu lúc hành thiền theo cách ngài Mahasi: niệm thân theo dõi diễn biến thân thọ tâm pháp đặc biệt sự sanh diệt vô thường của sắc uẩn. <p>
Vì trước đây con tu đại thừa, con học Bát-nhã Vô Trí Luận của ngài Tăng Triệu nên con sống kiểu vô niệm vậy, nó cũng hợp với tánh con ưa trầm lặng. Nay con tu vậy và bây giờ con gần như giữa chợ mà vẫn tách biệt, không có một ai làm quen bắt chuyện hay làm phiền kể cả người trong gia đình. Bạn bè đồng tu đều niệm Phật bây giờ cũng ai đi đường đó. Gần như giữa đời mà con vẫn một mình nhưng con không thấy có gì phải buồn vui ở đó. Chỉ hơi buồn là đôi lúc muốn chia sẻ pháp mà không có ai cùng tu cùng học.