loading
Kết quả Tìm Kiếm: Có 250 câu hỏi có nội dung liên quan đến 'tánh biết & tướng biết'.

Mục này được thực hiện nhằm tạo cơ hội cho chư huynh đệ, đạo hữu sống cách xa nhau có thể chia sẻ kinh nghiệm tu tập, hoặc trao đổi những vấn đề nan giải trong Pháp học cũng như Pháp hành, để cùng nhau tìm hiểu, bàn bạc, góp ý bổ túc, hầu giúp nhau điều chỉnh chánh kiến trong biển Phật Pháp mênh mông, sâu thẳm và vi diệu.

Với tiêu chí đó, đề nghị quý vị không nên đặt những câu hỏi quá xa vời thực tại tu học của mình hoặc những vấn đề chi ly có tính tầm chương trích cú trong kinh điển, vì điều đó mỗi người có thể tự tra cứu lấy để khỏi làm mất thì giờ của huynh đệ đồng đạo.

Để gởi câu hỏi, xin nhập vào mẫu bên dưới, chúng tôi sẽ cập nhật câu trả lời lên website trong thời gian sớm nhất.

 

Danh mục Hỏi Đáp Phật Pháp

Ngày gửi: 11-01-2018

Câu hỏi:

Thưa thầy,
Cái biết biết mình đang suy nghĩ thì cũng chỉ là cái biết ở mức độ sâu hơn thôi, vẫn còn chịu chi phối bởi nghiệp và vẫn còn mang tính chủ quan đúng không thầy? Và để đạt đến cái biết của tánh biết rỗng lặng trong sáng cần phải có thời gian thường quan sát tâm mình và buông cái ta ảo tưởng đúng không thầy? Thời gian này rất lâu dài tùy theo căn cơ chứ không đơn giản là buông một cái một là tánh biết hiện bày.
Nhờ thầy chỉ dạy con thêm.
Con cảm ơn thầy.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-01-2018

Câu hỏi:

Dạ con kính thưa Thầy. Trong thực hành chánh niệm tỉnh giác con có thể phát hiện được các sắc pháp tại thời điểm nó xuất hiện, nhưng đối với danh pháp về suy nghĩ lan man hiện khởi lên thì con không thể nắm bắt được ngay lúc nó bắt đầu, đến lúc con biết được nó hiện diện thì cũng là lúc nó tự dừng lại và biến mất. Con muốn hỏi thầy là:
1. Con không biết là tại sao khi bị phát hiện, "cái suy nghĩ" lại biến mất mà không tiếp diễn để tâm tiếp tục quan sát giống như 1 người làm 1 người xem không liên quan nhau? Trong cuộc sống cần có lúc suy nghĩ thì con bị theo kiểu: suy nghĩ - biết đang suy nghĩ - suy nghĩ tắt - khởi lại suy nghĩ tiếp - biết suy nghĩ - suy nghĩ tắt - khởi... Điều này làm cho quá trình con suy nghĩ không được trôi chảy. Con cảm giác như "cái suy nghĩ" và tâm nhận biết không tách biệt nhau cùng đồng hành trong 1 thời điểm chỉ có 1 cái tồn tại.
2. Có phải là con chỉ nắm bắt đươc phần đuôi (điểm kết thúc suy nghĩ) không phải phần đầu (khởi đầu suy nghĩ) và phải luyện tập thêm để có thể bắt được ngay lúc khởi sinh?
Dạ con xin cám ơn Thầy rất nhiều ạ!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 02-01-2018

Câu hỏi:

Thưa Sư ông, con có ba câu hỏi:
1. Trong đời sống hằng ngày thì con làm gì thì biết mình làm đó. Nhưng cũng có lúc con quên, có khi nhớ. Khi đó, con phải làm gì để chánh niệm trở lại cho nó liên tục?
2. Khi làm gì biết nấy, thì khi cô giảng bài thì con biết mình đang ở học nhưng lúc đó chỉ biết cô giảng chứ con không tập trung vào nội dung được. Có phải con đã hành sai pháp không?
3. Con thì rụt rè, nhút nhát. Do vậy có một số điều cần thiết con lại bị sợ không dám làm. Vậy con có thể nương nhờ uy lực Tam Bảo (bằng niệm Phật) được không ạ? Nếu được thì niệm thế nào ạ?
Mong Sư ông từ bi chỉ dạy cho con.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 24-12-2017

Câu hỏi:

Dạ, kính xin Thầy cho con ý nghĩa câu:
"Biết mình cũng giống như vừa nhìn qua cửa số vừa nhìn vào gương", có phải chỉ cái dụng của Tánh Biết không?
Con tri ân Thây nhiều và vô cùng kính phục. Chúc Thây luôn được nhiều sức khỏe.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-12-2017

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy!
Con không hiểu lắm về cái thấy của tánh biết và tướng biết, con đọc trong hỏi đáp mà con vẫn chưa hiểu. Thí dụ có một cơn sân. Con thấy có một trạng thái (mà ta thường định nghĩa là cơn sân), cái trạng thái đó mới mẻ giống như gặp lần đầu tiên, không phân biệt là thiện hay bất thiện gì cả, không tốt không xấu, chỉ thấy cái trạng thái đó như nó là. Con thấy nó rất bình thản an nhiên vậy, đó là cái thấy của tánh biết phải không thầy? Còn nếu có cơn sân đến mà con hiểu đó là cơn sân đặt tên cho nó (con hiểu nó do con được biết nó ở quá khứ nên biết đây là sân, là bất thiện...) là cái thấy của tướng biết phải không ạ?
Con xin thầy chia sẻ cho con, cho con ít ví dụ để con hiểu và tu tập cho đúng ạ. Bởi vì từ trước đến giờ con tu tập toàn bị cái ta điều khiển. Và con phải chịu bao nhiêu khổ đau mà nó mang lại cho con, cũng may mắn là vì khổ đau đó con mới có duyên đọc lời dạy của thầy. Con cảm ơn thầy ạ.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 02-12-2017

Câu hỏi:

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Đầu tiên con xin tâm niệm đảnh lễ Sư.
Câu hỏi của con là:
Theo lời Sư dạy, Tánh biết đã có sẵn trong mọi chúng sanh. Nhưng trước đây con có được biết rằng, tánh biết có được là do trải nghiệm và được phát triển dần cho đến khi nó được trọn vẹn trực tiếp trên các pháp. Kính xin Sư từ bi khai thị cho con vấn đề này.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 18-11-2017

Câu hỏi:

Con kính bạch Trưởng Lão!
Kính Thưa Trưởng Lão cho con xin được hỏi ạ.
1/ Có hai con đường đi đến thiền tuệ, đó chính là trực tiếp sống trong thực tại để quán thân thọ tâm và pháp; hoặc có thể đi từ đề mục như kasina đến quang tướng hoặc sơ thiền rồi nhìn thân thọ tâm và pháp như thực có được không ạ?
2/ Thưa Trưởng Lão, con xin hỏi tâm là như thế nào ạ? Có phải là căn+trần=tâm(mano) không?
Xin Thầy chỉ bảo giúp con với ạ!
Con chân thành tri ân Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 10-11-2017

Câu hỏi:

Con xin chào Thầy!
Thưa Thầy có phải tánh biết thì không có ngã, còn tướng biết thì có ngã trong đó. Ví dụ như mình thấy một vật, ban đầu mình thấy nó như nó đang là thôi là tánh biết, rồi sau đó ý thức mới xen vào vật này là cái gì, nó bằng chất liệu gì, màu gì, hình tướng ra sao... là tướng biết. Con hiểu như vậy có đúng không Thầy?
Con xin cảm ơn Thầy!

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 30-10-2017

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ Thầy
Kính bạch Thầy, con xin phép Thầy cho con được trình lên Thầy một sự kiện mà con nhiều lần trải nghiệm:

Gần đây, do tác dụng phụ của insuline con dùng, thỉnh thoảng cứ vào buổi khuya, giữa lúc con đang say giấc thì lượng đường trong máu của con đột ngột xuống rất thấp, (trong trường hợp nếu lượng đường trong máu của bệnh nhân xuống quá thấp mà cơ thể người bệnh không kịp thời được cung cấp chất đường để giúp cho lượng đường trong máu được quân bình trở lại, thì tỉ lệ người bệnh sẽ êm đềm đi luôn rất cao).

Bác sĩ dặn con phải nói với người nhà những lúc con ngủ thỉnh thoảng phải coi chừng con, mỗi khi thấy con ngủ say quá thì phải đánh thức con dậy. Trong suốt 44 năm con bệnh tiểu đường, con đã làm cả nhà kinh sợ và cực với con rất nhiều, vì vậy con không muốn người nhà phải cực tâm, lo lắng nữa, ngoài ra người nhà con có bản tánh “hay lo”, nếu con dặn người nhà nhớ cảnh giác chuyện này, phòng ngừa chuyện kia, thì con sẽ tạo ra sự bất an cho cả nhà.

Nhìn bên ngoài, không ai biết là con có bệnh, bệnh trạng của con như thế nào thì chỉ có mình con biết và con tự lo cho con trong mọi tình huống.

Thưa Thầy, con nghĩ là con được Pháp hộ trì vì mỗi khi con đang ngủ say mà lượng đường trong máu xuống thấp đến mức báo động thì tự nhiên con biết thức dậy, mặc dù trong lúc đó người con yếu lả (với những bệnh nhân khác, họ cần phải có người cứu cấp vì họ không còn đủ sức để làm gì nữa hết), và đầu óc con vẫn sáng suốt, con biết con cần phải làm gì để tự cứu cấp cho con.

Thí dụ như cách đây một tuần, giữa khuya con đang ngủ thật ngon, bỗng dưng con giật mình thức giấc, con nằm lắng nghe, cảm nhận tim đang mệt và đập nhanh, người yếu lả và ướt đẩm mồ hôi, con buồn ngủ quá định ngủ tiếp, nhưng trong tâm nói: “Ráng thức dậy uống sữa với sirop, nếu làm biếng, một lát phải gọi xe cứu cấp chở vào bệnh viện cực cả nhà!” Lúc đó, con nhúc nhích không nổi, trong mình làm biếng lắm, con cũng ráng gượng dậy đi uống sữa và sirop, xong con lên giường nằm lại, buông thư để cho thân tâm nghỉ ngơi hoàn toàn, độ 10 phút sau con nghe bình thường trở lại rồi con ngủ thiếp lại tự lúc nào không hay và ngủ ngon lành cho đến sáng.

Thưa Thầy, có phải là nhờ hoạt động âm thầm của tánh biết mà con đã tự biết thức dậy hay không? Và diễn biến của những sự kiện xảy ra được như vậy là nhờ vào sự vận hành hoàn hảo của Pháp.

Kính bạch Thầy, cũng nhờ những lần bệnh tự đến, tự đi như vậy, mà con thấy ra được tính chất vô thường và vô ngã của pháp.

Con cám ơn Thầy và thành kính lắng nghe lời dạy của Thầy. Con Minh Tâm.

Xem Câu Trả Lời »

Ngày gửi: 17-09-2017

Câu hỏi:

Thưa thầy! Con có vài câu hỏi muốn được giải đáp ạ!
Cái biết của 6 thức và cái biết của của Tánh Biết khác nhau như thế nào ạ?
Vì sao nói cái biết của Thức không thực, cái biết của tánh biết là thực ạ?
Tánh biết này nằm đâu trong 5 uẩn do nhân duyên gì mà có và nó có phải là tự ngã hay không mà người tu thường chấp vào nó vậy ạ?
Cảm ơn thầy, chúc thầy sức khỏe!

Xem Câu Trả Lời »